Кожен мусульманин повинен свято берегти і оберігати єдність, братерство і взаємну любов між віруючими, в іншому випадку його віра не буде досконалою, а умма ніколи не зможе бути єдиною.
Давайте зупинимося на одному із заповітів Пророка (мир йому і благословення), в кото-ром він закликає всіх мусульман до братерства: «Не пориває один з одним, не відвертайтеся один від одного, не гнівайтеся один на одного, не заздріть один одному і будьте , про раби Аллаха, братами! Чи не дозв-ляется мусульманину посваритися зі своїм братом більше трьох днів ». Цей хадис передав аль-Бухарі, а також Муслім з таким доповненням: «Вони зустрічаються і отво-рачіваются один від одного, але кращий з них той, хто першим привітає іншого, а той, хто вітає-ет першим, раніше увійде в Рай» . Давайте ж вникнемо в слова цього великого завеща-ня, зміст яких полягає в тому, що Іслам не-мислимо і його існування неможливо, поки між його послідовниками НЕ буде милосердя і Состра-дання і поки вони не залишать сварок і взаємних образ. Тільки з любов'ю в серцях один до одного вони зможуть скуштувати справжню насолоду віри. Тому тут буде корисним розкрити суть і мету цього пророчого заповіту, що є стрижнем Ісламу і іману. На початку свого священного заповіту Пророк (мир йому і благословення) звертає нашу увагу: «. ви не поривав один з одним ». Це означає, що ми повинні завжди ос-тава міцної і незламною силою, неподвлас кімнатній сатані в його прагненні зіштовхнути мусульман один з одним і управляти ними за допомогою своїх підступів, які були і залишаються з перших часів людства, коли Кабіл (Каїн) вбив свого бра-та Хабіла (Авеля). Це вбивство стало основою всіх смут і злочинів, очевидцями яких ми сьогодні є, коли бачимо, з якою жорстокістю Незнач-які мусульмани ставляться до своїх братів, прагнучи опанувати їх майном і потоптати їх права. Це і передбачав Пророк (мир йому і благословення) в своєму хадисі: «Воістину, сатана втратив надію на те, що йому будуть покло-тися на Аравійському півострові, але він не втратив надії на те, що йому вдасться нацькувати їх один на одного» . Тому Всевишній велить нам збереженні-нять єдність: «І тримайтеся міцно все за релігію Аллаха, і не розділяйтеся, і згадайте про Його милості до вас, коли ви були ворогами один одному, а він об'єднав ваші серця, і ви стали братами». Сам Посланник Аллаха (мир йому і благословення) всіляко перешкоджав розпалюванню ворожнечі та чвар. Він говорив: «Нехай кожен вас підтримає іншого, будь він гнобить мене утисків. Якщо він утискає, то нехай заборонить йому це, і це буде для нього підтримкою. А якщо він пригноблений, то нехай допоможе йому ». Таким чином Пророк (мир йому і благословення) пояснює нам, щоб ми не давали сатані ні найменшого шансу розколоти наші ряди, щоб не стати ворогами один одному і не втратити те милосердя, про який він сказав: «Мусульмани подібні єдиного тіла: якщо у нього болить якийсь один орган, то болить і все тіло ».
Далі в заповіті Пророка (мир йому і благословення) говориться «... ви не відвертайтеся один від одного. ». Це означає, що не можна говорити що-небудь за спиною братів, обмовляти і паплюжити їх. У хадисі сказано: «Кожен понеділок і четвер вчинки рабів представляють Аллаху, і прощає Аллах в ці дні всіх, за винятком тих, хто надає Аллаху співтоваришів, і тих, хто знаходиться сварці між собою. Всевишній говорить про них: «Залиште цих двох, поки вони не помиряться» ». У хадисі, наведеному ат-Табарані, йдеться: «У серединну ніч місяця Шабан Аллах звертає погляд на Своїх рабів і прощає всім, крім лицемірів і тих, хто ворогує». Далі Пророк (мир йому і благословення) говорить: «. і не гнівайтеся, один на одного. ». тобто Не викликає один в одному причин, що призводять до гніву і люті. Гнів і ненависть заборонені, якщо вони не заради Аллаха. Якщо ж гнів заради Аллаха, тобто якщо він викликаний непокорою Аллаху, якщо відбувається заборонене, то такий гнів навіть обов'язковий, і він з ознак досконалої віри! Про це сказано в хадисі: «Хто полюбить заради Аллаха і зненавидить заради Аллаха, і дасть заради Аллаха, позбавить заради Аллаха, той удосконалив свою віру». Однак з цього не випливає, що можна принижувати людей, які вчинили злочин. Необхідно тільки засуджувати і забороняти те, що суперечить Шаріату. Алі аль-Хаввас сказав: «Наша неприязнь до тих, до кого нам звелів проявляти її Аллах, є шаріатських, a особиста неприязнь є природною, але щастя першої, а не в останній неприязні».
