Cалахуддін Аюбі - видатна особистість в історії. Захисник мусульман, християн та іудеїв, гроза віроломних, визволитель Єрусалима від хрестоносців, правитель, якого поважали не тільки правовірні, а й його вороги, що складають про нього легенди.
Англійський король Річард I Левине Серце настільки був зворушений шляхетністю султана, його здібностями і великодушністю, що називав його своїм другом.
Народження і дитинство
Cалахуддін (Cалахаддін) Аюбі народився у 1138 році (за місячним календарем хіджри в 537 році) в фортеці Тікріт. Батька звали Аюб (Аййюб) Ібн Шазі і він був воєначальником цієї фортеці в момент, коли на світ з'явився його маленький Cалахуддін. Це були часи занепаду сельджуків.
Його повне ім'я - Салах ад-Дін Юсуф ібн Айюб (арабське صلاح الدين يوسف ابن ايوب). На Заході його називали Саладін. За національністю був курдом.
Пізніше сім'я переїхала в Мосул (північний Ірак). Потім доля розпорядилася закинути всю сім'ю в Баальбек (стародавнє місто в Лівані), де Cалахуддін почав службу під керівництвом свого батька. Від батька він ввібрав в себе перші задатки правителя і благородні якості, якими володіли не всі.
У Мосулі Cалахуддін познайомився з Нур ад-Діном - сином того самого Занг (сельджукского воєначальника, успішно воював з хрестоносцями), якого батько Салахуддіна врятував від хрестоносців, і згодом, поплатився за цей благородний вчинок відставкою. Помітивши здібності і благородні якості Салахуддіна, його почали просувати по службі. Так тривало поки його дядько, Асад Ад-дін, що не пішов у похід до Єгипту, взявши з собою молодого Салахуддіна. За історичними відомостями відомо, що правителем Єгипту в цей час був Шавир. Його влада була повалена в ході повстання, і він звернувся за допомогою до султана. Прибувши з військом до Єгипту, султан допоміг повернути владу Шавир.
Схід Салахуддіна
Після цих подій в Єгипті, обставини розгортаються несподівано - Шавир, боячись за свою владу, починає співпрацювати з франками. І все ж влада переходить до Асад ад Діну Шіркуху, дядькові Салахуддіна. В цей час дядько радиться зі своїм племінником, знаючи його здатності правителя і вміння розпізнавати людей. Після смерті Асада, влада над Єгиптом приблизно в 1169-1171 роках переходить до Салахуддіна. Трохи пізніше він напише:
«Я почав з того, що супроводжував мого дядька. Він завоював Єгипет і потім помер. І тоді Всевишній Аллаh дав мені в руки владу, яку я зовсім не очікував »
Офіційно вважається, що Саладдін представляв Нур ад-Діна, який визнавався багдадським халіфом. З цього моменту він почав приділяти більше уваги до політично справах: створювати порядок і об'єднувати народи на території Єгипту, Аравії і Сирії, вести війну проти хрестоносців. Так, міцно зміцнившись при владі, він поступово почав споряджати військові походи проти франків. Всі ці події призвели до об'єднання франків з візантійцями.
Завдяки ефективним діям султана і тим продуманим заходам, які він зробив для зміцнення гарнізону міста Дальметта (змусив воювати хрестоносців в два фронти) - він зумів витіснити ворога. У 1169 році Салах ад-Дін, об'єднавшись з Нур ад-Діном розбиває хрестоносців і візантійців близько Дум'ят.
Хочеться згадати людину на ім'я Нур ад-Дін Махмуд Занг з династії зангіди (син Імад ад-Діна Занг) - сельджукський Атабеков. Він не тільки залишив помітний слід в історії, а й зіграв важливу роль в житті Салахуддіна. Незважаючи на деякі політичні обставини, вони підтримували один одного. Нур ад-Дін свого часу об'єднав мусульман в реальну силу, успішно воювала з хрестоносцями. Історики називають Салахуддіна спадкоємцем Нур ад-Діна.
Смерть Нур Пекло Діна (Дамаск) в 1174 році, правителя Сирії, привела до початку заворушень через недосвідченість і слабкою впливовості його сина ал-Маліка ас-Саліх Ісмаїла, який успадкував владу. Всі ці події змусили Салахуддіна піти в Сирію, щоб встановити там порядок і взяти сина покійного Нур Пекло Діна під приватне піклування. Дамаск перейшов під владу султана без боротьби і опору. Незважаючи на велику військову потугу Саладдіна, військова компанія протекла мирно. Жителі, які багато чули про благородство Айюб, зустріли його з привітністю і надією.
