Дорогі брати і сестри! Всевишній Аллах зробив нас з числа мусуль-Манський громади і братами по вірі. У Корані говориться:
إنما المؤمنون إخوة (الحجرات, 10)
«Воістину, віруючі - брати» (сура «аль-Худжурат», аят10).
У достовірному хадисі, наведеному імамом Муслімом, йдеться: «Мусульманський мусульманину брат. Він не буде його, не залишить без допомоги і не дозволить, щоб він виявився в скрутному становищі ».
Братство по вірі набагато сильніше і міцніше, ніж кровна спорідненість. Адже кровне братство обмежена дольним світом, а братство по вірі існує як на цьому, так і на тому світі. Кровна братство ми набуваємо через батьків, а братство по вірі - через Всевишнього Аллаха і Його Посланника (мир йому і благословення). Саме тому Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Я для вас - що батько для дітей» (Абу Давуд, ан-Насаї).
Найбільшим благом для нас є те, що Всевишній винагороджує нас за любов до своїх братів по вірі і за надання їм допомоги.
У хадисі говориться, що якийсь чоловік відправився в шлях, щоб відвідати свого брата по вірі в іншому селі. І Аллах послав до нього ангела в людській подобі. Зустрівши його по шляху, ангел запитав: «Куди прямуєш?» Людина відповів: «Хочу піти до брата по вірі в цьому селі». Ангел поцікавився: «У тебе є якась потреба до нього?» «Ні, крім тієї, що я полюбив його заради Аллаха», - відповів подорожній. Тоді ангел сказав: «Я посланий Аллахом до тебе, щоб сказати про те, що Аллах полюбив тебе так само, як і ти полюбив його заради Мене» (Муслім).
Інший хадис, переданий Муслімом, говорить: «Клянуся Тим, в чиїй владі моя душа, ви не ввійдете в Рай, поки не повірите, а ви не повірите, поки не будете любити один одного. Так, чи не вказати мені на те, вчинення чого приведе вас до взаємної любові. Розповсюдьте між собою вітання (салям) ».
Любов заради Аллаха
Згідно з Кораном і хадисам, дружба заради Аллаха є настільки гідним якістю, що ми повинні знати, що ж є дружбою заради Всевишнього.
Дружбою заради Аллаха є те, коли ти любиш брата, перш за все, слідуючи Корану, який говорить нам, що віруючі - це брати. Далі ми повинні прагнути в свою дружбу з братом по вірі заради вдоволення Аллаха, і тоді наша дружба буде заради Творця.
Наприклад, ми любимо учителя, який навчає нас релігії, і цей зв'язок з учителем буде зв'язком заради Аллаха. Або ми любимо тих, хто допомагає нам в богоугодних справах, і така любов так само буде заради Аллаха. Або якщо людина зайнята придбанням шаріатських знань або ж поклонінням Аллаху, а хтось взяв на себе забезпечення його і членів його сім'ї, і за це він любить його, то і тоді ця любов є любов'ю заради Аллаха. Навіть якщо людина одружився, щоб уберегти свою релігію від наущений сатани або ж щоб у нього народилося праведне потомство, то тоді і любов до дружини є любов'ю заради Аллаха. Навіть незважаючи на те, що ми можемо любити дружин за їх красу, характер або ж за задоволення, яке вони нам доставляють, то і тоді любов може бути заради Аллаха, якщо ми одружилися заради Нього. Нам необхідно прагнути до того, щоб любов до батьків, дітям, дружині, до рідних і близьких, до всіх мусульман - все це було заради Аллаха.
Але ми повинні розуміти, що дружба передбачає також і обов'язки по відношенню до своїх братів. Перерахуємо деякі з цих обов'язків.
1. Обов'язок, пов'язана з майном. Що стосується цього обов'язку, то найнижча ступінь - це коли ти витрачаєш на потреби свого брата з надлишку свого майна. Але тоді чому твоя допомога відрізняється від допомоги, яку ти зробив би жебракові з вулиці. Адже і йому ти готовий віддати частину свого зайвого багатства.
Більш висока ступінь, коли твій брат може розпоряджатися твоїм майном так само, як і ти.
