Навіщо передмова? А ось навіщо.
Назва статті дещо незвично і для мене самого, а тим більше для всіх невоцерковлённих [1] християн, а для воцерковлених воно, назва, може сприйматися як образа їх неосвічених, але святих релігійних почуттів.
Передмова потрібно, щоб читач легше зрозумів і розібрався саме в тому, чому християнська Пасха є неймовірною брехнею. А тому, перш ніж приступити до викладу суть брехні християнської Пасхи, я зобов'язаний висловити кілька попередніх зауважень.
І коли вони - всі чотири євангеліста - приступили до опису останнього тижня життя Ісуса Христа, вони не знали в яких умовах все це було чи могло бути.
Повідомлення про останні два дні життя Ісуса Христа починається зі звернення Ісуса Христа до апостолів:
- «Знаєте, що через два дні буде Пасха» (Матвія, 26: 2; Марка, 14: 1).
Повідомивши своїм учням таку новину, євангельський Ісус заявляє :.
- «Я дуже хочу їсти пасху з Вами» (Луки, 22:15). «Підіть, приготуйте нанести паску? »(Луки, 22: 8)
Бажаючи догодити Ісусові, апостоли, перебиваючи один одного запитують свого вчителя:
- «Де хочеш, щоб приготувати паску» (Матвія, 26:17),
- «Щоб можна було їсти пасху» (Іоанн, 18:28).
- «Де хочеш їсти паску» (Марка, 14:12).
Такого не міг сказати євангельський Ісус Христос, такого не могли написати його апостоли, якщо такі у нього були. Вони всі разом були правовірними іудеями, а євангельський Христос на додачу до цього був ще й всезнаючого Богом. По всій Біблії Старого і Нового заповітів (крім Євангелій) паска - це не якась їжа, а свято. Ритуальна сімейна трапеза на честь Великодня / Песах у євреїв називається Седер. Седер включає в себе, як свою складову частину, рітуальноий вечерю, центральне місце в якому посідає вживання маци - прісних ячмінних коржиків. Говорити іудеєві, що він збирається їсти чи Тобі пасху спожити, це все одно що сучасній людині говорити, що він хоче їсти Новий Рік. хоче поїсти Перше Травня або з'їсти свято Різдва.
А тепер спробуємо, точно слідуючи повідомленнями євангелістів, встановити, коли ж, в який день і в яке число місяця Христос з учнями «їв паску» і був розп'ятий?
Для визначення цього треба звернеться до Біблії, яка встановила день святкування Пасхи, вказівками яких чітко слідували і до сих пір слід віруючі іудеї / євреї.
Згідно з численними вказівками Старого завіту, Великдень іудеї повинні відзначати в день весняного рівнодення [3], іншими словами - 15 Авіва (зараз він називається нісана).
А тепер почнемо вираховувати.
Христос, як ми вже прочитали вище, за два дні до Великодня сказав, що він хоче з'їсти Великдень. Після уточнення того, де саме їх учитель бажає відзначити свято, апостоли пішли шукати «де», знайшли і ввечері того ж дня, за іудейським календарем, згідно з Біблією, «їли паску». Але євангельські розповіді про порядок відзначення свята Великодня дуже далекий від встановлених богом євреїв великодніх обрядів. Біблія, наприклад, не передбачає, щоб господар омивав ноги присутнім. Навпаки, за приписами Біблії і Талмуда омиває руки тільки наймолодший іудей. Всі наливають один одному вино, а господар не наливає нікому. Зауважимо, що паску, відповідно до розповіді всіх трьох перших євангелістів, Христос відзначав за біблійним календарем 15 нісана.
Христос і апостоли на великодньому вечорі п'ють вино і їдять хліб. Чотири келиха кошерного. НЕ спаплюжений, вина єврею на паску пити можна, але хліба є ні в якому разі не можна. На вечорі їдять тільки мацу, прісні коржики, а хліб не прісний, він завжди квасний. На пасхальне вечорі іудеєві не тільки забороняється їсти квасний хліб, але в його будинку в цей час не повинні бути найменшої крихти квасного. Для цього навіть відбувається складний обряд очищення всього будинку від квасного.
Крім хліба, Христос пропонує присутнім пити вино, яке, за його словами, є його кров'ю (Матвія, 26:28, Марка, 14:24; Лука, 22:20; Іоанн, 6: 53-56). Але біблійна Тора суворо забороняє єврею / іудеєві вживати кров, оскільки в ній знаходиться душа (Левіт, 7:26; 17:14; Второзаконня, 12: 16-23; 15:23). І жодної крови іудеї на своїй пасхальній вечері не п'ють.
У християнстві великодній вечерю Христа з апостолами. називається Таємною вечерею.
Відразу ж після Таємної вечері, як стверджують вже всі чотири євангелісти, Христос зі своїми учнями йде в Гетсиманський сад, де його на світанку заарештовують. Далі в Євангеліях йде розповідь про процес суду над Ісусом Христом, який не відповідає законам біблійного іудаїзму, не відповідає існуючим на той час в Єрусалимі світським судових процедур. Я зараз про це говорити не будуть. Скажу тільки, що євангельські розповіді про процес суду над Христос теж брехня. А ми повернемося до з'ясування дня розп'яття Христа.
Значить, за переказами перших трьох євангелістів Ісуса Христа судили і розіп'яли 15 нісана, в день іудейської пасхи.
