Про древніх років співак,
У руїнах століть
Тебе нам сповістив
Коли він був твоїх наспівів
М.М. Херасков, 1797
Санкт-Петербург 1810 рік. Знаменитий поет і єкатерининський вельможа - губернатор, міністр юстиції та інша-прочая, нині у відставці, - Гаврило Романович Державін обідає з друзями Шишковим, Мордвіновим, Дмитрієвим і Оленіним.
Про що йшла мова за обідом? Зрозуміло, про поезію. Гості, вірно, з жаром обговорювали новинки літературного життя, нарікали на бідність російської поезії в порівнянні з європейською. Ось-де в Греції Гомер складав великі поеми за десять століть до Різдва Христового, а в Росії стали писати вірші, почитай, через два тисячоліття.
І вважаю, Гаврило Романович заперечив: «Так чи що? А може, ми погано знаємо давню російську поезію? Знайдена же була нещодавно видана «Пісня про похід Ігоря», пісні кельтського барда Оссіана. »Далі мова зайшла про древніх рукописах, що зберігаються у відставного офіцера Семенівського полку, антиквара А.І. Сулакадзева. Одні вірили в їх справжність, інші сумнівалися: чи можливо, у нас, а не в Греції-Італії, ну в крайньому випадку - Німеччини, рунічні письмена на дерев'яних дошках, оракули язичницьких новгородських жерців і навіть сувій з піснею Бояна, про який після видання «Слова о полку Ігоревім» всі тільки й говорять.
Гості почали сперечатися, слово за слово, і ось Гаврило Романович вирішує, що суперечка вирішити може тільки поїздка до антиквара. Уперед висилають молодих людей - Корсакова і Жихарева (до речі, який залишив спогади про цю поїздку). І ось в будинок Олександра Івановича Сулакадзева є важливі відвідувачі.
Крім того, вони бачать літописі різних років, в тому числі і найдавніші. Величезна кількість християнських книг, апокрифів, хронік, житій. Арабські, грецькі, скандинавські - рунічні, давньогрузинські книги, копії та оригінали. Книги гунів, волзьких булгар, перм'яків, які зберігалися в древніх храмах цих народів, предків чувашів, угорців та інших.
Гаврила Романовича Державіна особливо цікавить один сувій пергаменту, на якому червоними чорнилом написані стародавні руни. За запевненням антиквара, це «Боян гімн» - найдавніша слов'янська рукопис з його зібрання.
Звичайно, подібні рідкості Сулакадзев показує тільки обраним відвідувачам, в числі яких були і імператори Павло І, Олександр І, тепер - Гаврило Романович Державін. Невігласам і просто допитливим Олександр Іванович показував зовсім інше. Наприклад, молода людина Жихарєв побачив в музеї тільки «кийок Добрині».
Отже, Державін тримає в руках сувій пергаменту. Він здається йому настільки цікавим, що поет замовляє Сулакадзева копію текстів та підрядники гімну і оракулів новгородських жерців.
«Почавши докінчувати Ліричний моє міркування, не знаходжу я тут закінчення пісні Боянової Одягну, яка написана рунічними буквами і, скільки я пригадую, лежала у мене в столику, який у софи, разом з паперами про винному відкуп. А для того пошукай її, братику, між паперами моїми. А якщо тієї Боянової пісні не знайдеш, то знайди в Семенівському полку відставного офіцера Олександра Івановича Селаціева (помилка Г.Д.- А.А.), який, я думаю, знає, де живе швейцар. »
Історія замовчує, чи виконав побажання Гаврила Романовича поет Капніст, але в будь-якому випадку у Державіна не залишалося часу, щоб підготувати до видання «Боян гімн», бо рівно через місяць він помер. По суті, цей лист виявилося його заповітом. І доля так розпорядилася зробити так, що тільки нині ми виконуємо останню волю поета.
Чому замовк Боян?
Після смерті Державіна пройшло сім років. Олександр Іванович Сулакадзев, відчуваючи, що і його життя добігає кінця, пропонує Румянцевском музеуму (майбутньої Російській державній бібліотеці) давнини зі своєї колекції. У 1823 році канцлер Румянцев наказує служителям свого Музеума ознайомитися з старожитностями із зібрання А.І. Сулакадзева.
Канцлеру легко наказати; а кому виконувати, якщо їхати за цими старожитностями потрібно з Москви в Петербург? Ось і посилають службовця невисокого рангу, помічника зберігача старожитностей, випускника Академії живопису і архітектури А.X. Востокова, до того ж він нещодавно написав цікаву роботу, присвячену віршування і будовою пропозицій, в якій показав себе учнем (додам від себе - і плагіатором) М.В. Ломоносова.
Ах, якби Румянцев знав, хто ховається під благовидної зовнішністю 42-річного старанного помічника зберігача старожитностей! Відкриємо цю невелику таємницю.
Справжнє прізвище Олександра Христофоровича Востокова була Остенек. Він був з родини Естляндського німця барона Остен Сакена, нащадка лицарів тевтонського ордена, яких розбив колись на берегах Ладозького озера Олександр Невський. (Говорячи це, я не хочу сіяти недовіру до всіх іноземців, які прийшли після реформ Петра на російську службу, багато хто з них щиро служили Росії: імена Гильфердинга - історика, збирача північних билин, Даля - упорядника знаменитого «Словника», шановані по праву. Зауважу , вони не міняли своїх прізвищ на відміну від Остенек-Востокова.)
