"Боже, Царя бережи!
Сильний, державний,
Царюй на славу нам,
Царюй на страх ворогам,
Цар православний;
Боже, Царя бережи!"
Василь Андрійович Жуковський, «Народні пісні»
Після князя і його області, князівства, з'явилися три дуже важливих поняття: государ і держава, цар і царство і, нарешті, самодержець і держава.
Государ, пан, господар ці слова були відомі здавна і означали одне й те саме - господар. Держава - це те, чим володіє пан, річчю або землею. З посиленням Московського князівства поняття пана, государя стало набувати інший зміст - господаря Росії.
Вперше титул государя був офіційно закріплений за Іваном Третім. Государем іменували не тільки великого князя або царя. Даль пише, що так іменували багатьох світських владик: імператора, царя, короля, а в деяких випадках можновладного герцога або князя. Причому «государ» стояло перед титулом: «Государ Імператор». Або замість титулу - «Государ Петро Великий».
До царя зверталися, називаючи його «Всемилостивий Государ»; до князів - «Шановний добродію», до решти - «Милостивий Государь». Пізніше у нас все стали писати з маленької літери, в тому числі і «милостивого пана».
Пане і пані - усічена форма звернення, вживалася в усному мовленні. Слово Государ - в значенні вищого особи в державі, жваво в багатьох російських прислів'ях: «один Бог, один государ», «одному Богу государ відповідь тримає», «не можна бути землі Руській без государя», і «не Москва государю указ, государ Москві ».
Дітей государя в старовину називали государічем і государишней. Сама ідея держави була нерозривно пов'язана з Государем - тільки він і міг «государя», тобто вершити правління. Володимир Даль пише: «Держава царство, імперія, королівство, земля, країна під управлінням государя». Дійсно, якщо немає Государя, то і країна повинна називатися якось інакше.
У російських казках часто стоїть подвійне найменування царство-государство: «В деякому царстві, у деякій державі. ». Государ - це господар землі, а хто такий цар? Слово це потрапило в Росію з Візантії, а туди воно прийшло із Західної Римської імперії, якої правили цезарі, прозвані в назві Гая Юлія Цезаря (100 - 44 роки до н.е.). Точно також в Західній Європі титул короля походить від імені вождя франків Карла Великого (по-латині його ім'я звучить Каролус, 742-814 роки).
І тут важливо зрозуміти, що князь, нехай і звуть його государем, не йде ні в яке порівняння з царем. Князем людина стає по народженню, а царський гідність - від Бога, це не тільки земна, а й небесна влада. Цар не тільки намісник Бога на землі, він і сам частково божественен. Говорили: «Цар земний під Царем небесним ходить». Нікому не спало б на думку обитель Господа назвати князівством, лише царством - Царством Небесним. Ну, а князь світу цього - той, чийого імені згадувати не хочеться.
Прийнято вважати, що в 1547 році першим російським царем став сімнадцятирічний Іван IV Грозний. Офіційно титул «цар» проіснував 174 роки і в 1721 році був замінений на «імператор». Все це і вірно, і невірно. Книжное слово «цісар» існувала задовго до Івана Грозного. Так називали Андрія Боголюбського і Дмитра Донського. Дійсно, обидва ці князя не вкладалися в звичайні рамки, занадто великою була масштаб їх особистості і великі їх справи, вчинені на благо Росії.
Тому в «Житії Дмитра Донського» автор цілком логічно пише: «Кому подібний великого сього князя - російського царя, власника землі». Ну, і дружина Дмитра, княжна Євдокія, зверталася до нього: «Царю мій милий!» Назвати князя царем це "серйозно". Це було порівняння з Царем Небесним.
Не дивлячись на введення в Росії в обіг імператорського титулу, народ і після 1721 року продовжувала імператора або імператрицю іменувати царем або царицею. Слово, «імператор» нічого не говорило російському розуму, інша річ цар - він намісник Бога на землі, а тому він не може бути неправедним. Інша річ його оточення, воно якось не від Господа, а тому: «шанує цар, та не жалує псар».