У деяких історичних довідках ці події трактуються негативно через те, що Нур Ад-Дін перед смертю мав намір піти війною проти Саладдіна. Деякі історики схиляються, що Нур Пекло Діна отруїли. Сам Салахуддін пізніше розповість наступне:
«Ми отримали відомості, що Hyp ад-Дін висловив намір піти походом на нас, в Єгипет, і деякі члени нашої ради вважали, що ми повинні виступити проти нього і відкрито порвати з ним. Вони сказали: "Ми підемо в похід проти нього у всеозброєнні і виженемо його звідси, якщо почуємо, що він має намір вторгнутися на нашу землю". Я був єдиним, хто заперечив проти цієї ідеї, сказавши: "Ми навіть думати не повинні про таке". Спори серед нас не припинялися до тих пір, поки ми не отримали звістку про його смерть »
Дружина - Ісмат ад-Дін Хатун. Була шляхетною жінкою свого часу. Також мала богобоязливістю, мудрістю, щедрістю і хоробрістю.
У Салахуддіна було багато дітей. Найстарший син - Аль-Афдал народився в 1170 році, другий - Усман народився в 1172 році. Вони брали участь в Сирійській кампанії, а також воювали пліч-о-пліч зі своїм батьком в інших битвах. Третій син - Аль-Захір Газі згодом став правителем Алеппо.
справедливість Салахуддіна
Крім особистого прийому людей, також приймалися петиції і документи, щоб відкрити двері правосуддя. На прийомі, він уважно вислуховував кожного, щоб зрозуміти проблему. У документах відомий випадок коли якась людина на ім'я Ібн Зухейр, скаржився на Таки Аддином, племінника султана, через його несправедливості. Незважаючи на повагу і любов до племінника, Cалахуддін не пошкодував його і той постав перед судом.
Також відомий випадок коли один старий прийшов зі скаргою на самого султана. В ході судових розглядів, з'ясувалося, що старий був неправий і прийшов тільки через милість султана до людей. Cалахуддін сказав: «Аааа, тоді це інша справа», - і винагородив старого, чим підтвердив свої рідкісні якості - щедрість і великодушність.
Це одна з рис Салахуддіна, яка сильно виділяла його. У нього було багато багатств, але після смерті залишив після себе лише близько 40-50 дирхамів і злиток золота. Його щедрість була легка і безмежна. Як повідомляє один з помічників султана, після взяття Єрусалиму, Cалахуддін продав свої землі, щоб зробити подарунки послам, так як у нього не було достатньо грошей в цей момент через їх роздачі іншим особам.
Cалахуддін часто віддавав більше того, про що його просили. Він ніколи не відмовляв навіть коли до нього зверталися повторно. Ніхто не чув від нього: «Вони отримували вже допомога», - і ніхто не йшов без допомоги. У листах повідомляється цікавий момент. Одного разу глава дивана заявив: «Ми вели облік кількості коней, подарованих Султаном в одному місті, і їх число перевищило десять тисяч». Щедрість лилася з його рук з такою ретельністю, що його сучасники були вражені цією якістю, деякі раділи, а деякі користувалися цим заради наживи.
терплячість
У 1189 році Cалахуддін розбив табір навпроти ворога на рівнині Акри. У поході він сильно захворів, його тіло покрилося висипом. Превозмагая недуга, він продовжив виконувати свої обов'язки найкращим чином - контролювати своє військо і керувати ним, не залишаючи сідла з раннього ранку до заходу сонця. Весь цей час він терпляче зносив всю біль і важкість ситуації, повторюючи:
«Коли я в сідлі, то не відчуваю болю, вона повертається тільки тоді, коли я сходжу з коня».
Він був смиренним перед волею Всевишнього. Читаючи лист, де повідомлялося про смерть його сина Ісмаїла, очі його наповнювалися слізьми, але дух не збунтувався, віра не ослабла.
Мужність і рішучість
Мужність, сильний характер і рішучість Салахуддіна визначили хід історії на століття. У боях він вирушав у бій в перших рядах, не втрачав рішучості навіть коли опинявся з нечисленним загоном перед численним і небезпечним ворогом. Перед битвою він особисто обходив військо від початку до кінця, надихаючи воїнів і зміцнюючи їх мужність на особистому прикладі, а також сам розпоряджався де битися тим чи іншим загонам.
