Боспор Кіммерійський (Пантікапей)
З періоду заснування античних міст в районі Керченської протоки найближчими сусідами Боспорського царства із заходу були таври, жили в кримських горах і вороже ставилися до переселенців із Еллади. На півночі і північному сході еллінські колоністи межували зі скіфами. Кочові скіфські племена під час перших відвідин греками боспорських земель і підстави ними самих ранніх поселень знаходилися в основному на
Північному Кавказі та в Прикубання. Після ж освоєння скіфами причорноморських степів між Доном і Дунаєм вони стали самими найближчими сусідами боспорян, особливо в V-IV ст. до н. е. На Таманському півострові мешкали місцеві племена синдов, меотов, дандаріїв, торетов, псесси. Більшість з них було осілими землеробами і скотарями. Вони не заважали еллінам селитися на прибережних землях, і між ними і колоністами швидко налагодилися тісні культурні та економічні зв'язки.
Таким чином, греки на Боспорі Кіммерійському на відміну від інших Припонтійських районів в найбільшій мірі стикнулися з місцевими варварськими племенами. На території Боспорського царства завжди проживали не тільки елліни, але і синди, меоти, скіфи, таври, фракійці, а в більш пізні епохи і сармати. Боспорські міста періодично поповнювалися вихідцями з різних грецьких областей Середземномор'я і Причорномор'я, а також з варварської середовища. Однак провідною політичною силою в державі до самого кінця античної епохи були греки, які зберігали рідну мову, еллінську культуру і звичаї. Багато грецькі поселення, особливо на Керченському півострові, дуже швидко перетворилися в незалежні від своїх метрополій (головним чином Мілета) процвітаючі поліси. З самого початку серед них особливо виділявся Пантікапей, раніше всіх заснований і зайняв найбільш вигідне в географічному, економічному та стратегічному відношенні місце в Східному Криму - на березі протоки, біля найпрекраснішою бухти Керченського півострова. Перш за все, це була зручна стоянка для кораблів. Крім того, Керченську протоку і перш і зараз надзвичайно багатий рибою - одним з основних продуктів харчування еллінів. І, нарешті, з суші до міста примикали майже незаселені родючі степи, котрі творили великий фонд земель для господарської діяльності поселенців.
«Гавань Пантікапея, - зазначає історик Е.А. Молев, - перебувала на місці центру сучасної Керчі. Поруч з гаванню, що було типово для грецьких портових міст, очевидно, розташовувалася і агора. Велика частина житлових кварталів і ремісничих майстерень Пантікапея розкинулася по схилах високої кам'янистої гори, яка височіла на 91 м над рівнем моря і називалася "горою Мітрідат" <…> На вершині цієї гори розташовувався акрополь, залишки якого нещодавно були розкопані і реконструйовані. Усередині нього розмістилися храми і громадські будівлі. Головним божеством-покровителем Пантікапея був Аполлон, і саме йому був присвячений головний храм акрополя. Все місто з часом був оперезаний потужною кам'яною стіною ».
Уже з кінця VI ст. до н. е. Пантікапей випускає срібні монети, які стали незабаром межполісних грошовими знаками. Саме монети з символікою або ім'ям верховного бога Аполлона, а також відсутність назви р Пантікапей в ранній античній літературній традиції і епіграфіки дає право припускати, що спочатку місто називалося Аполлонія і був перейменований в Пантікапей тільки в V ст. до н. е. після приходу до влади династії Спартокидов, які зробили цей поліс столицею держави.
Іл. 80. Розпис плафона в склепі Пантікапея. I в. н. е.
Цілком можливо, що в період домагань скіфів на боспорські землі пантікапейцу була створена спеціальна легенда, в якій підставу їх міста відносилося ще до часу походу аргонавтів, тобто до героїчного століття в історії Еллади. Його засновником, згідно з легендою, став син Еета, брат колхидской чаклунки Медеї, якого якийсь скіфський цар Агастья поступився ці землі для еллінської колонізації. Є й інші відомості щодо заснування Пантікапея. Так, Страбон писав в I в. до н. е. що греки просто прогнали кочували тут скіфів, точно так же, як свого часу скіфи прогнали з Північного Причорномор'я кіммерійців. Однак археологічні дані свідчать про те, що на початку VI ст. до н. е. коли в цих краях вперше влаштувалися елліни, тут не було ні осілого, ні кочового місцевого населення.
В економіці Боспору важливе місце займали торговельні зв'язки з містами Середземномор'я і Причорномор'я, а також з варварами. Крім цього боспорянами займалися землеробством, садівництвом, рибальством, промислами. Великих успіхів було досягнуто в металургії, гончарному виробництві та в ювелірній справі.
