Що таке катаризм? Для розуміння цього необхідно з самого початку усвідомити: не існує однозначної, специфічного підходу до цього унікального явища. Справжній сенс катаризм, його значення для історії і для сучасності відкривається лише при усвідомленні універсального, позачасового, вселенського характеру його вести.
У всі часи початок любові (джерело його - небесний Отець любові, «Наш Всевишній», як називали його катари) протистояло початку зла, уособленому в анти-божество, диявола всіх релігій, князя світу цього, чия влада спирається на узурпацію, хіть і матеріалізм . Це протистояння приймало найрізноманітніші форми, розігруючи всередині культур і релігійних шкіл. Але в будь-яку епоху, процвітаючи або перебуваючи під гнітом, існувала гілку істинної духовності, яка мала освіченим знанням про справжній лик Божества. Вона залишалася на сторожі божественних підстав, закладених в людині від створення. Завдяки її подвижникам такі поняття як непорочність, жертовність, чиста любов, мужність в ім'я правди завжди перебували в архетипах народів, відображені в переказах і поемах.
Так було в стародавньому Вавилоні і Єгипті, в легендарній Атлантиді. залишила пам'ять про себе в культурі Еллади. Ісус Христос став тим, хто уособив шлях чистої любові і на власні очі явив її божественне могутність: «Я є Шлях, Істина і Життя». І як би згодом не намагалися змішати Його вчення з методами Його вічного противника, Церква любові продовжувала свою велику боротьбу, не допускаючи осквернення своїх білих шат.
Ця Церква не має нічого спільного з історично склалися релігійними інституціями. Її історія розвивалася в вічному протидії наполегливим спробам ритуального жрецтва і клерикальної бюрократії звести чергову «імперію зла» вже на християнській основі.
Ми нараховуємо 7 головних віх, 7 найбільших проявів Церкви любові протягом останніх двох тисячоліть.
1. Солов'їна гора (недалеко від стародавнього г.Ефеса) - місце останнього земного перебування Пресвятої Діви Марії. Воскреслий Христос приходив до Неї сюди в перетворених божественних тілах. Тут в нескінченних розмовах цієї Зробленої Пари складалася нова теологія обоження. Тут був на власні очі явив Священний Грааль - таємнича Чаша Богосупружества.
2. Слов'янський теогамізм I - IV століть. Апостол Андрій Первозванний з благословення Самої Пречистої Діви спрямовується від Солов'їній гори в землі скіфів і слов'ян. Він несе духовність досконалої Церкви, метою якої є поєднання людини в одне з Божеством - теогамія (богосупружество). На кілька століть на території Русі і суміжних земель Східної Європи процвітає антіінстітуціональное, антидогматичного християнство чистої любові. Пам'ять про нього збереглася в сокровенних переказах російського народу і в духовних школах раннього Середньовіччя, що існували на Балканах.
3. Європейський катаризм XI-XIV ст. Містики і духовні наставники теогаміческой слов'янської духовності приносять своє вчення в Західну Європу, де одна за одною утворюються школи їх послідовників. Майже відразу ж їх переслідують від католицьких властей. Справжніх і автентичних християн оголошують прихильниками маніхейства - синкретичного віровчення, що отримало розповсюдження на Близькому Сході, і починають переслідувати як єретиків. Перший багаття, що спалахнув на християнському Заході на рубежі Міленіуму, став розправою франкських католиків над групою катарів. Незважаючи на це, духовність чистої любові підкорила серця багатьох народів і стала основою унікальної цивілізації, кілька століть існувала на берегах Середземномор'я.