Але от дивина. Рівно через рік А.X. Востоков, непомітний помічник зберігача Румянцевського музеума, раптово став доктором філософії. Тюбігенского університету, а ще через рік членом-кореспондентом Німецької Академії наук. За які заслуги цей чоловік удостоївся таких високих звань?
Копія «Боянова гімну» А.І. Сулакадзева з архіву Державіна
Згадаймо політичну обстановку тих років. За останнє сторіччя російські війська тричі проходили всю Європу. У 1760 році козаками в ході Семирічної війни був узятий Берлін, і тільки смерть імператриці Єлизавети і прихід до влади германофіла Петра III повернули російську армію. У 1812 році російські війська дійшли до Парижа. Правда, плодами перемог російської зброї скористалися в основному ті ж німці, які, згідно з рішенням Віденського конгресу 1814 року, заснували Німецький Союз. До нього увійшла неймовірно розрослася Австрія, що поглинула Угорщину, Чехію, Словаччину, частина Італії, також в Союз увійшли 39 німецьких держав, що поглинули більшу частину Польщі, частина Франції. Зауважу, що цей переділ Європи заклав основу для конфліктів, що призвели до європейських воєн нашого століття.
Чи треба говорити, що ці «завоювання» австрійців і німців в слов'янських, угорських і французьких землях були зроблені тільки шляхом тонких політичних інтриг. І далеко не останню роль тут зіграло засилля німців при дворі російських імператорів, які самі були наполовину німцями. Німці були на всіх ключових посадах в Росії, Академія наук також складалася в основному з німців. І, чи варто дивуватися, що в області історії вони насаджували «норманську теорію», згідно з якою слов'яни буквально всіма своїми досягненнями, державністю, культурою зобов'язані прийшлим скандинавам і німцям.
Зрозуміло, що всі свідчення, які суперечили цій теорії, безжально знищувалися або оголошувалися підробками. Свого часу Татищев передав до бібліотеки Академії наук дуже давню новгородський літопис, але після цього хтось вирвав з неї найцінніші перші листи з унікальними відомостями. Від багатьох джерел, таких, як Иоакимовская літопис, нічого, крім кількох цитат, не залишилося. По суті, німецькими професорами були викреслені з історії Росії цілі століття (вся історія до ними ж вигаданого «покликання варягів»).
Найцінніші джерела переправлялися за кордон Росії. Подальша доля слов'янських джерел невідома, але відома доля викрадених тоді найдавніших манускриптів інших народів. Наприклад, знаменитий Лейденський манускрипт, що містить кращий за збереження текст гомерівської «Іліади», був привезений в Лейден якимось професором Маттеї, який видер його з книги XIV століття, яка входила до зібрання Головного архіву закордонних справ Росії. Їм же були вивезені з Московської патріаршої бібліотеки десятки, якщо не сотні інших найцінніших рукописів.
Коли складно було викрасти або знищити той чи інший важливий джерело, він гучно оголошувався підробкою. Ця доля спіткала, наприклад, «Слово о полку Ігоревім», доводити справжність якого довелося майже двісті років.
Так сталося і з зборами старожитностей А.І. Сулакадзева. Востоков, який став після визнання своїх заслуг німецькими академіями головним хранителем Румянцевского музеума, а потім і ординарним академіком Російської Академії наук, про древніх рукописах із зібрання А.І. Сулакадзева відгукувався так: «Не заслуговують ніякої ймовірності; покійний А.І. Сулакадзев, якого я знав особисто, мав пристрасть збирати стародавні рукописи і в той же час псувати їх своїми приписками і підробками, щоб надати їм велику старовину; і ця так звана їм «Оповедь» (можливо, частина «Велесової книги» .- А.А.) є такого ж роду власне його твір, виконана небувалих слів, незрозумілих словосокращеній, щоб здавалося древнє. »(З листа до ігумена Валаамського монастиря Дамаскину).
Після смерті А.І. Сулакадзева його давнину були розпродані. Частина пішла за кордон Росії. Так, в каталозі рукописи «Патріарсі» написано «в Моравію відвезено». Моравія тоді була частиною Австрії. До речі, є підстави вважати, що після Великої Вітчизняної війни в числі трофеїв ці скарби вітчизняної культури знову опинилися в Росії, але, на жаль, ненадовго - їх навіть не встигли вивчити, скопіювати, бо вони були недоступні. А нині знову перемогли «загальнолюдські цінності», і стародавні рукописи (все одно незрозуміло написано!) Під грім оплесків були знову переправлені в Німеччину.
Частина архівів А.І. Сулакадзева після його смерті потрапила до приватних зібрань. Мабуть, сім'я князів Неклюдова придбала дощечки «Велесової книги» (вони ж «Патріарсі» або «Криниця»), ті самі, які були знайдені в розгромленої садибі Неклюдова-Задонських в громадянську війну. Втім, це могла бути й інша книга, бо, якщо вірити каталогу, дощечки з архіву Сулакадзева були відвезені в Австрію. «Перуниця», по всій видимості, була придбана царською сім'єю. Доля 143 дощечок «китоврас» і свитка «Боянова гімну», інших книг до цих пір неясна.
Повернення Боянова Гімну
Відтепер «Боян гімн» існує, і я впевнений, він буде існувати завжди в російській культурі.