Важливо відзначити, що після загибелі Таганрозького поселення в останній чверті VI ст. до н. е. вже на початку V ст. до н. е. боспорські елліни з'являються в скіфському Єлизаветівській городище і засновують там свій великий торговий квартал. Саме тут здійснювалася жвава транзитна торгівля з варварським населенням Нижнього і Середнього Дону, а також Північно-Східного Приазов'я. За підрахунками російського вченого І.Б. Брашинський, сюди морем за рік привозили не менше 1750-1900 амфор високосортних вин з островів Хіос, Самос, Лесбос, Фасос та інших відомих грецьких виноробних центрів. Якщо вважати, що в середньому місткість стандартної грецької амфори коливається від 25 до 30 літрів, то щорічне ввезення винної продукції складе близько 57 тисяч літрів. У Єлизаветівській городище його переливали в бурдюки і відправляли далі. Сюди ж надходили і ремісничі товари як з середземноморських міст, так і з боспорських поселень.
Порівняно щільне розташування міст і поселень на території Європейського та Азіатського Боспору, мовна, культурна та релігійна близькість і, найголовніше, скіфська загроза стали стимулом для їх об'єднання. Очевидно, що ще до встановлення царської або тиранічної влади Археанактидів тут на чолі з Пантикапеем була створена військово-оборонна федерація автономних полісів. Для зміцнення цього об'єднання греки створили і загальний релігійний союз під егідою верховного бога і покровителя всіх колоністів Аполлона Лікаря (Спасителя).
Але торжество еллінської демократії тривало недовго. Близько 480 р. До н.е. е. верховну владу на Боспорі захоплює царська династія Археанактидів. «Цілком ймовірно, - зазначає відомий український археолог С.Д. Крижицький, - що під час екстремальної ситуації в боротьбі зі скіфами стратегу з аристократичного роду Археанактидів вдалося відновити мир, а заодно з цим і захопити владу. Автономними залишилися тільки Нимфей і Феодосія. При Археанактідах була організована общеполісная оборона і споруджений в Пантікапеї великий храм Аполлона, що став общебоспорскім релігійним центром його культу. Їх політика була спрямована на збереження мирних відносин з сусідніми племенами. У підсумку можна констатувати, що перше об'єднання греків на Боспорі, яким би воно не було, стало головним ядром створення Боспорського царства ».
Однак в 438 р. До н.е. е. влада в Пантікапеї перейшла до Спарток, який, хоча і правив лише 7 років, поклав початок династії Спартокидов, що стояла на чолі Боспорського царства більше трьох століть. Спосіб захоплення влади і етнічна приналежність Спартока досі залишаються неясними. При царювання ранніх Спартокидов - Сатирі I (433-390 рр. До н. Е.), Левконі I (389-349 рр. До н. Е.) І Перисада I (349-310 рр. До н. Е.) - Боспор поступово перетворився в найпотужніший еллінізму держава в Причорномор'ї з територією більш ніж в 5 тис. кв. км. В одній з боспорських написів Перисад I іменувався правителем всієї землі, яка лежить між крайніми межами таврів на заході і межами Кавказу на сході. Ще Сатир I підпорядкував собі Нимфей і довго, але невдало намагався зламати опір незалежної Феодосії. Він і помер біля її так і не взятих ним стін. Місто підкорився лише його старшому синові, левконії I, і з тих пір правителі-Спартокіди називали себе «архонтами Боспору і Феодосії».
Особливі відносини існували у боспорян зі скіфами. Так, наприклад, на багатій скіф'янкою був одружений афінянин Гілон, той самий, який передав в руки Сатира місто Німфей (входив, до речі, в Афінський морський союз). На знак подяки Сатир подарував Гілон грецьке містечко Кепи на Тамані. Скіфянка народила двох дочок, яких після того, як вони виросли, Гілон відправив до Афін, забезпечивши великою кількістю грошей, про що повідомляв відомий оратор Есхін. Старша дочка Клеобула вийшла заміж за Демосфена і народила сина, теж Демосфена, який став знаменитим оратором. Він часто захищав в судах боспорських правителів, купців і громадян. Можливо, що він відвідував свого діда і бабусю-скіф'янкою по материнській лінії. Очевидно, шлюбні союзи нерідко укладалися між представниками знатних боспорських, Синдська і скіфських пологів. Підтвердженням цього є розповідь Поліена про те, що Сатир I віддав свою дочку в дружини Синдська царю Гекатею. Його еллінської ім'я, в свою чергу, є свідченням, хоча і непрямим, що такі змішані шлюби існували і раніше. Те, що онук Перисада I, теж Перисад, вирішив знайти притулок у скіфського царя Агара, коли йшла розправа його дядька Евмела над найближчими родичами, також навряд чи випадково. Швидше за все, Перисад був родичем Агару.
