50. Зікр причина благословення Всевишнього і ангелів отих, а кого благословив Аллах і Його ангели, той крупно досяг успіху і здобув велику перемогу. Всевишній Аллах сказав: «О ті, які увірували! Згадуйте Аллаха частим поминанням і прославляйте Його ранком і ввечері! Він - той, який благословляє вас, і Його ангели, - щоб вивести вас з темряви до світла. І Він милостивий до віруючих! », (Сура« Сонми », 41-43 аят).
Благословення Всевишнього і Його ангелів удостоюються лише ті, хто багато поминає Його. І це благословення - причина виходу їх з темряви до світла. Що може бути краще цього. А чи є що-небудь страшніше того щоб бути позбавленим всього цього. Ганьба тому, хто недбалий до поминання свого Господа, адже скількох благ і милостей Його вони позбавлені.
51. Той, хто бажає пожити в садах Раю в цьому світі, нехай відвідує збори поминання Аллаха. Абу Дунья згадував хадис Джабіра ібн Абдулли, в якому він, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: «Одного разу до нас підійшов посланник Аллаха, і сказав:« О люди, насолодіться в садах Раю! ». Ми перепитали: «Посланник Аллаха! Що це за сади Раю? ». Він відповів: «Зборів поминання Всевишнього». Потім він додав: «Ідіть Йдучи вранці і повертайтеся повертаючись ввечері і, згадуйте Аллаха. Хто хоче дізнатися про своє становище у Всевишнього, нехай проаналізує, що Він сам означає для нього, а його ступінь перед Ним безпосередньо залежить від цього ", (Хакім (1/494), він сказав, що хадис достовірний, Захабі не погодився з ним) .
52. Тільки на зборах, де поминається ім'я Всевишнього, присутні ангели. В обох достовірних збірниках хадисів від Агмаша від Абу Салиха від Абу Хурайри наводяться слова пророка, мир йому: «У Всевишнього Аллаха є ангели, вільні від записи справ рабів. Вони мандрують по землі в пошуках людей поминає Аллаха. Коли вони знаходять людей, поминає Аллаха ».
53. Всевишній Аллах пишається поминають перед ангелами. У збірнику Мусліма від Аби Са'іда Хударі, нехай буде задоволений ним Аллах, наводиться наступний хадис: «Одного разу Му'авія ібн Абі Суфьян підійшов до гуртка / поминає / в мечеті, і запитав їх:« Що змусило зібратися вас тут? »
Вони відповіли: «Ми сидимо, згадуємо Всевишнього Аллаха». Тоді він перепитав: «Заклинаю вас Аллахом, скажіть на милість, ви зібралися тільки заради цього?».
Вони відповіли: «Клянемося Аллахом, ми зібралися тут тільки заради цього». Тоді він сказав: «Я попросив вас покластися, не через того, що я вас у чомусь підозрюю. Немає нікого, хто менше мене передав хадисів від посланника Аллаха.
Воістину він, світ йому, одного разу також вийшов до своїх сподвижників, і запитав їх: «Що змусило зібратися вас тут?» Вони відповіли: «Ми сидимо, згадуємо Всевишнього Аллаха, дякуємо Йому, за те Він ввів нас в Іслам, обдарував нас цим »Тоді він перепитав їх:« Заклинаю вас Аллахом, скажіть на милість, ви зібралися тільки заради цього? »Вони відповіли:« Клянемося Аллахом, ми зібралися тут тільки заради цього ».
Тоді він сказав: «Я попросив вас покластися, не через того, що я вас у чомусь підозрюю, просто до мене прийшов Джибріл і повідомив:« Воістину, Аллах, Благословен Він і піднесений, пишається вами перед ангелами ». (Муслім (+2071), Тірмізі (3376), Насаї (8/249), Ахмад (4/92)).
Гордість Всевишнього цими людьми - доказ на гідність зікри, вказівка на любов Всевишнього до неї і на її перевагу над іншими справами.
54. Постійно практикуючий поминання Всевишнього, увійде в Рай, посміхаючись. Абу Дарда, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив, що: «Той, чия мова постійно зайнятий поминанням Аллаха, Великий Він і Славен, увійде в Рай, посміхаючись».
55. Виконання релігійних обрядів має одну мету - втілення в дійсність поминання Всевишнього.
Всевишній сказав: «... і роби молитву на спомин про Мене!», (Сура «Та Ха», 14 аят).
