Іноді алфавіт змінюють для краси, іноді для практичної користі. Але найчастіше - лише на догоду політиці чи з примхи правителя, під «геніальну ідею» якого підсовують красиву ідеологічну базу. І чому ніхто не замислюється про трагічні наслідки таких спроб для якості читання і - в кінцевому рахунку - освіти?
Прихильники переходу заявляють, що латиниця:
- допоможе зблизитися з іншими тюркськими народами,
- дасть поштовх до придбання світових знань англійською мовою,
- захистить казахську мову від «російської асиміляції».
Жоден з пунктів не витримує серйозної критики. Російські тюрки і киргизи (в загальному, найближчі до казахам тюрки) пишуть кирилицею. Про узбеків розмова особлива (див. Нижче). Турки, туркмени і азербайджанці користуються видозміненій латиницею, яка істотно відрізняється від класичної латиниці, оскільки літери з діакритичними (додатковими підрядковими або використовують наголоси) знаками читаються зовсім по-іншому. Тобто, ніякого «загального алфавіту для тюркських народів» не існує.
Посилання на велику «зрозумілість» латинізованих світових мов наївні. Хто взагалі вирішив, що знання того, як слово «хліб» пишеться латиницею по-казахському, допоможе вивчити англійську «bread».
Що стосується «російської асиміляції», то якщо така і відбувається, то на рівні усного мовлення, але не письмовій. Більш того, після введення латиниці кількість казахстанських росіян, що бажають вивчати державну мову, може істотно знизитися.
Скан казахської радянської газети 1937 року. На кирилицю казахську мову був переведений в 1940 році. У короткий період з 1929-1940 казахи застосовували латиницю, до 1929 року арабську в'язь.
У самому казахстанському суспільстві сьогодні навіть серед носіїв державної мови поки що, можливо, більше противників переходу на латиницю, ніж прихильників. І аргументи противників набагато вагомішим.
Є, вважають вони, небезпека втратити грандіозного культурного пласта кириличного періоду казахської мови, так як немає гарантії, що всі твори світової та національної літератури, підручники, технічні, наукові посібники, а також преса будуть переведені на нову графіку гідно і в строк.
Ще аргумент - можливі помилки при перенесенні специфічних звуків казахської мови на латинський алфавіт. Он в Туркменії в 90-ті роки вже латинізований алфавіт міняли двічі, намагаючись відкоригувати. Спроби створити органічне «фонетичне письмо» для казахського майже так само наївні й утопічні, як прагнення деяких російських «філологів» писати «молоко» так, як воно вимовляється ( «милако»).
Нарешті, багато звертають увагу на величезні і неподсчітанние витрати з державного бюджету, які навряд чи зможе потягнути країна.
Сумний приклад невдалого рішення про перехід на латиницю географічно для Казахстану знаходиться зовсім поруч - в Узбекистані.
В результаті молоді узбеки, що навчалися на латиниці в школі, не розуміють книг, які читають люди похилого віку, які звикли до кирилиці і зіткнулися з труднощами в осягненні латинського алфавіту.
Виявився роз'єднаним транскордонний узбекофонний світ Центральної Азії. Узбеки, які виросли в новому Узбекистані, не розуміють писемності етнічних узбеків з Казахстану і Киргизстану, оскільки ті продовжували вчитися по кириличним підручниками.
Відмовитися від кирилиці, звичайно ж, можна. Але які втрати і які набуття чекають націю? Перші грандіозні, другі - далеко не очевидні.
Процес переходу - довгий, дорогий і болючий - займе так багато коштів, моральних та інтелектуальних сил суспільства, що історичний і культурний ефект від введення латинської графіки може виявитися нульовим, а то і негативним.
Потрібно витратити величезні гроші, щоб перевести на латиницю не тільки все таблички на вулицях, але і всі державні документи, всю літературу, весь казахський інтернет, всі бібліотеки, титри всіх кінофільмів і мізки всього населення. І це ніякий не цивілізаційний вибір: це - глухий кут, це витрачання величезної кількості сил і енергії заради результату, що загрожує інтелектуальним регресом для всієї нації.
Особливо в цифрову інформаційну епоху, коли кількість текстів, що публікуються як в Мережі, так і на папері, росте в геометричній прогресії.
Данило Кислов, [email protected]
# X2b;
Депутат Держдуми і кадети Волгограда зняли патріотичний кліп про готовність померти за «дядю Вову» У пісні в тому числі співається про належному місці Росії на світовій арені ...