Археологічні дані, зокрема деякі багаті поховання як в Скіфії, так і на Боспорі, вивчені поки явно недостатньо, щоб відповісти на питання про укладення змішаних шлюбів. Лише окремі жіночі поховання в курганах, наприклад Великої Близниці на Тамані, Огуз в Придніпров'ї, імовірно вважаються належними жінкам з боспорського царського дому; точно так же окремі багаті кургани типу Куль-оби і Юз-Оби поблизу Пантікапея могли належати знатним скіфам, одруженим на царівна з роду Спартокидов.
За відомостями Страбона і Лукіана, відносини між Боспором і Скіфією будувалися, в основному, на основі мирних угод: боспорянами сплачували данину скіфським царям, а ті надавали своїх кінних воїнів для боротьби з ворогами. Між ними траплялися, безумовно, і короткочасні військові зіткнення, але вони швидко залагоджувалися дипломатичними засобами і багатими подарунками.
IV ст. до н. е. - час найвищого розквіту Боспору. Найважливіше місце в його розвитку займали торговельні зв'язки з Афінами. Щорічно Спартокіди продавали цього грецькому місту близько 400 тис. Медимнов (16 380 тонн) хліба. Боспор забезпечував своїм хлібом та іншими продуктами половину населення цього найбільшого в Середземномор'ї економічного і культурного центру. Один тільки Демосфен за те, що представляв інтереси боспорян в Аттиці, отримував щороку 41 тонну безмитного зерна. Афіняни розплачувалися золотими драхмами і дорогоцінними виробами. Крім того, на знак подяки в Афінах видавали почесні декрети і встановлювали статуї боспорських царів і їх синів. З Афін в Пантікапей широким потоком йшли чернолаковиє і розписні глиняні судини, безліч дорогоцінних ювелірних виробів, оливкова олія, вино, одяг, тканини, скульптура, теракоти і багато іншого. Афіни гарантували боспорянами вільне плавання в зонах, які перебували під їх контролем, політичну, військову та культурну підтримку.
Завдяки Афінам в Пантікапеї були відкриті власні майстерні з виробництва різноманітних ювелірних виробів із золота, срібла і бронзи, які у вигляді посольських і шлюбних дарів, а нерідко і у вигляді данини або плати за військову допомогу надходили до скіфським царям і до скіфської знаті.
Іл. 81. Розпис склепу в Пантікапеї зі сценою кінного бою. II ст. н. е.
Серед них зустрічаються унікальні твори так званого елліно-скіфського мистецтва, зроблені спеціально для скіфської еліти як кращими афінськими, так і боспорськими майстрами. Слід виділити такі шедеври, як пектораль з Товстої Могили, гребінь з Солохи, кубок і Фіалу з Куль-Оби, виконані із золота, срібні амфору з Чортомлика, чашу з «Гайманової Могили», круглодонних посудину з «Частих курганів», на яких зображені різноманітні сцени з життя і епосу скіфів. До скіфським царям надходили також чудові золоті оббивки горить зі сценами з чисто еллінських міфів про Ахілла і Троянській війні. При розкопках скіфських курганів нерідко зустрічаються ювелірні вироби і бляшки для прикраси одягу, кінської збруї і похоронних пологов. Вони і зараз вражають витонченістю, художнім смаком, виразністю і високою майстерністю.
Безперечно, що майстерня (або майстерні) з виробництва таких високохудожніх і цінних речей могла існувати тільки при царському палаці в Пантікапеї. Вона забезпечувала своєю продукцією і багато багаті сім'ї з царського роду. Однак головними «споживачами» її виробів були все-таки представники правлячої верхівки Скіфії. При настільки феноменальному кількості дорогоцінних еллінських виробів в скіфських курганах створюється враження, що боспорські правителі наполегливо прагнули до мирних взаємин з Скіфією.
Процвітання Боспорського царства було кілька підірвано жорстокої міжусобної війною після смерті Перісада I. У боротьбі за престол, що розгорнулася між його синами, переміг молодший, незаконний претендент на престол - Євмел. Він спробував винищити всіх ближніх і дальніх родичів. І це йому вдалося: врятувався лише його племінник - юний син загиблого Сатира II, який утік в скіфських кочовищах.
Почався поступовий занепад держави Спартокидов. В кінці II ст. до н. е. Боспор потрапляє спочатку в залежність від Мітрідата VI Євпатора, а потім - Риму. Не раз ще відбувалася зміна правлячих в Пантікапеї династій (як правило, аж ніяк не еллінських). Були і злети і падіння в пізньої історії цього дивного греко-варварського царства. Але все це відбувалося під пильним оком римських імператорів. Готське навала із заходу і сарматсько-гуннские походи зі сходу розтрощили колись сильна держава, призвели до загибелі майже всіх міст і селищ Боспора. Правда, якісь проблиски життя в деяких місцях збереглися, в тому числі і в Пантікапеї, а потім почалося повільне відродження. З другої половини III ст. н. е. на Боспорі стало вкорінюватися християнство. Близько 552 року він визнав своє підпорядкування Візантійської імперії.