Ще вище ступінь тих, хто вважає за краще витрачати свої кошти на вирішення проблем своїх братів перш, ніж на рішення своїх проблем. І до цього ступеня ми повинні прагнути. Ви, напевно, чули історію сподвижників, які вмирали після однієї битви, і коли до одного з них піднесли воду, він сказав, щоб дали його брату по вірі, який був поруч, а той - іншому, а коли вода по колу повернулася до першого , то він вже покинув цей світ.
2. Також обов'язком по відношенню до свого брата є надавати допомогу і підтримку в його потребі. І в цьому діянні також є мірою. Найнижчий ступінь - це коли твій брат звертається до тебе за допомогою і ти, висловлюючи йому радість, із задоволенням поспішаєш на допомогу. Це початкова ступінь. Ні в якому разі твій брат не повинен відчувати, що тебе ускладнює його прохання. Це вже за рамками найнижчому щаблі надання допомоги.
Один з праведників говорив: «Якщо ти попросив свого брата про що-небудь, і він не зробив цього, то нагадай йому, може, він забув. А якщо і після цього він не виконав, то зроби за ним заупокійну молитву ». Тобто його вже не існує для тебе в якості брата по вірі.
Але якщо ти прагнеш до досконалості, тобі не варто очікувати, поки твій брат попросить тебе про що-небудь. Необхідно самому цікавитися, чи є у нього проблеми, і постаратися вирішити їх. І навіть після його смерті не повинні забувати про нього. Ми повинні піклуватися про його сім'ю. Серед праведних попередників були такі, хто протягом сорока і більше років опікувався сім'ї брата по вірі, який покинув цей світ. Інший раз діти померлого бачили від нього більше уваги, допомоги, участі в їхніх справах, ніж від свого батька.
3. Третя обов'язок пов'язана з твоєю мовою.
По перше. ти повинен оберігати свою мову від усього, що може доставити незручність твоєму братові або ж може засмутити чи роздратувати його. Наприклад, ти бачиш, як він відправляється кудись, але приховує це від тебе. Тому що в такому випадку йому довелося б збрехати тобі.
Також тобі не можна поширювати що-небудь про нього або про його сімействі, що може йому не сподобатися, будь це його недоліки або помилки. Навіть якщо ти з ним посварився і між вами немає вже дружби, то і тоді ти не повинен згадувати про якісь недоліки, які ти помічав у нього. Будь секрет, який він повідав тобі, ти не повинен розголошувати.
Араби кажуть: «Серця високоповажних людей є могилами секретів». При необхідності ми можемо навіть збрехати, щоб не розголошувати секрети або недоліки наших братів.
Не личить мовчати, якщо хтось відгукується погано про твоє брате по вірі або паплюжить його. Потрібно наставити цю людину. Один з праведників говорив: «Якщо при мені хтось згадував мого брата з поганої сторони, я уявляв, що цей мій брат перебуває поруч і захищав його так, як якщо б він насправді перебував поруч. Адже коли хто-небудь паплюжить нашого брата по вірі, він подібний до собаці, яка розриває його м'ясо. Запитайте себе, стали б ви мовчати, якби бачили, що вашого брата рвуть на частини собаки ».
Також нам слід виправляти нашого брата, коли ми бачимо, що він пре-ступає через рамки дозволеного за Шаріатом. Однак наставляти його ми повинні не при людях (бо в такому разі ми ганьбимо його), а на самоті, в спокійній обстановці, в м'якій формі.
4. Наступна обов'язок по відношенню до свого брата - це зглянутися-ність до його помилок і недоліків.
Ібн Мубарак говорив: «Хто вірує шукає виправдання, а лицемір шукає помилки і промахи».
Також в хадисі говориться, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Просіть у Аллаха захисту від поганого сусіда, який, якщо бачить що-небудь хороше від тебе, то приховує це, а якщо бачить що-небудь погане, то поширює це ».
Ти повинен розуміти, що у тебе також є багато недоліків, з якими ти не можеш впоратися. І так само, як тобі не подобається, коли кажуть про твої недоліки, і до брата свого це не сподобається. Не буває людей, крім пророків або тих, кого Аллах оберіг, чистих від будь-яких недоліків. Якщо ти почнеш шукати для дружби тих, хто чистий від всіх недоліків, то навряд чи знайдеш того, з ким можеш дружити. Якщо хороших якостей у віруючого більше, ніж поганих, то це велика справа в наш час.