Буква «в» несе відтінок причинності, тобто, «роби молитву для Мого поминання». Притому, виходячи з цього, вже, само собою зрозуміло, то, що молитва відбувається під час Його поминання, (в даному абзаці пропущений переклад деяких важкозрозумілі російськомовним читачем граматичних
тонкощів арабської мови). Також Всевишній сказав: «Йди того, що відкрилося тобі з Писання, і вистоювати молитву. Воістину молитва утримує від мерзоти і неодобряемого, (сенс цього аята багатоликий. Є вчені які вважають, що під молитвою тут маються на увазі п'ятикратні молитви, які викупив гріхи, вчинені між ними. Інша група, згідно зі словами ібн Умара, під молитвою тут мається на увазі Коран. Те є писання, яке читається в молитвах, утримує від мерзоти і неодобряемого). А поминання Аллаха більш велике », (сура« Павук », 45 аят).
Сенс цих божественних слів наступний: в молитві ви згадуєте Всевишнього, в той час як Він сам, поминає всіх тих, хто згадує Його. Причому, Його поминання вас набагато величніше поминання Його вами.
Подібне тлумачення передається від ібн Аббаса, Салмана Фарсі, Абі Абу Дарди і ібн Мас'уда, хай буде задоволений ними Аллах.
Ібн Абі Дунья передавав від Фудайль ібн Марзука, що Атиі, хай помилує їх Аллах, сказав: «А поминання Аллаха більш велике» пояснюється аятом: «Згадайте ж Мене, Я згадаю вас. », (Сура« Корова », 152 аят). «Поминання Всевишнього вас, більш велике, ніж ваше поминання Його»
Ібн Зайд і Катада ібн Ду'ама, хай буде задоволений ними Аллах, пояснювали цей аят так: «Поминання Всевишнього понад усе».
Одного разу Салмана Фарсі, нехай буде задоволений ним Аллах, запитали: «Яке з цих справ найпереважніше?». Він відповів: «Невже ви не читали в Корані, що:« А поминання Аллаха найбільш велике ». Шейху-ль-іслам Абу Аббас ібн-Таймія, хай помилує його Аллах, розповідав: «Це правда, що сенс аята в наступному: у молитви дві грандіозні цілі, одна з яких більша за іншу - це утримання від впадання в гидоту і неодобряемое, і то, що вона містить в собі поминання Всевишнього, причому поминання Всевишнього значимей утримування від порицаемого »
У Ібн Аббаса, нехай буде задоволений ним Аллах, якось запитали: «Яка справа найкраще?». Він відповів: «Поминання Всевишнього понад усе».
58. Поминання Всевишнього - найкраща допомога для служіння і підпорядкування Йому / Всевишньому /. Саме зікр вселяє рабу любов до неї, полегшує і робить її приємною. Перетворює її в відпочинок для очей його, в насолоду і радість до такої міри, що він не знаходить в ній навіть найменшого незручності, тягаря або тяжкості, яку відчуває недбалий. Практика тому свідок. А якщо бути більш точним, то:
59. поминання Поминання Всевишнього дає полегшення при труднощах, спрощує складне, зменшує тяжкість проблем. Як тільки згадується Аллах, будь-яка складність, стає байдуже, будь-яка виникла складність відступає, проблема, якою б вона не була, дозволяється, печалі розсіюються. Поминання Аллаха - радість після нещасть, полегшення після труднощів, розраду від занепокоєнь і печалі, це пояснюється тим, що:
60. зікр проганяє всі внутрішні страхи і дивним чином створює відчуття безпеки. Немає нічого корисніше для боїться, ніж поминання Всевишнього. У міру того наскільки він в зикре, настільки йому спокійніше, навіть можливо, що річ, в якій він бачив загрозу, постає перед ним в іншому, абсолютно безпечному вигляді. Небдітельний, відчуває страх, навіть будучи в повній безпеці. Хто має навіть скромну духовну практику знайомий з цим.
61. Зікр дає поминають силу, що дозволяє йому робити те, що він не здатний зробити без нього. Я сам, особисто, бачив незвичайно дивовижну силу шейху-ль-ісламу ібн-тайм виявляється в його ході, мови, відвазі і в його листі. Він міг за один день написати стільки праць, скільки переписував професійний переписувач у вихідний день, а іноді і більше. Солдати, теж свідчать про його вражаючою силі на поле бою (під час боїв проти татаро-монгол Ібн Теймійі завжди був на передній лінії фронту, і його доблесть і хоробрість під час битви Шакхаб, 702 г.х. / 1304 року стали легендою) .
