Привіт, CADABRA! Пам'ятаючи про вашу інсталяції на фестивалі "Культурні герої і т.д.", хочу запропонувати вам участь у виставці московської школи сучасного мистецтва "Вільні майстерні".
З повагою, Олександр Аладін.
Спостерігачі першої установки Хренолета (в залі кінотеатру Батьківщина, на вищезгаданому фестивалі) напевно, здогадувалися, що іржава конструкція, яка розвалювалася на очах, викликаючи жах у своїх творців і сміх у навколишнього публіки, навряд була до сих пір випробувана в справі. Якби вони знали, що, тільки чотири дні тому, наші хренолетостроітелі приступили до добування майбутніх частин інсталяції, виколупуючи їх з-під снігу в городі головного конструктора - Миколи Івановича Тітчева, вони б могли з упевненістю сказати, що вся ця затія приречена. І все-таки, укріплений цеглою з найближчого будівництва, Хренолет раптом затремтів прапором "ВВС Кадабра", потім замахав крилами. Запалилися шахтарський ліхтарик і свічки, розтанув сніг і, на два фестивальні дні, Хренолет став
Тим не менш, конструктори заздрили, що їх задум недовоплотілся. Пропозиція Саші Аладіна здалося їм доречним і вагомим приводом завершити задумане!
Зимували в крихітному будиночку у Всесвятського кладовища, залізяки від Хренолета, перевезли до місця збірки, яке надав славний Інститут фізики Землі разом з інструментами, злими дворнягами і розкішними університетськими звалищами.
Не було двадцятиградусних морозів. Часу було не 4 дні, а цілих 2 тижні. Але робився Хренолет, в цей раз, повільно і важко. Без захисної маски, самовіддану Микола Іванович, проклинаючи погані електроди, зварював іржаві залізяки, зміцнюючи конструкцію. Харитон обстежив благодатні місцеві смітника і іноді зносили звідти нові запчастини.
Тим часом, почався монтаж експозиції, і читачі свеженаклеених афіш виставки "Грані міста / межі мистецтва" вже намагалися розшифрувати сенс небаченої басурманщіни: environment-art, book-art, інсталяції, перформанси.
Чи не заробили ще дитячі моторчики, змушуючи тремтіти смужки кальки з холоднувато-кришталевими віршами Михайла Погарського. І не закликав балерину не ходити чекістка, а краще стукати каблуками, голос Андрія Бартенєва, перекрикуючи звуки фламенко і гармонізовані шуми і чпоки незрозумілого походження. Миша Волохов ще не вирушив у похід через зимовий потік, з одного телевізора в інший, по двом двометровим листам скла. Все тому, що розеток було мало і подовжувачів не вистачало поки.
Зате експонати, що не потребують електриці, скориставшись вигідною для себе диспозицією, стрімко окупували порожнє приміщення. Малюнки вітру на аркушах паперу верже погойдувалися в просторі невеликого виставкового залу. Вже стояла величезна поліетиленова книга, чайник-маятник на чотириметровому шнурку звисав зі стелі. Зарослий мохом черевик з пріупской смітника - щаслива знахідка Михайла Волохова, мостився на виставкову тумбу. "Книга доріг" - пішохідний пасьянс з картону, з збільшеними фрагментами тульських тротуарів, розкладався на підлозі. Висіли гуаші Галини Шуваєвої (нерівна неспокійна фактура і непроханий червоний; початок страшної казки). Явивши меблеву діловитість, складаний стілець, з сумною автобіографією у віршах, відразу знайшов собі місце.
Нічого не вдієш - повезла Газель з синім тентом і незворушним шофером страшний металобрухт до Виставці, де вже Сонька відвойовувала у кураторів найкраще місце для рідного Хренолета. Місце було дадено і співчутливі руки художників "Вільних майстерень" потягли іржаві залізяки, камені, гарбуза і інші незрозумілі предмети, повз здивованих виставкових бабусь, в саму глиб залу.
- Навіщо, ти дурна веб-студія "Кадабра", замість того щоб робити сайти в Інтернеті, лазиш по городах і смітниках, дурня валяєш? Чого ти хочеш довести своєю дилетантської інсталяцією? У ЦДХ ми таке бачили вже 100 раз!
