Ось що тоді писала газета "Нові вісті": У російській фольклорі починається зміна традицій. Одночасно кілька народних ансамблів з різних регіонів країни включили до свого репертуару пісні культових рок-музикантів. Старенькі в народних костюмах і постолах виходять на сцену сільських клубів, щоб виконати композиції, звучали колись на рок-майданчиках Москви. І хоча місцевим «зіркам» далеко за сімдесят, до них на концерти активно потягнулася молодь.
Село Бураново Малопургінского району Удмуртії можна розгледіти тільки на самій докладній карті. Тут кілька десятків дворів і старе господарство, яке давно стало непридатним. Активне населення, зрозуміло, від такого життя біжить в місто. Доживають своє життя люди похилого віку, серед яких і учасниці фольклорного ансамблю «Бурановские бабушки». Ще в радянські часи місцеві жителі знали їх як незмінних виконавиць народних пісень. Але недавно бабусі привернули до себе увагу округи, коли кинули клич, що розшукують пластинки Віктора Цоя.
Тепер раз на тиждень вони збираються в сільському клубі біля старого програвача - послухати голос рок-музиканта. Заїжджена пластинка шипить і здригається. Але це єдиний запис Цоя, яка у них є. Одна на все село. Завідуюча клубом Ольга Туктарьова купила її ще в кінці 80-х років. Слідом за Цоєм бабусі підспівують: «Білий сніг, сірий лід, На растрескавшейся землі, Ковдрою клаптевим на ній - Місто в дорожній петлі ...» Перед концертом їм важливо налаштуватися на настільки незвичний рокерський лад.
Перш від російського року Бурановские бабусі не фанатели. Довгими вечорами вони репетирували народні пісні. Але виявилося, що гуслі роздобути важче, ніж гітару. «Ви послухайте, як наш Григоровичу грає, - захоплюється одна з учасниць колективу Валентина Пятченко. - Адже він по струнах б'є душевніше, ніж Цой ».
До російському року фольклорний ансамбль звернувся після того, як його керівниця Парасковія Федорова почула пісні Цоя по радіо. Їй здалося, що творчість співака дуже схоже на удмуртський фольклор - та ж ритміка, ті ж образи. Зимовими вечорами в своєму дерев'яному будинку вона переводила рокерських рядки на удмуртський мову. Зараз пісня Цоя звучить в двох варіантах - російською і удмуртській. "
Багатьом з учасниць хору "Бурановские бабушки" вже далеко за 70 років. Проте, тепер цей колектив став популярний і серед місцевої молоді.
"Експерименти Бурановських бабусь визнали і оцінили не тільки в Іжевську, але і в Москві.
Труднощі національного перекладу - ніщо, якщо від цього рок-хіти і рок-н-рол стають ближче і, головне, - зрозуміліше. Експерименти Бурановських бабусь визнали і оцінили не тільки в Іжевську, але і в Москві. Завзятих бабусь звуть на гастролі в Естонію і Францію. Звуть вже не перший рік. Але нині бабусі, здається, зважилися на перший крок, оформити закордонний паспорт.
Постоли і старовинні костюми. На рядову репетицію в такому вигляді Бурановские бабушки не ходять. Але сьогодні особливий випадок. Причепурилися для телезйомки. Привід - нова програма. Для затравки - рок-хіт. Якщо удмуртского не знаєш, що відбувається на сцені перетворюється в гру, "вгадай мелодію" зрозуміти, що це "Печаль" Цоя можна тільки уважно прислухавшись.
Заспівати рок на удмуртській, бабусь іжевський режисер напоумив. В якості експерименту переспівали Гребенщикова "Під небом блакитним". Тепер рок від Бурановських бабусь затребуваний. Чи не менше, ніж самі бабусі. Нещодавно брали участь в зйомках програми «Малахов плюс». Поїздку до Москви до сих пір як анекдот згадують.
Найбільше бабусь вразив кава-брейк.
У селі про свою теле-славі і концертах намагаються зайвий раз не говорити. Старовинні сукні ховають під плащами і куфайками. Щоб не зіпсувати, все-таки реквізит і раритет. І щоб сусідам зайвий раз привід для лихослів'я не давати.
В цьому році у Бурановських бабусь ювілей. 40 років на сцені. Правда, з того першого складу залишилася тільки Галина Конєва. До речі, вона і створила ансамбль. Спочатку виконували російські пісні. Успіху не було. Тоді в репертуарі з'явилися удмуртські пісні, а слідом за ними і костюми. Цей хустку і плаття від прабабусі. Середина 19 століття.
Раніше ще було намисто. Але його довелося продати. Умовили. Про цю угоду зараз Галина Конєва шкодує, на пенсію раритет не купити. Найбільше, що можна викроїти, тисячу рублів на поїздку на гастролі. Якщо раптом організатори виявилися скупими.
Саме коза 40 років тому проклала їй шлях на сцену. Перша пісня на удмуртській, яку вихователь дитячого садка Конєва розучила з дітьми, була про козу. Тепер коза - годувальниця, а народний фольклор про козу як вид транспортного засобу артистка Конєва переінакшує на свій лад.
Іншого транспортного засобу у пенсіонерки Конєвої немає. Немає і дивідендів від слави. Концерти грошей не приносять. Бабусям просто ніяково питати про гонорари. І хоча колектив звуть на гастролі до Франції і Естонії, в можливість зарубіжної поїздки бабусі не вірять. Дорого, та головне - господарство не на кого залишити. "