«Поклади мене, як печатку на серце своє, як печать на рамено своє, бо сильне, як смерть, любов; люті, як пекло, ревнощі; стріли її - стріли вогненні; воно полум'я сильний »(Пісні. 8: 6).
У минулому розділі ми розглядали цей вірш (див. Пісні. 8: 6), але ми говорили тільки про вогонь любові. Ми не розбирали його супутника - полум'я ревнощів. Любов має іншу сторону, яка називається «ревнощі». Тема Божої ревнощів захоплююча, і вона заслуговує на особливу увагу (тому й виникла ця коротка глава).
Там, де є справжня любов> є і ревнощі. В рамках подружнього завіту, наприклад, виняткове право на любов вимагає відповідної ревнощів. Якщо я щиро люблю свою дружину, я ревную, щоб вона не розділяла свою любов ні з одним іншим чоловіком.
Застосуйте символізм шлюбу до наших відносин з Богом. Божа любов до нас подібна до любові чоловіка до своєї дружини. Вона горить, як вогонь. Але з Його любов'ю приходить Його ревнощі. Наважуся припустити, що всі мої читачі прагнуть отримувати вічну любов Божу і радіти їй. Але, що ми іноді забуваємо, - це те, що коли ми отримуємо Божу любов, ми також отримуємо і Його ревнощі.
здорова ревнощі
Існує здоровий тип ревнощів, який вимагає, щоб справжня любов не поділялася з третьою стороною. Справжня любов говорить: «Я дуже тебе люблю, дорога, але для того щоб наш шлюб існував, тобі необхідно зберігати своє тіло і свою пристрасть виключно для мене».
Бог дуже ревнивий в кращому сенсі слова. Він пристрасно бажає, щоб ми не поділяли нашу любов ні з якими іншими богами. Він настільки сильно цього хоче, що навіть говорить: «Мене звуть Ревнитель» (див. Вих. 34:14). Так само як у чоловіка є право на виняткову любов своєї дружини, у Бога теж є право на виняткову любов Своїх людей.
Люта ревнощі Божа
У Книзі Пісня над піснями (8: 6) нам одночасно показані обидві сторони Божої любові. Його любов до нас сильна, як смерть, але його ревнощі до нас люті, як пекло. Ми хочемо Його любові, але мало хто готовий до сили Його ревнощів. І все ж ви не зможете мати Божу любов без ревнощів. Його любов чудесна, але ревнощі його люта.
Коли ви молитесь словами з Пісні над піснями (8: 6): «Прийди, Святий Дух, поклади друк на серце моє - примусь мою любов стати справжньою», ви повинні знати дві речі: 1) ви відкриваєте своє серце для любові, яка сильніше , ніж смерть, і 2) ви відкриваєте своє серце для ревнощів, яка люті, як пекло. Тому Господь запитує: «Чи розумієш ти, що з Моєї любов'ю приходить Моя ревнощі?»
У Бога свята, праведна ревнощі до людей Своїм. Він пристрасно бажає любові всіх людей, але ревнує він тільки до любові своєї Нареченої. Коли Його люди помиляються в своєму серці, і захоплюються іншими бажаннями і задоволеннями, піднімається Божа ревнощі. Це страшна справа - увійти в заповітну любов зі святим Богом всесвіту, а потім почати блукати очима, шукаючи інші привабливі речі.
«Жорстокий гнів то затоплення лють; але хто перед заздрістю встоїть? »(Притч. 27: 4). Цей вірш показує, що одна справа відчувати гнів Божий як грішник, і зовсім інше відчувати ревнощі Божу як фліртуючий, норовливий, байдужий віруючий. Тому Павло попереджає християн, які шукають компромісу, такими словами: «Невже ми дратуватимем Господа? Хіба ми потужніші за Нього? »(1 Кор. 10:22). Тобто він запитує: «Чи відчуваєте ви себе досить сильним, щоб викликати страшну лютість Божої ревнощів?»