Російський народ не дарма називали царелюбівим. Про цю любов - російські прислів'я: «без царя народ сирота», «народ думає, а цар відає», «ніхто проти Бога та проти царя», «без Бога світло не варто - без царя земля не правиться», «де цар, тут і правда »,« будь-яка річ перед царем НЕ втаїться »,« Бог помилує, а цар завітає »,« Царьов око бачить далеко »,« серце царево в руці Божій »,« гнів царів - посол смерті ».
А тепер про державу. Дивним чином, може здатися, що ще в стародавні часи в пам'ять всіх земних народів вкарбувалися образ Бога або Його посланця. На голові у нього був вінок квітів, в правій руці чоловік тримав палицю, в лівій стискав яблуко. Ніякі події минулих тисячоліть так і не змогли знищити цей образ і правителі - ким би і коли вони не правили, мали при собі саме ці регалії: корону на голові, скіпетр в правій руці і золоте яблуко - державу, в лівій. Без цих атрибутів вищої влади король не король і цар не цар. Ну, а якщо правитель, то негоже йому в руках просту палицю і яблуко тримати.
Царство-государство і держава
Стали спочатку прості регалії прикрашати. Наприклад, російський скіпетр прикрашає один з найзнаменитіших у світі діамантів - Орлов. Цей коштовний камінь має форму багатогранної троянди і походить з Індії, де був оком однієї зі статуй бога Брахми. Якимось чином він опинився у перського шаха Надіра. Повне ім'я це правителя Афшар Надир-Шах (1688-1747).
Він вигнав з рідного Ірану загарбників - турок і афганців. Але на звільнення батьківщини не зупинився, а захопив великі території в Індії, Середньої Азії і в Закавказзі. Під час цих бойових походів до нього і потрапив знаменитий діамант. Шах був убитий в 1747 році, а його скарб виявилося в руках французького солдата. Після багатьох пригод камінь був куплений в 1794 році графом Орловим для імператриці Катерини Великої.
Інший знаменитий камінь - Кохинор, прикрашає англійську корону.
Треба сказати, що у російських царів і імператорів було багато корон. Крім знаменитої Шапки Мономаха, дбайливо зберігаються в Кремлі корони: 1) Володимира святого; 2) казанська, замовлена Іоанном Грозним для хрещення казанського царя Єдігер і відправлена після смерті останнього в Москву; 3) астраханська, зроблена в 1627 році на замовлення царя Михайла Федоровича; 4) сибірська (альтабасная шапка), зроблена із золотої парчі; замовлена в 1684 році; 5) таврійський (або шапка Мономаха другого розряду), виготовлена в 1682 році для коронації Петра Великого; 6) діамантова Петра Великого, німецької роботи, прикрашена спереду двома двоголовими орлами; 7) алмазна К. Іоанна Олексійовича.
Крім корони та скіпетра до вищих регалій влади ставилися: держава, державний меч, державна печатка і державний щит. Держава - це золота куля, який ще називають царьов яблуком. Колишній колись у справжнього яблука держак стародавні греки замінили мініатюрної фігуркою богині перемоги Ніки. Після прийняття європейськими країнами християнства, Ніка поступилася місцем на кулі хреста.
На Русі держава як символ влади вживалася ще при Федора Івановича (1557-98), останньому російською царя з династії Рюриковичів.
Остання держава була виготовлена для коронації імператора Павла. Вона зроблена з синього яхонта і оброблена діамантами (яхонтами у нас в старовину називали два камені - рубін і сапфір; держава - з синього сапфіра).
«Держава в своєму первісному значенні», - як пише В. Даль, - догляд і турбота. Цар, самодержець - той, хто тримає свою землю, піклується про неї і свій народ. Крім того, держава - це підтримка з боку всемогутності: Господь і є «слава, честь і держава фортеці».
Отже, государ - це господар землі. Як цар він здійснює Божественну владу, а як самодержець піклується про свій народ і землі.