4. Святий Грааль. Історія його нерозривно пов'язана з іменами Йосипа Аримафейского і Марії Магдалини. Як Андрій Первозванний для Русі, так Марія Магдалина для європейського Заходу стала уособленням духовності Солов'їній гори, шлюбного поєднання душі-нареченої з Небесним Коханим. Йосип і Марія принесли Чашу Грааля на землі Європи, заснувавши школи учнів - зберігачів Грааля. Світло Грааля осяяло всю медіевальную культуру Заходу. Пам'ять про ту епоху зберегли пізніше мессіаністіческіе династії європейських королів і різні таємні товариства, так чи інакше тяжіли до містики Чаші. Так на європейських берегах Середземного моря перетнулися східна і західна гілка початкового християнства. Очевидно, катарська цивілізація Середньовіччя своїм феноменальним сплеском зобов'язана саме цій обставині.
Після загибелі катарської церкви настала багатовікова епоха князя світу цього. На стільці пророків, як і за часів Христа, знову міцно сіли книжники та фарисеї, і справжні вісники змушені були свідчити, за висловом російського церковного письменника ХХ століття П.Іванова, «як би з кайданами на ногах».
Ми, наслідуючи традиціям як західної, так і східної святості, хотіли б особливо виділити дві фігури православних святих - двох серафимів (ім'я походить від євр. «Вогненний, полум'яний»). У них, можна сказати, після кількох століть перебування «в труні» воскрес істинний образ теогаміческого християнства Солов'їній гори, принесеного Андрієм Первозванним.
Серафим Саровський (початок XIX століття) сформулював вчення про набуток Святого Духа як про основну мету християнського шляху. З гіркотою визнаючи, що «більшість духовних осіб в наш час не знають, в чому сенс християнського життя», він діяльно, власним прикладом учив обоження - внутрішньому і навіть зовнішньому преображення людини в Божество.
Серафим Соловецький (розчулення) - найбільший святий істинного православ'я Святого Духа в ХХ ст. який взяв Святу Русь до перетворення. За переказами, це чернече ім'я Михайла Олександровича Романова, молодшого брата і спадкоємця імператора Миколи II. Дивом переживши більшовицьке замах в 1918 р він прийняв послух в маловідомому монастирі і повністю залишив світ.
Уже в цій новій якості духовного подвижника Михайло-Серафим був заарештований НКВД і засланий на Соловки. З цього почався його довгий, 39-річний шлях в ГУЛАГу. Серафим Соловецький, якого ув'язнені називали «батьком зворушеної любові», став великим помазаником Голгофи ХХ століття, що відбулася на Соловках. Безпрецедентні небесні одкровення, отримані Серафимом і його сподвижниками в пекельних умовах сталінських таборів, і унікальний шлях зміненій духовності, написаний ним, ще чекають свого осмислення і будуть більш ніж актуальні в III тисячолітті Христової ери.
5. Друга Голгофа Соловецька, ХХ століття. Велике соборну мучеництво мільйонів праведних душ, які віддали своє життя в ім'я любові, по праву можна назвати Другий Голгофою. Вже не один тільки Христос, але багато і багато Його вірні спадкоємці принесли себе в жертву, зі словами «Бог є любов!» Сходячи на інквізиторські багаття, тортур диби, стаючи до розстрільної стінки, зникаючи в газових камерах Освенцима і крижаних бараках сибірських концтаборів. По суті, вся історія останніх двох тисячоліть - історія всесвітньої Голгофи, на якій кращі сини людства повторили подвиг Христа і розділили Його славу. Силою духу вони спростували жорстокі закони князя світу цього, довівши, що немає сили вище, ніж любов. Їх сукупна мученицька кров наповнила нову Чашу Грааля, вселенську, якій ще належить відкритися і принести великі плоди в III тисячолітті.
Найбільшими віхами цієї Другий Голгофи ми визнаємо Монсегюр - символ розп'яття катарської церкви від інквізиторів (і нищівну духовну перемогу катарів над Римом) і Соловки - збірний образ страждання народів під ярмом тоталітарної влади. Це страждання увінчалося тріумфальним одкровенням прийдешньої Церкви Святого Духа і Богоцівілізаціі, свідками якого стали Серафим розчулення і його учні.
