«Будь-яка шляхетна особистість глибоко усвідомлює свої кровні зв'язки з батьківщиною», - писав В. Бєлінський. А вже тим більше така особистість, як письменник, поет, який в Росії здавна був «більше, ніж поет».
Ці думки продовжує А. І. Солженіцин: «Великий письменник в країні - це ... як би другий уряд». Він править, шукаючи правду, пробуджуючи совість. Фігура А. Солженіцина як письменника (і не тільки письменника, швидше за філософа, жізнестроітеля, натхненного оборонця Росії) цікава, а багато творів його - моральний орієнтир в «колесі» бунтів, тероризму, в глухоті нерозуміння.
Багато горя і несправедливості довелося їй сьорбнути на своєму віку: розбита любов, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка на війні, пекельна, не всякому чоловікові під силу працю в селі, важка неміч - хвороба, гірка образа на колгосп, який вичавив з неї всі сили , а потім списав за непотрібністю, залишивши без пенсії і підтримки. У долі однієї Мотрони сконцентрована трагедія сільської російської жінки.
Але - дивна річ! - не розлютившись на цей світ Мотрона, зберегла добрий настрій, почуття радості і жалю до інших, як і раніше відкрита усмішка прояснює її обличчя. «... У неї було вірний засіб повернути собі добрий настрій - робота». Сердилася Мотрона на кого-то невидимого, але зла на колгосп не тримала. Більш того - за першим же указом йшла допомагати колгоспу, не отримуючи, як і раніше, нічого за роботу. Та й будь-який далекої родички і сусідці не відмовляла в допомозі, «без тіні заздрості» розповідаючи потім гостю про багатий сусідському врожаї картоплі.
І в смерті героїні є майже закономірність, навіть якийсь символ: йде з життя саме Мотрона-праведниця. Такі завжди винні, завжди розплачуються навіть і не за свої гріхи.
Погляд Солженіцина на село тих років відрізняється особливо суворою і жорстокою правдою, якщо врахувати, що в 1950-1960-і рр. «Сільська проза» в цілому ще бачила в селі хранительку духовних і моральних цінностей народного життя. Але саме така правда, вважає письменник, потрібна для відродження нашої Батьківщини, для справедливого життєустрою. Для Солженіцина важливо налаштувати читачів не проти будь-якої політичної системи, а проти помилкових моральних підвалин суспільства.