Праведники говорили: «Якщо побачив якесь неналежне дію у свого брата, то знайди йому 70 виправдань. І якщо після цього ти знаходиш в своєму серці невдоволення, то тоді тобі варто звинувачувати себе, бо якби ти був йому насправді братом, ти знайшов би виправдання так само, як знаходиш собі ».
5. Наступна обов'язок по відношенню до брата по вірі це твоя молитва за нього. У хадисі говориться: «Коли людина підносить благання за брата по вірі в його відсутності, то ангел говорить. «І тобі те ж саме! »». В іншому хадисі говориться, що благання за брата по вірі, зроблена в його відсутності, не відкидається.
Мусульманину необхідно звертатися з благанням за своїх братів, як при їх життя, так і після їх смерті. Абу Дарда говорив: «Я звертаюся з молитвою за 70 моїх братів в земному поклоні, перераховуючи їх імена».
Праведник Мухаммад бін Юсуф аль-Асбахані говорив: «Де ж знайдеш подібного брату по вірі. У той час коли твої рідні зайняті розділом твого спадщини і користуються щосили твоїм майном, брата по вірі займає твоє становище. І під покровом ночі він звертається з благанням за тебе, в той час коли ти лежиш під покровом землі ».
6. Наступна обов'язок по відношенню до свого брата по вірі це, щоб твоя зв'язок з ним тривала до самої його смерті, а після смерті у тебе був зв'язок з його рідними і друзями.
Одного разу до Посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) увійшла стара жінка, і він звернув на неї великий шану. Коли його запитали про це, він відповів: «Вона приходила до нас в той час, коли Хадіджа була жива ...».
7. Наступна обов'язок по відношенню до брата по вірі це не обтяжувати його своїми проблемами. Підбито, щоб твоя дружба з людиною була лише заради Аллаха, і метою твоєї дружби з людиною має бути лише достаток Аллаха. Тому не слід нам обтяжувати братів своїми проблемами. Навпаки, ти повинен думати про те, чим ти можеш допомогти своєму братові. Кращий з братів це той, хто не обтяжує свого брата і поряд з яким ти ніколи не відчуєш незручності або утруднення.
Якщо, наприклад, він відвідає свого брата, то у нього не повинно через це виникнути ніяких проблем. Він не повинен думати про їжу, якої він нагодує його, або про нічліг для нього. Він буде впевнений, що гість його буде радий покуштувати з ним те ж, що він їв, коли був один, нехай це буде хоч суха коржик. Словом, кращий брат це той, який, якщо він поруч з тобою, то його сусідство ти не відчуваєш. Навіть більше того, його сусідство приносить тобі тільки радість, бо з ним ти можеш поділитися своїми секретами і задумами без побоювання, що він розголосить їх. Ти знаєш, що за будь-якої твоєї нужді він буде радий допомогти тобі, і це він вважатиме за щастя.
У всьому ми повинні приносити полегшення для наших братів.
Ще одним прикладом цього є те, щоб не дорікав брата по вірі через залишення бажаних діянь. Припустимо, якщо ти бачиш, що він не дотримується бажані посади, ти не повинен питати, чому він їх не дотримується і, навпаки, якщо він весь час постить, ти не повинен питати, чому він весь час дотримується посту.
Це лише частина обов'язків, які ми повинні дотримуватися по відношенню до наших братів по вірі. У даній статті ми не можемо розкрити докладно все.
Комусь може це здатися важким. Однак заради полегшення мирських проблем ми готові терпіти характер різних начальників і керівників, готові жертвувати, працювати на чужих людей, отримуючи маленьку зарплату, витрачати найдорожче, що у нас є, то є наш час, на те, щоб збагатити цю людину. Коли заради мирського наділу ми витрачаємо стільки сил і старань, хіба не варто воно того, щоб ми витратили хоча б стільки заради того, щоб опинитися з числа тих, якими Аллах буде задоволений і хто буде під покровом Аршай в Судний день ?!