Разом зі слов'янськими теогамітамі, останні з яких були знищені на Русі в XVII столітті (криваві гоніння на так додолу «старообрядців») святі Монсегюра і Соловків утворюють єдиний собор на Небесах. Чисельність цього собору - 200 мільйонів малих христів, в різні епохи відвідали землю. Небо називає його Сонячний Тріумвірат (теогаміти - катари - соловецькі мученики). Вогненні ієрархи Сонячного тріумвірату зроблять безліч чудес і знамень в найближчі роки, випереджаючи наступає вселенське торжество Церкви любові.
200-мільйонну катарська вогненна рать відкривається з неба, заповнюючи весь середземноморський горизонт. Грааль являє одне за іншим чудеса перетворення світу і людини. Воїни на білих конях знаходять на світ як би хвилями, в усі кінці землі розносячи звістку про прийдешнє Царстві Отця чистої любові.
6. Катарська Церква XXI століття. Цивілізація чистої любові, про яку йдеться в безлічі пророцтв останніх десятиліть по всьому світу, починається з народження нової Церкви, що посяде Святий Грааль і автентичну духовність попередніх епох. Ми прямі наступники слов'янських учнів Андрія Первозванного і європейських катарів. Ця Церква, абсолютно катарська по духу, не є, однак, повною калькою катаризм Середніх століть. Духовна традиція нині як ніколи усвідомлена в усій її повноті. Вона збагачена досвідом мільйонів подвижників.
В її основи - не старовинні кодифіковані писання, вже десятки разів перетолковав, а безперервне містичне одкровення, що йде на наших очах.
Цей великий універсальний синтез, пронизаний струмами небесної любові, непорочної чистотою і духовною свободою, сьогодні несе альтернативу як екстремістського фундаменталізму віджилих релігійних форм, так і іншої крайності - матеріалістичному «суспільству споживання», який втратив духовні орієнтири.
Чому саме катаризм?
Отже, ми говоримо про катаризм, але більш ніж про катаризм - про якийсь універсум, про катаризм більшому себе самого. Але чому ж все-таки саме катаризм, а не що-небудь інше?
У катаризм, яким його успадкували ми і яким він відкривається понад сьогодні, з найбільшою ясністю і повнотою відображено все багатство вселенської традиції, богословський і практичний арсенал Великої Церкви любові.
Про катарах історичних відомо досить мало, до того ж багато в чому з ворожих катаризм джерел, з досьє інквізиторів. Саме ім'я катарів дано їм їх противниками. Однак глибинна суть цього імені настільки добре виражає характер духовності Церкви любові, що ми маємо право використовувати його як основне.
Слово «катар» (katharos, чистий) співзвучно грецького «катарсис» (katharsis) - очищення. Це потрібно розуміти набагато більш універсально, ніж звичайну для християнства «очищенность від гріха». Катари говорили про себе: «Ми віримо в чисте Божество, бездомішкового, ні прямо, ні побічно не причетне злу».
У цьому - суть протистояння, яке одвіку існує між Церквою любові і традиційними релігійними інституціями. Відмова від будь-якої форми зла, насильства і брехні; відмова вірити в Бога, який вдається до подібних методів. Катари чітко розділяли Всевишнього - Отця найчистішої любові і нічого крім любові - і Його антипода, лже-бога, чия сакралізація призводить до торжества зла під релігійними прапорами.
У цьому - справжній універсалізм катарської духовності. Вселенськість катарської церкви визначається не імперськими претензіями і не націленістю на вселюдської насильницьку експансію, а її досконалою духовністю.
Чисте Божество, Батько найчистішої любові, найчистішого світла і найчистішої повноти породжує чистого богочеловека. Катарська церква - Велика Церква любові - універсальна, оскільки несе божественні принципи від Отця всього людства.