Але четвертий євангеліст Іоанн, єдиний з 12 апостолів Христа, говорить не про Великоднє вечорі, нема про Таємну вечерю, а про прощальному про останньому вечері Ісуса Христа. «Під час вечері Ісус Христос« встав з вечері, і здіймає одежу свою, підперезався рушником »(13: 5). «... Коли ж умив апостолам ноги і надів одяг свою, засів знову» (Іоанна, 13: 12), виголосив свою прощальну проповідь, яка зайняла чверть обсягу євангелія від Іоанна (13:12 - 17: 1-26). Далі апостол Іоанна пропонує свій - теж неймовірний - варіант суду над Ісусом. При цьому він пише: «Тоді була Пасхи і годину шостий [4]. І він каже юдеям: (19:14).
Звернемо увагу, що всі євангелія пишуть: Ісуса Христа розіп'яли в П'ятницю (Матвія, 27:62; Марк, 15:42; Лука, 23:54, Іоанн 19:14; 19,31). Але у Матвія, Марка, Луки ця п'ятниця була в день паски 15 нісана, а у Іоанна ця ж п'ятниця була напередодні паски - нісана 14. Отже, ту ж паску і в той же час куштували і ті, які, через нічний час, згідно Матвію, Марку і Луці, привели Ісуса на суд до Пилата. Однак, в Євангелії від Іоанна чітко сказано, коли схопили Ісуса повели його «у претор. Був ранок; Та вони не ввійшли до преторія, щоб не занечиститись, але щоб [можна було] їсти паску »(Ін.18: 28). Значить, заарештували Ісуса Христа ще не відзначали ( «Не їж») паски. Значить, коли Христос перед арештом «їв паску», свято паски, за Іоанном, настане тільки на наступний день. Або Іоанн бреше, оскільки згідно трьом іншим євангелістам, Христос з учнями вже законно відзначили Великдень. Один бреше або три брешуть? І один сам на сам впрёт або три брешуть едіносгласно брешуть, але кожен по-своєму.
Ви повірите в те, що за часів Христа свято однієї і тієї ж Пасхи одного і того ж року припадав на одну і ту ж п'ятницю, але одночасно і на 14, і на 15 число одного і того ж місяця? Знову бачимо чергову брехню християнської Пасхи.
Кульмінацією всієї вірности, чудес і подвигів Ісуса Христа на землі є не його воскресіння, а його розп'яття і смерть на хресті. Своєю кров'ю і смертю Ісус Христос, згідно з християнськими віруваннями, врятував віруючих в нього від вічних мук в пеклі і забезпечив їх воскресіння до вічного життя в раю. Таким чином, воскреснуть можуть багато, а ось спокутувати свою кров'ю гріхи людини (в деяких віровчення - спокутувати гріхи всього людства) зміг тільки Ісус Христос. Не випадково основною темою, цвяхом, всіх євангельських оповідань є смерть Ісуса на хресті. Цьому факту присвячують свої розповіді все євангелісти. Але всі вони говорять або, що те ж - брешуть по-різному.
Зроблю маленький відступ щоб читачі краще зрозуміли і міцніше запам'ятали суть мого повідомлення.
До чого це я веду? А ось до чого. Христос був розіп'ятий і на його хресті було написано всього два-чотири слова, для запам'ятовування яких не треба мати пам'ять в гігабайти інформації. Це можна було побачити і кожному запам'ятати на все життя. Але ці маразматичні або дебільні апостоли не змогли точно запам'ятати навіть те, що було написано на хресті Ісуса Христа. І при всьому при цьому взялися переказувати богословські заумні мови галілейського проповідника. Іоанн пише, що там було написано: "Ісус Назарянин, Цар Юдейський» (19:10). Матвій - «Це Ісус, Цар Юдейський (27:37), Лука -« Це Цар Юдейський »(23:38), Марк - «Цар Юдейський» (15:26).
Подібно перерахованим в цій статті ляпів, які свідчать не тільки брехні християнської Пасхи і Біблії, але про брехню всього християнського вчення, всіх вір в неіснуючого бога існує тьма тьмуща.
[1] «невоцерковлені» - це назва запропонувала Московська патріархія для позначення тих, хто називає або вважає себе православним, але таким не є ( «Кажуть про себе, що вони юдеї, але вони не такі - Порівняй: Об. 2: 9; 3: 9); «Будучи християнами, живуть не по-християнськи» (Порівняй: Галатів, 2: 14).
[2] Про це можна прочитати в книзі Абрамовича «Ісус Христос - іудейський рабин». В електронному вигляді мережу в інтернеті
[3] У єврейському сонячно-місячному культовому календарі і тоді, і зараз весняним місяцем (його називають місяцем Авіва або місяцем Нісана) є той, в якому відбувається весняне рівнодення. Першим число кожного місяця вважається перший день молодика. Серединою місяця завжди буде 15 число, день повного місяця. При цьому також треба врахувати, що добу за біблійним календарем починаються з вечора завтрашнього дня. І ще: кожен новий день починається після заходу сонця і поява на небі першої зорі.
[4] Якщо прийняти це повідомлення Іоанна за правду, то Ісуса Христа почали судити о шостій годині. Але євангеліст Марк пише: «І була година третій і Христа розіп'яли» (15:25). При цьому в Єрусалимі, як і у всій Римській імперії на початку нашої ери добове час обчислювалася однаково. Вечір ділився на три варти, а день на 12 годин. А тому, якщо Христа, згідно Марку, розіп'яли о третій годині дня, то кого це Пилат в цей же день почав судити о 6 годині? А якщо Пилат справді почав судити Ісуса Христа о шостій годині дня, то хто це з третьої години дня вже висить на хресті? Знову несусветная брехня євангельських оповідань про християнську пасці.