День Святої Трійці або П'ятидесятниця, як це випливає з назви, святкується в п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. Торжество завжди припадає на неділю, хоча свято є перехідним і залежить від дати Великодня.
У цей день служба відбувається по самому святкового чину. На богослужінні опускаються традиційні співи неділі, щоб повністю зосередитися на святі. Так трапляється дуже рідко, і з дуже небагатьма святами, наприклад, з Різдвом.
Збереглися свідчення про те, як святкували день Святої Трійці в перші століття християнства. Прочанка Егер побувала в четвертому столітті на Святій Землі. Вона повідомляла, що богослужіння на П'ятидесятницю починалося в Єрусалимі, в храмі Воскресіння Христового, ще вночі. На світанку всі йшли до гори Сіон, де за переказами знаходився будинок, в якому на апостолів зійшов Святий Дух. Тут тривала молитва. Потім після короткого відпочинку віруючі збиралися на службу в церкві на місці Вознесіння Господнього на Оливній горі. У сутінках хресний хід повертався в храм Воскресіння. Богослужіння йшло майже добу. Така тривалість вважалася природною і нікого не дивувала. В наші дні участь у такій довгій службі здається багатьом справжнім подвигом. Але перебувати в молитві - тобто спілкуванні з Господом - це радість для кожного християнина.
У наші дні в ніч на П'ятидесятницю богослужіння немає, але служба на Трійцю все одно особлива, довга. Відразу після літургії починається особлива вечірня. Вона присвячена вже наступного дня, в який ми вшановуємо Святого Духа.
Відмітна риса Троїцької вечірні - три уклінних молитви. Вони написані святителем Василем Великим. У них ми сповідуємо свої гріхи перед Отцем Небесним, просимо Його про прощення і благодатної небесної допомоги. Ми молимося Господу Ісусу Христу про дарування нам Святого Духа, як апостолам в день П'ятидесятниці, щоб Він наставляв і зміцнював в дотриманні заповідей Божих. Церква також молиться за упокій душ усіх покійних християн.
У період від Великодня до П'ятидесятниці земні поклони і уклінні молитви не відбуваються. Церква пропонує всім разом приєднатися до загального торжества, тому що відбулося Воскресіння Христове, Спаситель переміг смерть. Для покаянної молитви прийде і свій черга, а поки час радості. Але в день Святої Трійці ми вперше схиляємо коліна і просимо прилучення до благодаті Святого Духа, щоб нам хоч в чомусь уподібнитися апостолам і святим.
У наступні сім днів після Трійці не буває поста в середу і п'ятницю, як і на Світлій седмиці після Пасхи. Ми прославляємо Святий Дух так само, як вшановували воскресіння Сина Божого. Церковний письменник початку тринадцятого століття Іоанн, єпископ Кітрскій, пише: "Дозволяємо пост на седмиці після П'ятидесятниці в честь Спаса нашого Ісуса Христа, бо Дух Святий равночестен Отцю і Сину, і за вподобанням Їх відбулося таїнство нашого відтворення і засяяло нам просвіта богопізнання".