Біографія Антона ЛаВея досі нерідко стає об'єктом дискусій. Він народився в Чикаго, штат Іллінойс, в сім'ї торговця спиртним. Поширена думка, що ім'я «Антон Шандор ЛаВей» було взято їм в більш пізні роки, оскільки, ймовірно, воно йому більше імпонувало, чимось ім'я, яким його нагородили батьки.
Я також бачила його дитячі книги, дитячою рукою підписані - «Антон Шандор ЛаВей». Його батько писав своє прізвище як «Лівіше» (LeVey), дядько Антона писав своє прізвище як «ЛаВей» (LaVey). Їх початкова прізвище звучало як «Боем» (Boehm), яка була змінена на «лівій» на острові Елліс, коли дідусь Антона приїхав в країну з Лівіше, Франція. Наскільки я знаю, дане ЛаВею при народженні ім'я цілком могло звучати як «Говард Стентон Лівіше». (Бартон Бланш, «The Georges Montalba Mystery»)
Незабаром його батьки переїхали до Каліфорнії, де в Сан-Франциско ЛаВей провів більшу частину свого життя. Його рід був змішання з французької, ельзасской, німецької та румунської кровей. У деяких джерелах згадуються єврейські і українські корені.
Батьки ЛаВея всіляко підтримували розвиток його музичних здібностей, завдяки чому він навчився грати на багатьох музичних інструментах. Особливо йому подобалися клавішні інструменти - такі, як орган і Калліопа. Однією з його неабияких здібностей було те, що він міг награти практично будь-яку мелодію на слух.
Сам Антон ЛаВей вважав, що на його розвиток сильно вплинула темна література і сказання, журнали наукової фантастики і жаху, книги Джека Лондона, фільми нуар, німецький експресіонізм і такі історичні особистості, як Каліостро, Распутін і Василь Захарофф.
Згідно з офіційною біографією ЛаВей кинув школу на останніх роках навчання, щоб приєднатися до гастролює цирковому шоу, спочатку в якості простого циркового робочого і помічника у виступах з дикими кішками, потім в якості музиканта, що грає на Калліопе. ЛаВей пізніше відзначить, що спостереження за одними і тими ж людьми, які відвідували як стриптиз-шоу по суботнім вечорами, так і намети з церковниками вранці в неділю, сприяло формуванню його возрастающе цинічному відношенню до релігії.
Потім він деякий час працював органістом в різних барах і нічних клубах. У період, коли ЛаВей грав на органі в музичних закладах Лос-Анджелеса, за його словами, у нього був невеликий роман з ще невідомої в той час Мерилін Монро, - одне з тих подій його біографії, які згодом деякі його опоненти поставили під сумнів.
Після повернення в Сан-Франциско з Лос-Анжелеса протягом деякого часу ЛаВей працював фотографом в департаменті поліції. Також він працював в якості дослідника паранормальних явищ. Стверджується, що в цей період він був пов'язаний з підпільними сіоністськими групами в Сан-Франциско, які допомагали поставляти зброю для Иргун під час ізраїльської війни за незалежність.
У 1952 ЛаВей познайомився і одружився на Керол Ленсінг, що стала матір'ю його першої доньки - Карлі Марітце ЛаВей (Karla Maritza LaVey). Вони розлучилися в 1960 після того, як ЛаВей захопився Діаною Хегарті. ЛаВей і Хегарті так офіційно і не оформили своїх відносин, хоча їх роман тривав протягом багатьох років, і вона народила його другу дочку, Зіну Галатею ЛаВей (Zeena Galatea LaVey) в 1964.
Ставши місцевою знаменитістю завдяки своєму вивченню паранормальних явищ і живим виступам в якості органіста (включаючи гру на електрооргані вурлітцер в ресторані «Lost Weekend»), ЛаВей притягував на вечора багатьох відомих в Сан-Франциско особистостей, - в числі гостей були, наприклад, відомий письменник -фантаст Фріц Лейбер, а також д-р Сесіл Ніксон, Форест Екерман, Кеннет Енгер, Честер Артур III, Карін де Плессін і інші.
ЛаВей проводив ритуали сатанинського хрещення (в тому числі і для Зіни ЛаВей), сатанинських похорону (в тому числі і для офіцера військово-морських сил США Едварда Олсена, нагородженого медаллю за відвагу), а також випустив музичну платівку під назвою «The Satanic Mass» ( «Сатанинська меса»).
