Школа Майстрів Колодезников створює інформаційний центр з будівництва професійних питних колодязів. Звертаємося до всіх організацій і приватним особам, тим, хто професійно займається клавішею колодязів в Московській області і на території Росії. Ми пропонуємо на сайті ШМК розмістити інформацію про Вас і про колодязі в Ваших районах. Для тих, хто надішле свої фотографії і інформацію про себе, ми створимо безкоштовно особисті сторінки на нашому сайті.
Колодязь в слов'янської міфології.
У східних слов'ян, що живуть в колодязях духами називали Колодязником, водяний, русалка, жаба і ін. За болгарським повір'ями, кожна будівля має свого покровителя. Колодязь служив місцем символічного «годування» духів предків і нечистої сили з метою забезпечення успіху і здоров'я, для збільшення багатства господарства, для збереження чистоти колодязної води. Повсюдно у слов'ян в Колодязь кидали частину різдвяної, новорічної, хрещенській, пасхальної трапези. На Трійцю криничне спорудження прикрашали обрядової зеленню. У сербів вічнозеленими рослинами прикрашали на Різдво - заради врожаю. Поляки в день св. Агати і напередодні Хрещення кидали в воду освячену сіль і лили «святу» воду - для захисту від нечисті. Повсюдно вода в колодязях і в джерелах вважалася чудодійною напередодні Різдва, Водохреща, Великодня та інших великих свят: нею вмивалися, кропили споруди, замішували на ній обрядовий хліб. У весільних обрядах слов'ян широко поширений звичай водити до колодязя наречену на ранок після шлюбної ночі. Ходіння нареченої за водою носило характер випробувального ритуалу і символізувало її прилучення до родини чоловіка. За білоруським звичаєм, вперше прийшла до криниці молода повинна була покласти біля нього шматок весільного пирога, сир і гроші. У болгар з молодою знімали весільну покривало, тричі обводили навколо колодязя, після чого вона вклонилася йому, мазала його маслом, кидала всередину зерно, хліб, гроші.
За допомогою колодязної води лікували хворих. Водою з нового колодязя мили дітей, щоб вони не плакали (рус.), Поїли безплідних жінок (болг.), Кропили людей і худобу заради захисту від відьом (чеськ.). У воді, яку приніс з трьох колодязів, знахарка могла побачити хвороба або того, хто наслав порчу. При лікуванні сказу хворого водили до колодязя: якщо він бачив у воді своє відображення, то можна було розраховувати на одужання, в іншому випадку хвороба вважалася невиліковною (макед.). У колодязну воду кидали предмети, що символізують хвороба: горох, яким потерли лишай, коросту, зав'язану в ганчірочку (пол.); три ячмінних зерна, якими потерли ячмінь на оці (карпат). Чехи, вважаючи, що лихоманки живуть в колодязі, заговорювали у нього цю хворобу. Як і інші водні джерела, ополонці, колодязь часто служив місцем дівочих ворожінь про майбутнє. На святках дівчата кидали в воду перший млинець, хліб, кутю, заглядали і кричали всередину. замикали колодязь замком (східні і західні слов'яни).
Літ. Товсті Н.І. і С.М. Нотатки з слов'янського язичництва. 1. Викликання дощу біля криниці // Російський фольклор. 1981. Т. 21. С. 87-98;