Пророк, порадив свій доньці Фатімі і Алі, хай буде задоволений ними Аллах, щоб вони перед сном прославляли Всевишнього 33 рази, вихваляли Його 33 рази і звеличували Його 34 рази, коли вона попросила його найняти їй прислугу і поскаржилася йому на тяжкість домашньої роботи і додав , що: «Це краще для вас обох, ніж прислуга», (Бухарі (7/59), Муслім (2727), Тірмізі (3405), Абу Дауд (2988, 2989), Ахмад (1 / 96,107, 136, 146) , даруємо (2688).
Вважається, що той, хто буде постійно практикувати це, відчує в своєму тілі силу, яка позбавить його від потреби в обслузі.
Проголошення слів: «Ні сили і могутності, крім як у Аллаха», надає дивовижне вплив при виконанні важкої роботи, перенесення труднощів, під час входження до правителів, при страху і в екстремальних ситуаціях.
Ці слова любив вимовляти Хабіб ібн Салама при зустрічі з ворогами або коли він брав фортецю. Одного разу він зазнав невдачі при захопленні римської цитаделі, тоді все мусульмани сказали цю фразу і крикнули: «Аллаху Акбар». Неприступна фортеця впала.
64. Райські будівлі зводяться зикре. Ангели зупиняють будівництво, коли поминають припиняє зікр, і починають її, коли той відновлює поминання.
Абу Дунья в своїй книзі слова Хакіма ібн Мухаммада Ахнас: «Мені розповіли те, що будівлі Рая зводяться з зикре. Коли поминання Всевишнього відсутня, будівництво зупиняється. Їх запитують щодо цього і вони відповідають: «Ні матеріалу».
Зведення будинків відбувається з зикре, так само як саджанці для її садів теж - зікр. Вище вже згадувався хадис пророка від Ібрахіма, мир йому, який гласить: «землі Рая благодатні, води її прісні і прозорі. Саджанці для її долин - це слова: «Свят Аллах і хвала Йому, немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха і Великий Аллах» », (хадис наводився вище).
65. Зікр - бар'єр між рабом і геєни. Дорога в Пекло викладена відповідними справами, поминання же Всевишнього своєрідна перепона на цьому шляху. Чим старанніше практикується поминання Всевишнього, тим надійніше і потужніше цей заслін.
Абдуль-Азіз ібн Абі Рауад розповідав: «Один чоловік зробив собі капличку в пустелі, сторону її Кібли він обгородив сім'ю камінням. Щоразу після молитви він вимовляв: «Про камені! Я прошу вас засвідчити, що немає нікого гідного поклоніння, крім Аллаха! ». Одного разу, під час хвороби, він побачив наступний сон: «Я побачив уві сні що, коли мене потягли в Вогонь, один із знайомих каменів збільшився в розмірах і затулив собою одну з брам Пекла, тоді мене потягли до других дверей, другий камінь теж прикрив її. І так сталося з усіма вратами геєни ».
66. Ангели просять вибачення за отих Аллаха, так само як за кається. Абдулла ібн Амр ібн А'ас, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Я знаходжу в ниспосланной Книзі Аллаха те, що якщо раб вимовляє:« Хвала Аллаху! », Ангели додають:« Хвала Аллаху Господу світів! », Ангели просять: «О Аллах, прости Твоєму рабові». Якщо він вимовляє «Свят Аллах!», Ангели додають «І хвала Йому!». Якщо ж раб вимовив: «Свят Аллах і хвала Йому!», Ангели просять «О Аллах, прости Твоєму рабові». Якщо ж він виголосив: Немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха », вони додають Великий Аллах!». Якщо він вимовив: «Немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха, Великий Аллах!», Ангели просять: «О Аллах, прости Твоєму рабові».
67. Гори і пустелі хваляться один перед одним і радіють тим, хто згадує Аллаха на їх поверхні. Абдулла ібн Мас'уд, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав, що: «Воістину, одна гора, кличучи іншу, запитує« Не проходив на тобі сьогодні, той, хто згадував Аллаха, Великий Він і Славен? ». І вона дуже сильно радіє, якщо та відповідає: «Так!» ». Долини також перемовляються між собою. А'ун ібн Абдулла, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав, що одна з них запитує іншу: «Не чи проходив на тобі сьогодні будь-хто, згадуючи Аллаха?». І хтось із них відповідає: «Так», хтось же: «Ні».
68. Постійне поминання Всевишнього, Великий Він і Славен - гарантія безпеки від лицемірства, так як відмінна риса лицемірів - мляве поминання Аллаха. Про них Всевишній сказав такі слова: «І згадують вони Аллаха, тільки зрідка», (сура «Жінки», 142 аят).
