Про підготовку до святкування 100 # 8209; річчя дацану Гунзечойней, закони карми і способі досягнення нескінченного -счастья розповідає настоятель буддійського храму Буда Бадмаев.
"Петербурзький щоденник": У цьому році дацан Гунзечойней в центрі уваги - скоро він відзначить столітній ювілей. Як ви готуєтеся до цієї події?
Тут в храмі пройде головний молебень - близько 60 лам-настоятелів всіх провідних дацанов Росії зберуться на освячення століття.
Готуємо до свята і сама будівля - реставраційні роботи в дацане йдуть за графіком, і ми дуже сподіваємося встигнути в термін. Але потрібно розуміти, що, коли ми торкаємося такого тонкого інструменту, як реставрація, завжди можуть з'являтися різні нюанси, нові елементи і відкриття в ході робіт, які змушують коригувати їх план.
Зараз йдуть зовнішні роботи, реставрація огорожі, заміна проводки. Ліси вже зняті, і реставратори запевнили, що століття храм зустріне в прекрасному оновленому вигляді.
"Петербурзький щоденник": Який найяскравіший спогад за майже 20 років вашого настоятельства в петербурзькому дацане?
Буда Бадмаев: Ви знаєте, це велика відповідальність і велике щастя - бути настоятелем цього храму, жити в Петербурзі. Тому найбільше і яскрава пляма в моєму житті - те, що я перебуваю в цьому місті з дивовижними духовними традиціями. Він красивий не тільки зовні, але і духовно. Я люблю гуляти по місту, дивуюся мудрості тих людей, які його будували, створювали.
Незважаючи на таку велику кількість приголомшливих пам'яток, моє найулюбленіше міс-то в Петербурзі - це все # 8209; таки наш буддійський храм, і найбільше часу я проводжу тут. Я, напевно, просто вже не можу без нього.
"Петербурзький щоденник": Як за ці роки змінювалися парафіяни храму? Чи зростає їх кіль-кість?
Буда Бадмаев: Звичайно ж, з кожним роком все більше людей приходять до нас в храм, серед них багато буддистів, але не тільки. Звертаються і багато людей інших вір. І я розумію, чому вони йдуть - люди відчувають допомогу, підтримку. Буддизм не ставить перед собою завдання переманити до себе. Люди приходять, вирішують якісь # 8209; то свої питання і йдуть.
В буддизмі ми говоримо про любов і жаль до всіх живих істот, і для мене немає різниці, яка людина релігії. Якщо він прийшов і йому потрібна допомога - ми завжди йому допоможемо розмовою, справою.
"Петербурзький щоденник": Особлива частина в філософії буддизму говорить і про особливості фізичного здоров'я, його зміцнення. Як ви думаєте, в чому духовне коріння хвороб?
Буда Бадмаев: Причини хвороб, все, що стосується фізичних недуг, у нас розписано дуже чітко. Ми вважаємо, що виникнення хвороби нерозривно пов'язане з усвідомленням, з думками. Якщо говорити конкретно з теорії - це порушення співвідношень жовчі, слизу і вітру в організмі; по # 8209; іншому це можна назвати гнівом, жаднос-ма і дурістю. Коли людина працює над своєю свідомістю, позбавляється від злості завдяки любові і співчуття, відмовляється від жадібності, жадібності, хвороба може відступати. Важливо позбавлятися і від незнання - прагнути до розуміння явищ в зовнішньому і внутрішньому світі.
"Петербурзький щоденник": Той факт, що буддизм говорить про переродження душі в іншому тілі, не дає деяке полегшення - то, що не встигну в цьому житті, встигну в одній з наступних?
Буда Бадмаев: Підхід до цього дуже непрос-тій і послаблень в цьому житті нікому не дає. Адже я не знаю, в кого я перероджуся. Кому хочеться стати комашкою в наступному житті? У нас теж є ади, демони, голодні духи - нікому не хочеться з ними зустрічатися. Людина повинна встигнути зробити якомога більше добра, а для цього зрозуміти, що таке добре і що таке погано. Для цього є заповіді - "не убий", "не вкради", "Не чини перелюбу" і так далі. Чотири дії мови, три - розуму і три - тіла. Виходить десять заповідей.