Настає епоха шлюбних покоїв Нашого Всевишнього - Елої, Ель Елиона. Сьогодні нам будуть говорити і відкриватися непорочні цивілізації минулого. Разом з нами вони братимуть участь в ліпленні Богоцівілізаціі III тисячоліття. Прояви святості, що мали місце в минулих цивілізаціях, нині перебувають в таємничих вимірах, будуть вплітатися в єдину тканину катарської духовності.
Основні принципи катаризм
Світ цей, або, точніше, дію князя світу цього катари визначали як принцип узурпації, що виходить із презирства до людини з неминуче випливає необхідністю насильства над ним. Насильство чудово виправдовується вченням про «первородний гріх», якоїсь початкової фатальною псування людини.
Проти цих трьох почав виступає триєдиний ідеал катарської неотмірской духовності: любов, тверезість і юродство. Досконала катарська духовність заснована на довірі до людини в зіслання любові. Необхідно 10 тис. Постраждати за ближнього, зробити заради нього 10 тис. Меліораментумов, щоб узурпація, яка веде до невротичної травматизації душі, нарешті перейшла в свободу і любов.
Матеріалізм нинішньої цивілізації викликаний тільки одним - відсутністю преосененной віри і окрилює богодухновенного польоту. Все це знову знаходиться поверненням до основоположних катарським принципам:
1. Інший Бог - Батько чистої любові, проти безжального старозавітного.
2. Інша церква - Велика Церква любові
3. Інша мета - обоження. Проти ідеї «порятунку» в авраамической традиції - 15-тисячократно пресуществление людини, силою любові походить від божественного гідності.
4. Інша початок - Первородна Невинність, проти культивованого «первородного гріха».
5. Інша перспектива - вічне дівоцтво, проти нескінченного покаяння в гріхах з ритуальним читанням молитов.
6. Інша бачення майбутнього - не "кінець світу» і «страшний суд», а Богоцівілізація, унікальний проект богочеловечества, нині здійснюється працями святих Сонячного тріумвірату.
7. Священний Грааль та породжені ним мессіаністіческіе династії спадкоємців Христа - малих христів, людей з богочеловеческим складом.
8. СвященноТеогамія - шлюбне поєднання з Божеством.
У цій статті вам зустрілося чимало нових термінів і понять. Не всі з них були специфічно властиві історичному катаризм. Але це - надбання універсальної духовності Церкви любові, збагаченої досвідом тисяч подвижників різних епох і культур. Дамо предваряющее визначення деяким з них.
Катарський катарсис. Катаризм від слова "чистий". Але "катарсис" і "катар" не зовсім одне й те саме. Катар складається через безперервний катарсис - невпинне внутрішнє очищення, пов'язане з таїнством розсіювання заборон, проклять і химер.
Катарський гносис. Гносис в грецькому розумінні "пізнання". "Я пізнаю", - говорить Христос. "Дай їм пізнати Тебе так, як Я Тебе пізнав". Гносис в катарському розумінні виступає проти схоластичного догматизму, неминуче пов'язаного з інквізицією (переслідуванням інакомислення).
Катарський гносис ніколи не нав'язує себе і передбачає преосененіе Святим Духом. Катари вчили: немає потреби формалізувати любов. Її і неможливо, неприпустимо зводити до формулам. Якщо ви почнете формулювати Христа - нічого крім розбіжності не виникне. Різночитання приведуть до повного розриву церкви.
Катарська церква. агапе перших часів християнства, жила безперервним осяянням теогаміческіх сфер, зберігаючи ключі до воріт чистої любові. Чудовим чином чистота поширювалася навколо Чаші Грааля, і всюди, куди вносилася Чаша, розливалося море первородного Непорочного.
Катарський пантеон. або третій шлях. Катаризм НЕ монотеїзм (віра в самотнього, дистантного і недоступного) і не політеїзм типу еллінського багатобожжя, але щось третє. Віра в Отця, вчинене Божество чистої любові, бажає дітям Своїм обоження. Бог Батько зводить у ранг великих і малих божеств все творіння, і утворюється пантеон скоєних і безсмертних, пов'язаних узами чистої любові.