Хренолет не має відношення до прекрасних і гідним творцям - Тенглі, Татлін і ін., - красивих і хитромудрих механічних конструкцій. Хренолет не має ніякого відношення ні до концептуального мистецтва, ні до мистецтва взагалі.
Хренолет - пам'ятник легковажності. У самому нелегкомисленном місті, самої нелегкомисленной країни, в саме, напевно, нелегкомисленное час. Спроба лікування від страху дурним і сміховинні чином. Наочний доказ наявності у всього сущого, внутрішньої неотторжима музикальності, точки дива.
Попутно, нам хотілося довести, що в предметному просторі працюють ті ж методи і прийоми, що і в віртуальному.
Інтернет - нова, не дуже, поки, обжита среда, зі своєю специфікою, але вона не відірвана від інших середовищ людської активності. Сучасна цивілізація - мамка Інтернету, наділила своє дітище усіма недугами, якими багата сама: самовдоволення, тупуватий прагматизм, інтелектуальна безпорадність, аморфність, несамостійність, страх відходу від кліше, нав'язливе пристрасть до дешевих ефектів, напівписьменним, любов до яскравих, беззубим, вихолощений американізованим дрібнички -погремушкам. У користувачів Інтернету, так само, як і у інших мешканців цієї планети, атрофірововалісь рецептори, що вловлюють вібрації більш тонкі, глибокі, ніжні, ніж ті, що присутні в щоденному дитсадівському раціоні, пропонованому масовою культурою (ніколи люди певної епохи не були такі ізольовані в своєму столітті, в свій час; така ось обмеженість, у всіх сенсах цього слова). Все це стосується якісних характеристик Інтернету. І не має відношення до методів і прийомів роботи з матеріалом, де цілком докладемо семи тисячолітній творчий і духовних досвід людства і можливі будь-які власні дослідження.
Інтернет - це віртуальна матерія. В силу своєї віртуальності вона вимагає більшої зібраності, тверезості, чуйності у того, хто працює з нею. Бо матеріальні матерії самі вчать художника: в любові-ненависті, в взаємне вивченні і вплив матерії на художника і художника на матерію, художник, волею неволею, позбавляється від своєї неуважності, дурості. В Інтернеті немає цієї фізичної взаємовпливу.
- Статтю "Добло і Жло" ви закінчуєте словами про надію, а ми бачили, що у вас до Хренолету прив'язані важкі камені.
Це для того щоб Хренолет не полетів.
- Ви пишете: "Люди примхливі, знервовані, нетерплячі, метушливі.". Але ж ви теж люди, значить - це і до вас ставиться.
Для початку, необхідно як-небудь, наосліп, на дотик, почати рух від самоосязанія і самоочищення до самовоплощению. Треба вчитися у Матерії-матері, вчитися у тих, хто раніше нас досяг успіху в цьому.
- Ви говорите про те, що ви не маєте ніякого відношення до Тенглі і "іншим", а при цьому, як і вони, робите механічні конструкції з іржавого заліза.
Ми могли б взяти будь-які інші предмети. Просто, дістати іржаві залізяки легко, - вони нікому не потрібні. Працювати з ними простіше. Світ був би проклятий і ми разом з ним, якби ми не могли виявити наявність Духа в чому завгодно, в будь-билинці або шестерінці. Потрібен тільки очей.
- Що вам дала виставка?
Ми познайомилися з чудовими людьми. На жаль, через брак часу, ми не встигли, як слід, наговоритися і роззнайомитися з усіма. Але сподіваємося, що спілкування з художниками Михайлом погарські, Михайлом Волоховим, Андрієм Суздалева, куратором Ілоною Лебедєвої та іншими, чиї особи я пам'ятаю, а імена не запам'ятав або не спромігся запитати, продовжиться і далі. Нам вони дуже сподобалися!
Ще ми подружилися з продюсером виставки Сашком Аладін. Дякуємо його і бажаємо успіху у всіх його сміливих і божевільних починаннях!