"Петербурзький щоденник": Це дуже співзвучно християнських цінностей.
Буда Бадмаев: Цінності і заповіти християнства і буддизму дійсно дуже схожі, якщо не сказати, що однакові. Це виховання високодуховної, моральної лічнос-ти, дотримання норм, прийняття на себе певних зобов'язань. Ми однаково прагнемо до духовного ідеалу.
Філософія буддизму полягає в тому, що людина повинна на-вчитися бути щасливим, зберігати ясну свідомість і співчутливий розум і, звичайно ж, вміти допомагати, бути корисним - цим наповнюється сенс його життя.
"Петербурзький щоденник": Популярне слово "карма", яке вільно використовують в тому числі люди, далекі від буддизму, - що воно насправді означає і чи може зіпсувати життя?
Буда Бадмаев: Це причинно-наслідковий зв'язок, взаємозалежність явищ. Кожна людина живе не просто сам по собі. У світі все взаємопов'язано з усім, кожен крок веде за собою наступний, відбивається в життях інших людей, в вашому майбутньому. Карма дійсно буває благая і неблагая - це залежить від скоєних нами справ. Наприклад, якщо людина в минулому житті багато вбивав, це життя буде коротка - все ранні смерті є невипадковими явищами. Припустимо, я зламав ногу або отримав якісь # 8209; то каліцтва. За що, адже я нічого поганого не робив? Напевно, в минулому житті це ніж # 8209; то пояснюється. Але це не означає, що тепер потрібно все життя страждати за минулі помилки. В кожну хвилину можна що # 8209; щось змінити. Розвиток любові і співчуття, добродійні вчинки можуть збільшити життя, полегшити карму. Якщо у людини виходить лікувати, рятувати від смерті - варто саме цим і зайнятися. Є сотні способів творити добро.
"Петербурзький щоденник": Ви говорили про те, що людина повинна вчитися бути щасливим. Так як же стати щасливою людиною?
Коли ти з людьми, коли ти їм потрібен, корисний, ти стаєш щасливою людиною. Це і є любов і справжнє співчуття. Відмовившись від егоїзму і приносячи іншим людям користь, людина точно буде щасливий.
Фото: Baltphoto / А. Пронін
"Петербурзький щоденник": У цьому році дацан Гунзечойней в центрі уваги - скоро він відзначить столітній ювілей. Як ви готуєтеся до цієї події?
Тут в храмі пройде головний молебень - близько 60 лам-настоятелів всіх провідних дацанов Росії зберуться на освячення століття.
Готуємо до свята і сама будівля - реставраційні роботи в дацане йдуть за графіком, і ми дуже сподіваємося встигнути в термін. Але потрібно розуміти, що, коли ми торкаємося такого тонкого інструменту, як реставрація, завжди можуть з'являтися різні нюанси, нові елементи і відкриття в ході робіт, які змушують коригувати їх план.
Зараз йдуть зовнішні роботи, реставрація огорожі, заміна проводки. Ліси вже зняті, і реставратори запевнили, що століття храм зустріне в прекрасному оновленому вигляді.
"Петербурзький щоденник": Який найяскравіший спогад за майже 20 років вашого настоятельства в петербурзькому дацане?
Буда Бадмаев: Ви знаєте, це велика відповідальність і велике щастя - бути настоятелем цього храму, жити в Петербурзі. Тому найбільше і яскрава пляма в моєму житті - те, що я перебуваю в цьому місті з дивовижними духовними традиціями. Він красивий не тільки зовні, але і духовно. Я люблю гуляти по місту, дивуюся мудрості тих людей, які його будували, створювали.
Незважаючи на таку велику кількість приголомшливих пам'яток, моє найулюбленіше міс-то в Петербурзі - це все # 8209; таки наш буддійський храм, і найбільше часу я проводжу тут. Я, напевно, просто вже не можу без нього.
"Петербурзький щоденник": Як за ці роки змінювалися парафіяни храму? Чи зростає їх кіль-кість?
Буда Бадмаев: Звичайно ж, з кожним роком все більше людей приходять до нас в храм, серед них багато буддистів, але не тільки. Звертаються і багато людей інших вір. І я розумію, чому вони йдуть - люди відчувають допомогу, підтримку. Буддизм не ставить перед собою завдання переманити до себе. Люди приходять, вирішують якісь # 8209; то свої питання і йдуть.