В кінці 1960-х - початку 1970-х ЛаВей синтезував філософію Айн Ранд (філософ-об'єктивіст, уроджена Аліса Зіновіївна Розенбаум), Фрідріха Ніцше, Генрі Менкена та Джека Лондона з філософією і ритуальними практиками Церкви Сатани, втіливши вийшов мікс в декількох есе, включивши в них уривки з соціал-дарвіністіческого твори «Might is Right» Рагнар рудобородий.
Список трьох найвідоміших робіт ЛаВея виглядає наступним чином:
«Сатанинська біблія»
«Досконала відьма» (1988 перевидана як «Сатанинська відьма»)
«Сатанинські ритуали»
ЛаВею було присвячено безліч статей в засобах масової інформації по всьому світу. Статті про нього з'являлися в таких популярних журналах, як «Look», «McCall's», «Newsweek», «TIME» і «Playboy», він був учасником телевізійних ток-шоу Філа Донахью, Джо Пайна і Джонні Карсона. ЛаВей також брав участь в знятті документального фільму «Satanis: The Devil's Mass» (1969).
Володіючи по природі еклектичною індивідуальністю, ЛаВей любив класичну музику, малювання, антикварні автомобілі, вогнепальна зброя і тварин (особливо диких кішок). ЛаВей грав на музичних інструментах і писав музику, використовуючи для цієї мети свої клавішні синтезатори. В якості хобі він також писав картини.
У своїй філософії особливу увагу він приділяв практиці магії в рамках сатанинських ритуалів. Він дотримувався принципу «відповідальності перед відповідальними» замість того, щоб витрачати свій добрий на безвідповідальних «психічних вампірів». Протягом життя ЛаВей привернув до себе багато союзників і прихильників, включаючи такі відомі особистості, як Джейн Менсфілд, Семмі Девіс мл. Роберт Фуест, Жак Валі, Ейм Мікел, Марк Алмонд, Бойд Райс, Кінг Даймонд і Мерілін Менсон.
Таємні сатанинські похорон ЛаВея, тільки для запрошених, були проведені в маленькому містечку Колма (Colma) округу Сан-Матео, штат Каліфорнія; тіло ЛаВея піддали кремації. Прах його ні похований, а був відданий на зберігання його наступникам.
У департаменті поліції міста Сан-Франциско немає ніяких записів про те, що Антон ЛаВей коли-небудь працював там в 1940-х, однак деякі критики вказали на те, що такі старі записи далекі від повноти і можуть просто не містити необхідних відомостей. Робота ЛаВея в цирку також ставиться Шрек під сумнів.
Зіна ставить під сумнів твердження ЛаВея про те, що він грав органну музику на платівці «Georges Montalba» в 1950-і, проте не надає ніяких доказів своїх звинувачень.
Антон ЛаВей заявляв про те, що членами Церкви Сатани були «сотні тисяч» людей на піку її популярності. Зіна наполягає на тому, що «число членів Церкви Сатани ніколи не перевищувало 300 чоловік». Бланш Бартон стверджує, що обидва числа були перебільшеннями, але що твердження ЛаВея набагато ближче до правди.
Шрек стверджують, що проти ЛаВея було подано кілька позовів про домашнє насильство і сексуальні збочення, цитуючи при цьому «Поліцейські записи Сан-Франциско» ( «San Francisco Police records») в якості свого джерела, однак ці записи так і не з'явилися ні в пресі , ні в інтернеті, щоб супроводити звинувачення.
Цитата з відкритого листа Бартон в «SF Weekly»
Як і багато дітей знаменитостей, вона [Зіна Шрек] самостверджувалася, малюючи свого батька як жорстокого, бездарного, самовдоволеного сучого сина. <…> Вона виявляє велику радість і задоволення в спробах дискредитувати батька і, роблячи це, отримує похвалу від усіх нечесних людей, яким вона дає поживу для здійснення їх власних планів. Однак коли справа дійшла до розділу майна ЛаВея після його смерті, вона була більш ніж готова визнати його батьком, незважаючи навіть на те, що вона відмовлялася говорити з ним протягом останніх семи років його життя і заявляла, що бере на себе відповідальність за його вбивство за допомогою «ритуального прокляття».
Книги, в які включені роботи А. Ш. ЛаВея
Книги, присвячені А. Ш. ЛаВею
Бібліографія російською мовою