Він ніколи не висловлював занепокоєння щодо чисельності ворога з яким йому доводилося воювати, зберігаючи тверезість розуму і міцність духу. У подібних ситуаціях йому доводилося опинятися багато разів, і він приймав рішення, радячись зі своїми воєначальниками. У битві з хрестоносцями при Акрі восени 1189 року. коли армія мусульман була на межі поразки, Cалахуддін з довіреними йому загонами продовжував утримувати свої позиції. Незважаючи на те, що центр війська був неуважний і залишки армії бігли з поля бою. Це факт змусив вояків в сором і вони, натхненні прикладом свого командира, повернулися до своїх позицій. Тоді обидві сторони зазнали важких втрат. Потім настав час болісних і довгих очікувань, коли поранені і не сподівалися на підкріплення, стояли навпроти ворога і чекали своєї долі. Підсумком протистояння стало перемир'я.
Салахуддін не шкодував себе на шляху Всевишнього. Він розлучався зі своєю сім'єю і батьківщиною, щоб звільнити землі від панування загарбників і тиранів, вважаючи за краще життя в військових походах. Він дуже любив історії, хадіси і аяти Корану, де говорилося про старанність на шляху Всевишнього Аллаhа.
Доброта і характер
Cалахуддін відрізнявся поблажливістю і добротою до всіх, в тому числі і тим, хто робив помилки. Один з помічників султана повідомляє, як він по-випадковості збив ногу султану. Султан у відповідь лише посміхнувся. Часом, звертаючись до султана за допомогою, люди виявляли невдоволення і грубість у промовах. У відповідь Cалахуддін тільки посміхався і вислуховував їх. Його характер був м'який і привітний.
Всі хто спілкувався з Салахуддіна, відчували рідкісну легкість і приємність спілкування з ним. Він втішав тих, хто опинявся в біді, розпитував їх, давав поради і надавав підтримку. Він не виходив за рамки пристойності і культури спілкування, не дозволяючи собі неприємного відносини, дотримувався доброзвичайність, цурався забороненого і не лихословив.
завоювання Єрусалиму
Але, спочатку повернемося на 88 років назад в 1099 рік. Перший хрестовий похід закінчується кривавим взяттям Єрусалима хрестоносцями, де було знищено майже все мусульманське населення. Хрестоносці не пощадили ні жінок, ні старих, ні дітей. Вулиці були омиті кров'ю, пролите безжально. Масові вбивства і різанина охопили вулиці святого міста.
І, ось в 1187 році мусульмани прийшли повернути Єрусалим. Місто в цей момент був занурений в хаос і люди в жаху не знали що робити, тому що вони пам'ятали, як вогнем і мечем покарали мусульман раніше. І в цій непроглядній пітьмі Cалахуддін з'явився світлом для всіх пригноблених. Захопивши місто, він і його війни не вбили жодного християнина. Цей вчинок по відношенню до ворогів зробив його легендою, давши хрестоносцям важливий урок. Коли він увійшов до міста, вулиці вмили рожевою водою, очистивши їх від слідів насильства. Всім була дарована життя, ніхто не був убитий. Помста, вбивство і агресія стали забороненими. Християнам і іудеям дозволяли паломництво.
Пізніше султан зустрівся з одним старцем, який запитав його: «О, великий Cалахуддін, ти переміг. Але що ж змусило тебе пощадити християн, коли християни раніше зарізали мусульман? »Відповідь Салахуддіна був гідним:
«Моя віра вчить бути милосердним, не посягати на життя і честь людей, не мститися, відповідати добром, прощати і виконувати дані обіцянки».
Почувши слова султана, старець прийняв іслам. Відразу після взяття міста, коли Cалахуддін проходив через вулиці міста, до нього вийшла заплакана жінка і сказала, що мусульмани забрали її дочка. Це сильно засмутило Салахуддіна. Він наказав знайти дочку цієї жінки і привести її до матері. Наказ султана був виконаний негайно.
Завойовуючи з милосердям і підкоряючи без приниження, Cалахуддін Аюбі став безсмертним прикладом всьому людству від раннього середньовіччя і до наших днів. Благородство і красивий характер, незважаючи на величезну владу і багатства, людяність, незважаючи на зради і несправедливість, прагнення до достатку Всевишнього у своїх перемогах і вчинках зробили його одним з кращих правителів, яких бачив цей світ.