В буддизмі ми говоримо про любов і жаль до всіх живих істот, і для мене немає різниці, яка людина релігії. Якщо він прийшов і йому потрібна допомога - ми завжди йому допоможемо розмовою, справою.
"Петербурзький щоденник": Особлива частина в філософії буддизму говорить і про особливості фізичного здоров'я, його зміцнення. Як ви думаєте, в чому духовне коріння хвороб?
Буда Бадмаев: Причини хвороб, все, що стосується фізичних недуг, у нас розписано дуже чітко. Ми вважаємо, що виникнення хвороби нерозривно пов'язане з усвідомленням, з думками. Якщо говорити конкретно з теорії - це порушення співвідношень жовчі, слизу і вітру в організмі; по # 8209; іншому це можна назвати гнівом, жаднос-ма і дурістю. Коли людина працює над своєю свідомістю, позбавляється від злості завдяки любові і співчуття, відмовляється від жадібності, жадібності, хвороба може відступати. Важливо позбавлятися і від незнання - прагнути до розуміння явищ в зовнішньому і внутрішньому світі.
"Петербурзький щоденник": Той факт, що буддизм говорить про переродження душі в іншому тілі, не дає деяке полегшення - то, що не встигну в цьому житті, встигну в одній з наступних?
Буда Бадмаев: Підхід до цього дуже непрос-тій і послаблень в цьому житті нікому не дає. Адже я не знаю, в кого я перероджуся. Кому хочеться стати комашкою в наступному житті? У нас теж є ади, демони, голодні духи - нікому не хочеться з ними зустрічатися. Людина повинна встигнути зробити якомога більше добра, а для цього зрозуміти, що таке добре і що таке погано. Для цього є заповіді - "не убий", "не вкради", "Не чини перелюбу" і так далі. Чотири дії мови, три - розуму і три - тіла. Виходить десять заповідей.
"Петербурзький щоденник": Це дуже співзвучно християнських цінностей.
Буда Бадмаев: Цінності і заповіти християнства і буддизму дійсно дуже схожі, якщо не сказати, що однакові. Це виховання високодуховної, моральної лічнос-ти, дотримання норм, прийняття на себе певних зобов'язань. Ми однаково прагнемо до духовного ідеалу.
Філософія буддизму полягає в тому, що людина повинна на-вчитися бути щасливим, зберігати ясну свідомість і співчутливий розум і, звичайно ж, вміти допомагати, бути корисним - цим наповнюється сенс його життя.
"Петербурзький щоденник": Популярне слово "карма", яке вільно використовують в тому числі люди, далекі від буддизму, - що воно насправді означає і чи може зіпсувати життя?
Буда Бадмаев: Це причинно-наслідковий зв'язок, взаємозалежність явищ. Кожна людина живе не просто сам по собі. У світі все взаємопов'язано з усім, кожен крок веде за собою наступний, відбивається в життях інших людей, в вашому майбутньому. Карма дійсно буває благая і неблагая - це залежить від скоєних нами справ. Наприклад, якщо людина в минулому житті багато вбивав, це життя буде коротка - все ранні смерті є невипадковими явищами. Припустимо, я зламав ногу або отримав якісь # 8209; то каліцтва. За що, адже я нічого поганого не робив? Напевно, в минулому житті це ніж # 8209; то пояснюється. Але це не означає, що тепер потрібно все життя страждати за минулі помилки. В кожну хвилину можна що # 8209; щось змінити. Розвиток любові і співчуття, добродійні вчинки можуть збільшити життя, полегшити карму. Якщо у людини виходить лікувати, рятувати від смерті - варто саме цим і зайнятися. Є сотні способів творити добро.
"Петербурзький щоденник": Ви говорили про те, що людина повинна вчитися бути щасливим. Так як же стати щасливою людиною?
Коли ти з людьми, коли ти їм потрібен, корисний, ти стаєш щасливою людиною. Це і є любов і справжнє співчуття. Відмовившись від егоїзму і приносячи іншим людям користь, людина точно буде щасливий.
Текст: Олена Куршук
Фото: Baltphoto / А. Пронін