наслідки ревнощів
Лютість Божої ревнощів насправді привела деяких віруючих до ранньої смерті. У Першому посланні до Коринтян (11:30) Павло вказує на це, кажучи нам, що деякі вмирають, бо не міркують належним чином про тіло і кров Христову. У Першому посланні до Коринтян (5: 5) він так само вказує на це, відзначаючи, що краще деяким бути вбитим Божої ревнощами, але принаймні врятувати свою останню силу, ніж загинути в вічності без Христа.
Гранична лютість Божої ревнощів видно в книзі Об'явлення (3:15, 16): «Я знаю діла твої ти не холодний, ані гарячий о, якби ти був холодний або гарячий! Але як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст ». Раніше я дивився в цей Вірш, і своїм звичайним розумінням я думав: «О ні. Господи! Звичайно ж Ти не будеш дивитися на того, хто вірив в Тебе, щоб потім в той останній день виплюнути його з Своєї присутності! »Але я не брав до уваги гаряче обурення Його ревнощів.
Чому Ісус так жорстоко обійдеться з тим, хто вірить в Нього, але просто став млявим в своїй любові і відданості? Відповідь можна побачити біля хреста Христового. Коли дивишся на хрест, бачиш палаюче пекло Його полум'яної любові. Хрест кричить: «Ось наскільки гаряча Моя любов до тебе!» І Христос теж кричить зі свого хреста: «Я хочу Наречену, яка буде любити Мене з такою ж запалом і пристрастю. Я хочу Наречену, яка буде любити Мене так само, як Я люблю її ».
Коли ви дивитеся на хрест і бачите Його палаючу любов до вас, чи думаєте ви, що Він буде задоволений, отримавши натомість байдужу, позіхає прямо в обличчя любов? Ні! Він виплюне цю огидного виду любов з вуст Своїх. Його любов вимагає натомість палаючу чистоту кохання, не рветься ні до чого іншого, крім особи Ісуса Христа.
охолола любов
Ісус попереджав нас, що в останні дні любов багатьох віруючих охолоне: «І, по причині множення беззаконня, любов багатьох охолоне» (Мф. 24:12). Це одне з найбільших захворювань церкви сьогодні. Чим більше беззаконня кишить навколо, тим сильніше наша любов до Ісуса схильна до охолодження, тому що кишить беззаконня зваблює і спокушає нас. Беззаконня каже: «Це твоя справа. Роби, що тобі хочеться »або:« Кожному своє », або:« Роби, що тобі здається правильним ». Беззаконня стирає всі поняття і дає людині право визначати самому, що є добро, а що зло.
В таких умовах християнство стикається зі своїм найбільшим ворогом. Багаття гонінь схильні зміцнити рішучість праведників, але дух терпимості і вседозволеності знижує захист віруючих та легко їх вводить в оману, змушуючи йти на компроміси.
Отже, хіба це не повинно дивувати нас в наше століття, коли навколо кишить беззаконня, що любов багатьох байдужіє? Але Господь занадто ревнивий, щоб дозволити всім Своїм праведникам охолонути у своїй любові. Що ж Він робить? Він посилає Своїм людям розпечені страждання, щоб повернути їх серця до Себе і щоб запечатати їх любов'ю. Псалмоспівець проголошував: «Доки я не страждав мого я помилявся; а нині слово Твоє зберігаю »(Пс. 118: 67). Так само як страждання ізраїльтян в Єгипті змусили їх почала благати Бога про звільнення, наші страждання теж покладуть нам в серце глибоку благання про те, щоб прийшов Визволитель, наш небесний Жених. Без цього страждання ми звикаємо до Єгипту і забуваємо свою першу любов.
Тому, хто дозволяє стражданню і кризи запалити глибшу любов, приходить обітницю: «За те, що він Мене, врятую його; захищу його, бо він знає ім'я Моє »(Пс. 90:14).