Абдуль Кадир аль-Гілані сказав: «Коли ти знаходиш в своєму серці неприязнь до кого-небудь або любов, то звір його вчинки з Кораном і сунной. Якщо ці вчинки бездоганне в них, то ти прояви неприязнь до нього, а якщо вони будуть похвальними в них, то полюби його, щоб любов твоя і неприязнь не визначались твоєї пристрастю, адже Всевишній сказав: «І не йди своєї пристрасті, бо вона зіб'є тебе зі шляху Аллаха ». За словами аш-Шаарані: «сутність любові заради Аллаха полягає в тому, щоб вона не збільшувалася від добра і не зменшувалася від грубості», т. Е. Наша лю-бов завжди повинна бути заради Аллаха, а не залежати від матеріальних благ.
А імам аль-Газалі говорив: «Хто полюбить аліма, або праведника, або людини, яка прагне до знань, поклонінню або добру, то, воістину, він полюбив його заради Аллаха, і чим сильніше його любов, тим більше нагорода і відплата». У своєму заклику Пророк (мир йому і благословення) забороняє нам поширенням страненіе пліток, бо вони вносять в суспільство смуту і озлобляют людей. Плітки відносяться до тяжких гріхів, бо Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Не увійде в Рай пліткар». Абу аль-Хасан аш-Шазалі сказав: «Якщо хтось доносить до вас якісь розмови, що зачіпають вашу честь, то застережіть його, навіть якщо він ваш кращий друг, і скажіть:« Якщо ти і сам віриш цьому, то ти і той, від кого ти це доносити, однакові. Більш того, ти гірше за нього, бо не він, а ти доніс до нас ці плітки. А якщо ти переконаний, що це брехня і що ми далекі від цього, то навіщо доносити їх до нас? »У цьому заповіті Пророк (мир йому і благословення) також забороняє нам заздрість, вимагаючи від нас не заздрити один одному. За-Віста відноситься до тяжких гріхів і порицаема все-ми людьми. В одному з хадисів сказано, що заздрість пожирає благі діяння заздрісника подібно до вогню, пожирає дрова. Деякі мусульманські бо-Богослов'я вважають, що немає нічого шкідливіше заздрості, бо вона піддає заздрісника п'яти покарань: беско-кінцевих скорботи, біди, за яку він не отримає ні-якого винагороди, закидам, гніву Господа і відсутності Божої допомоги.
Розповідають, що одного разу сатана постукав у двері Фараона.
- Хто там? - запитав він.
- Я, - відповів сатана. - Якби ти був Богом, то ти б знав, хто я.
- Зайди, проклятий, - сказав Фараон.
Коли той увійшов, Фараон запитав його:
Знаєш ти того, хто гірше нас з тобою?
Далі в заповіті Пророк (мир йому і благословення) говорить: «. і будьте, про раби Аллаха, братами. ». тобто прагнете до того, що зробить вас братами, зберігаючи добрі відносини один з одним. Аль-Куртубі сказав: «У співчутті і милосердя, в любові і рівності, і в доброму раді будьте як кровні брати»
Фудайль ібн Іяд сказав: «Проявом істинного братства є шанування свого брата, який став бідним, після того, як він був багатий». Умар передав слова Пророка (мир йому і благословення): «Воістину, серед рабів Аллаха є такі, хто не є пророками і шахідами, проте їм заздритимуть ангели і шахіди через їх ступеня перед Аллахом». Сподвіж-ники запитали Посланника Аллаха (мир йому і благословення), хто ж вони. Він відповів, що це люди, які полюбили один одного заради Аллаха і яких не пов'язують родинні стосунки і майно. Їхні обличчя будуть випромінювати світло. Вони не будуть боятися тоді, коли інші будуть відчувати страх, і не будуть засмучені тоді, коли інші будуть в печалі. Потім Пророк (мир йому і благословення) прочитав аят з Корану: «Воістину, наближені раби Аллаха (в Судний День) не будуть відчувати страху і печалі». І в кінці свого заповіту Пророк (мир йому і благословення) говорить: «І не дозволяється мусульманину посваритися зі своїм братом більше трьох днів». Це означає, що без допус-Тімою по Шаріату причини протягом трьох днів сварка є небажаною, а більше трьох днів - заборона-ної. Оскільки Пророк (мир йому і благословення) завершує свій заповіт словами: «. але кращий з них той, хто першим привітає іншого, а той, хто вітає першим, раніше увійде в Рай ».
Сподіваюся, що кожен, хто прочитає цей заповіт Про-року (мир йому і благословення), витягне користь і буде прагнути бути пер-вим в Раю.