Нам потрібна мудрість. Посеред повсякденності, сповненої угод з викривленим суспільством, які виявляються угодою з власним сумлінням, нам потрібна мудрість. Що нагадає нам про тих, можливо, простих, на перший погляд, навіть трохи дитячих і наївних, але основоположних речах, втративши які неможливо зробити наступний крок вперед. Неможливо подолати обставини, які неволять нас. Неможливо подолати себе.
Цим текстом ZN.UA розпочинає серію статей Блаженнійшого Любомира кардинала Гузара з питань, від яких українське суспільство, здається, вже втомилося. Але без відповідей на них ми навряд чи зможемо жити завтра з гідністю.
Як би не ставитися до тези «влада - від Бога», я думаю, це незнищенна дійсність. Влада - завжди від Бога, незалежно від конкретного ладу. Це монархія, або олігархія, або демократія - істинним джерелом влади завжди є Бог. Інша справа, через кого, через якого носія ця Божа воля відбувається.
Пророк Самуїл помазав Савла - Помазов на першого царя, на провідника ізраїльського народу. Відтепер у нього специфічне завдання, до якої навчився Богом. Це помазання - вираз Божого вибору, і з цієї традиції помазувалися як королі, так і церковні особи, набуваючи певні ознаки святості. Таким чином, Бог вибирає того, хто відтепер повинен вести народ. Це розуміння помазанічества знайшло відображення в монархічних структурах. І навіть сьогодні царі продовжують отримувати помазання - коли вони вступають в уряд, отримують особливе благословення своєї церкви. У демократичних обставинах Божа воля відбувається через народ, який є і джерелом, і носієм влади. Народ передає важелі влади за допомогою виборів якоїсь групи людей, яких знаходить, обирає серед себе. Тому ми повинні усвідомлювати, що це не вигадана кимось, чи не нав'язана нам влада - вона наша, рідна.
Але влада потрібно розуміти ширше, ніж просто передачу в чиїсь руки важелів управління. Ми не до кінця розуміємо цю тезу про «влади від Бога», коли бачимо за помазанням виключно особистість імператора або парламентарія. Влада - це найперша відповідальність за тих, кого вона повинна вести. Потрібно пам'ятати і бути обережним з визначеннями - саме «вести», а не «володіти». Бо якщо «володіти», то це буде означати, що влада може робити, що захоче. А це не так. Зовсім не так. Все майже навпаки.
І знову Святе Письмо подає нам приклад того, що насправді означає теза «влада від Бога». Таким чином, Савел з племені Веньямин був помазаний на першого царя ізраїльського народу. Але чому ж його історія закінчилася так гірко? Адже він був особливо відзначений Богом! Так саме тому. Бо Бог наставив його вести народ за Божими законами, виконувати волю Божу. Він не робив цього гідно своїм статусом помазаника. І тому втратив все. Зате наступний помазаник - цар Давид - виявився гідним цього дару, він виконував Божу волю і вів народ по Його заповітами. І прославився як найдостойніший монарх, взірець правителя-помазаника в історії людства.
Нам здається, що ці історії про царів-помазаник - минуле, яке не має відношення до сьогоднішнього дня. Втім, що змінилося? Хіба у нас більше немає влади, хіба Божий закон про те, що хтось повинен вести народ, вже не діє? Або не діє Божий закон про те, що влада повинна дотримуватися законів і діяти гідно? Все це, як і раніше, актуально. У демократичному суспільстві влада також має певне завдання і певні правила, за якими має діяти. Як лікар через свою науку, знання, досвід повинен сумлінно лікувати людей, політична влада через важелі, які їй довірили, має гідно вести народ, заряджати форми суспільного життя. Певне коло людей отримує повноваження від народу. Але це відбувається з Божої волі. Про це ми повинні пам'ятати, бо це означає, що повноваження обраних дуже обмежені Божими законами або, як ми зазвичай говоримо, основами моралі. Вони мають право нагороджувати або карати - але тільки згідно з Божою волею. Той, хто обраний до влади, не вилучене з-під Божого закону - навпаки, він повинен виконувати влада по Божій волі. Пам'ятаємо історію Савла.
Влада зараз викликає у нас багато нарікань - і неефективна, і аморальна, і взагалі безталанна. Але потрібно задуматися ось над чим. Влада може бути дуже ефективною і моральної. А може бути моральною, але неефективною. Будь-який з нас може робити щось дуже чесно, але не знає, як це робити, - і все одно нічого не виходить. Але цей невдаха працівник при цьому залишається людиною сумлінною. Влада повинна бути чесною, якщо хоче діяти згідно з Божими законами. Питання лише в ефективності - мудро вона поводиться чи ні. Іноді трапляється навіть таке, що влада дуже нечесна, але працює на користь народу, сама про те не замислюючись.
Так що ми повинні перш за все говорити про те, чи ефективна влада, чи служить вона народу - тобто веде народ до кращого життя. А по-друге, чи веде влада себе чесно згідно з Божими законами. Чому Давид став ідеалом доброго володаря? Бо жив згідно з Божими законами і в той же час був дуже ефективним як володар. Тобто об'єднував і побожність, і практичність. Але це - ідеал. З яким у реальному житті доводиться зустрічатися нечасто. Історія людства рясніє особистостями царів, королів, президентів, яким здавалося, що всі вони роблять з Божої волі, але виходило або несправедливо, або неефективно. Влада світська (і, до речі, церковна також) може помилятися, робити неефективні кроки. Світська влада може робити дуже несправедливі кроки, кривдити людей. І при цьому бути дуже ефективною.
Інша справа - розрізнити ту грань, за якою ніякі аргументи на користь ефективності вже не діють, коли ніяка ефективність не варто тієї несправедливості, яку чинить влада.
Нам варто пам'ятати, що мати владу - це велика спокуса. Зуміти використати її для добра, не забути про Боже помазання і ту відповідальність, яка за нею стоїть, - це велике благословення. Людини при владі чекає спокуса використовувати цю владу для власних цілей. Або переконатися в тому, що все, що він робить, робить світ кращим. Згадайте Радянський Союз або гітлерівську Німеччину - вони були впевнені, що роблять новий кращий світ. Але створювали щось жахливе.
Тому не варто лаяти весь час влада - замислимося над тим, яка спокуса ці люди мають. Запитаємо себе: а сам я поводився б інакше, якби потрапив в таку ситуацію? Наша влада не є чимось далеким для нас, ці люди не з'явилися серед нас нізвідки, вони не є зовсім іншими, як решті наш народ. Просто політики, їх рішення і вчинки значно більше кидаються в очі.