«Скажи мені, єство моє, як я сам собі і ворог і друг? Скажи мені, як я можу перемогти твоє мучительство? Як мені зв'язати тебе, моє тіло тремтить, що мені робити з тобою, помічниця моя і суперниця, заступниця і зрадниця моя? »- так скаржиться на плоть преподобний Іоанн у своїй« Лествице ». Преподобний Касіян Римлянин називає подвиг боротьби з плоттю подвигом великим і великотрудним, тому що ця боротьба обіймає і душу і тіло. Плоть - це наш домашній ворог; пожадливість тілесна - це така схильність, з якою ми народимося на світло.
Ось як боролися зі своїми примхами святі подвижники! Боролися, і за допомогою благодаті Христової перемагали. У кого ж, якщо не у них, вчитися і нам цієї великої науки - перемагати пристрасті свої? ... Отже послухаємо, як вчать вони, навчені многоскорбним досвідом, боротися з тілесної пристрастю - цим домашнім і постійною нашим ворогом. «Коли стужают тобі блудні помисли, - говорить преподобний Ніл Сорський, - тоді найбільш захищай себе страхом Божим і нагадуй собі, що від Бога нічого не можна приховати, навіть самого потаємного думки, що Він є суддя і мучитель всіх таїн серцевих. Пам'ятай, що істинно цнотливий тільки той, хто чистий буває від поганих помислів, - ось що перед Богом маєток цінний і вселюбезно! А хто віддається нечистим помислам, той блудодїяннвм в серці своєму, як сказали святі отці. Такий от помислів легко доходить і до справи. А як тяжкий гріх блудний, це видно вже з того, що ніякий інший гріх у святих отців не називається падінням, крім цього гріха. І це тому, що ті, що впали в цій гріх позбавляється відваги перед Богом і сильно тягнеться до розпачу. Згадуй сором перед людьми: що, якби люди застали тебе в сквернодействе цьому? Чи не побажав би ти тоді краще померти, ніж понести цей сором?
Так вчать святі отці перемагати хіть блудного.
Троїцькі листки №151-200