Ка'б говорив: «Обережен від лицемірства той, хто багато поминає Всевишнього
Аллаха ».
Напевно тому, Аллах більше обізнаний щодо цього, Всевишній закінчив суру «Лицеміри» наступним аятом: «О ви, які увірували, не дозволяйте своєму майну і дітям, відвернути вас від поминання Аллаха. А хто дозволить це, ті - потерпілі збиток », (сура« Лицеміри », 9 аят).
У ньому застереження від смути лицемірів, чиї серця недбалі до зикре.
Деяких сподвижників, (якщо бути більш конкретним, то це був Алі ібн Абі Таліба, нехай буде задоволений ним Аллах) хай буде задоволений ними Аллах, запитували про хаварідж (тобто, про секту, прихильники якої вважають, що будь-який гріх, здійснений людиною, виводить його з Ісламу, перетворюючи його в невіруючого. Також вони бачать дозволяння виходу з війною проти правителя-мусульманина.): «Лицеміри вони?». Вони відповідали: «Лицеміри - це ті, хто поминають Аллаха, лише зрідка».
Ознака лицемірства - рідкість поминання Всевишнього, частий зікр - безпека від впадання в нього. Аллах не такий, щоб відчувати подібне серце лицемірством, адже це доля - недбалих сердець.
69. При зикре, на відміну від багатьох інших справ, виникає особлива, ні з чим не порівнянне задоволення. Якби вся нагорода за зікр полягала в тій солодощі, яка виникає в серце, цього було б достатньо. Тому зборів для поминання Аллаха називаються садами Рая. Малик ібн Динар, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Немає нічого приємніше для насолоджуються, ніж поминання Всевишнього Аллаха. З усіх справ, воно найлегше для здійснення, немає нічого солодшого, радісніше і веселіше неї для серця ».
70. Надає особі свіжий вигляд в цьому світі і осяє його світлом в майбутньому. У поминає Всевишнього - наіпріятнейшіе особи в цьому світі, промениста в майбутньому.
71. Постійне поминання Аллаха в дорозі, вдома, при осілого способу життя і в подорожах, в долинах збільшує число свідчать за нього в День Суду. Долина, будинок, гора, земля свідчитимуть за раба в День Суду.
Всевишній сказав: «Коли потрясеться земля своїм струсом, і винищить свої ноші, і скаже людина:« Що з нею? »В той день вона розповість свої вести, тому що Господь твій вселить їй», (сура «Землетрус», 1-5 аят).
Тірмізі, хай помилує його Аллах, в своєму «Збірнику» призводить хадис Саі'да Макбарі від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах. Він сказав: «Посланник Аллах прочитав аят:« У той день вона розповість свої вести », і запитав:« Ви знаєте, що у неї за вести? ». Ми відповіли: «Аллах і Його посланник знають про це більше». Він сказав: «Вести її в тому, що вона буде свідчити за кожного раба або рабиню, то, що вони творили на її поверхні, кажучи:« У такій-то день він зробив те-то і те-то », (Тірмізі ( 3350), Ахмад (2/374), Хакім (1/532), він сказав, що хадис достовірний. Також цей хадис наводиться у ібн Мардауі і Байхакі від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах і у Табарані від Рабі 'Джураші, та буде задоволений ним Аллах. Хадіс хороший). Тірмізі сказав, що цей хадис хороший, достовірний.
Поминають Аллаха на різних ділянках землі збільшує число своїх свідків, всі вони або більшість з них будуть ручатися за нього в День Суду, і він відчує невимовну радість і тріумфування від їх свідоцтва.
72) Заняття поминанням відволікає від непотрібних розмов, у вигляді наклепу, пліток, порожніх слів, льсти, хули людей і багато іншого. Мова ніколи не зупиняється, він або поминає Всевишнього, або займається балаканиною.
Це однозначно. Якщо ти не займеш свою душу Істиною, вона буде відволікати тебе нісенітницею. Якщо ти не заповниш серце любов'ю до Нього, вона сама засмітиться прихильностями до створінням. Чи не змусиш мову поминати Всевишнього, вона
відверне тебе словоблуддям, що неодмінно буде використано проти тебе. Так що вибирай один з цих двох шляхів і вставай на одну з них.
73) Це те, з чого ми почали і робили на неї натяки. Розглянемо її тепер докладніше, через її великий користі і потреби, навіть можна сказати потреби в ній кожного. Диявольські сили постійно оточують раба, вони його вороги.