Умовно всі обряди діляться на три види:
1. Обряди богослужбові - священнодійства, що здійснюються під час церковних богослужінь: Єлеопомазання, велике освячення води, винесення святої плащаниці у Велику п'ятницю і так далі. Ці обряди є частиною храмової, богослужбового життя Церкви.
2. Обряди символічні висловлюють різні релігійні ідеї Церкви. До таких, наприклад, відноситься хресне знамення, яке ми багато разів здійснюємо в спогад хресних страждань Господа нашого Ісуса Христа і яке разом з тим є реальним бар'єром людини від впливу на нього злих демонічних сил і спокус.
3. Обряди, освячують життєві потреби християн. поминання покійних, освячення житла, продуктів, речей і різних благих починань: навчання, посади, подорожі, будівництва тощо.
Навіщо в Церкві так багато обрядів? Невже не можна служити Богу просто, без зайвих видимих дій?
Взагалі, людське мислення вже саме по собі пов'язане з певними знаками і символами, як способами зовнішнього вираження. Наприклад, слово є виражена за допомогою звуку думка »а багато наших жести є вираз наших емоцій або нашого настрою. Тим більше, коли мова йде про істини світу духовного, висловити їх в нашому світі можна тільки за допомогою символічних дій - обрядів. Наприклад, складання трьох пальців є сповідання єдиного Бога Трійці, а осяяння себе хресним знаменням є сповідування хресної Жертви Христової, завдяки якій переможені диявол і гріх.
Кожен церковний обряд підносить нас над буденністю і допомагає стикнутися тим, що вище земних почуттів і вимірювань. Так, запаленими свічка символізує наше молитовне горіння перед Богом і світло істинної віри, озаряющей сутінки світу. Як прекрасно молитися ввечері при вогні свічки або лампади! Окроплення святою водою свого житла є залучення його до святині Церкви, відомо, як після цього в будинках, підданих дії нечистої сили, все утихомирюється.
Велика кількість церковних обрядів свідчить про багатство духовно-символічної життя Церкви. Видимі богослужбові дії і предмети церковного побуту містять в собі глибокі благодатні символи, як вираз духовно совершающегося зокрема, кадило храму і моляться святим ладаном символізує благодать Духа Святого, що живе в храмі і осеняющего моляться. А помазання під час Всенощного пильнування віруючих святим єлеєм означає небесне благословення, що подається на богослужінні.
Ніщо в богослужінні не є випадковим - ні гимнография, ні видимі дії. Адже людині властиво прагнення до творчості, і тому свої релігійні почуття і думки він висловлює в молитвах і співах. А оскільки крім душі у нас є тіло (що потребує куди меншому обгрунтуванні, ніж буття душі), то свої релігійні почуття ми висловлюємо за допомогою поклонів, колінопреклонінь і вже згаданого хреста. А якщо достатньо тільки в душі служити Богу, то навіщо Бог дарував нам ще й тіло? Недаремно в Святому Письмі сказано: Прославляйте Бога і в тілах ваших і в душах ваших, які суть Божий (1 Кор. 6:20).
Дотримуючись вже сформовану традицію, наприклад, відвідуванням храму в покладеної одязі, ми висловлюємо нашу повагу до храму і до тих, хто освятив цю традицію власної благочестивим життям. Ці обряди дотримувалися не тільки святі подвижники, а й царі, і знамениті громадські діячі, і великі вчені - підемо ж за ними.
Один знайомий батюшка в метро якось зустрівся з послідовниками секти свідків Єгови - хлопцем і дівчиною. Хлопець відразу ж почав доводити, що всі наші обряди суть зовнішнє і непотрібне, що головне, щоб віра була в душі. Священик уважно вислухав, а потім щиро запитав: «Це ваша дівчина? Напевно, ви любите один одного? Може бути, станете однією сім'єю? »Коли вони схвально кивнули, батюшка звернувся до дівчини:« Якщо він вам дарує квіти і приділяє увагу, то не надавайте цьому ніякого значення - це все зовнішнє; і якщо він намагається бути ввічливим у своєму спілкуванні з вами, то теж не звертайте уваги, адже це зовнішнє; і якщо він, готуючись до зустрічі з вами, стежить за своїм зовнішнім виглядом, намагається гідно виглядати, то це все теж зовнішнє і непотрібне, а головне, щоб тільки в серці була любов ». Глибокий подив і навіть невелике прозріння тепер було видно на обличчях молодих людей. Хлопець не знайшов, що відповісти, і хто знає, може бути, в глибинах своєї душі тепер він зрозумів свою помилку. А ми ще раз зауважимо: в людському єстві душа тісно з'єднана з тілом, так що навіть виключно духовні почуття - віра, благоговіння, покаяння, богопочитание і інше виражаються зовні за допомогою видимих обрядів, знаків і дій.
Священик Валерій Духанин
Яким має бути наша участь в церковних обрядах
Обрядовим формам їх священне значення повідомляє молитва. Тільки через молитву дія стає священнодійством, а ряд зовнішніх процесів - обрядом. Не тільки священик, а й кожен із присутніх повинен внести свою лепту в здійснення обряду - свою віру і свою молитву.
Благодать, допомога, різні дари дає Бог, дає виключно по Своїй милості. Але «як джерело не забороняє черпати бажаючим, так і скарб благодаті нікому з людей не забороняє бути його причасником» (преподобний Єфрем Сирин). Ми не можемо за допомогою якихось магічних дій «змусити» Бога послати те, що нам потрібно, але ми можемо Його з вірою просити. Святе Письмо про необхідність віри для молитви говорить: «Так просить із вірою, без жодного сумніву, бо сумнів, той подібний хвилі морської, яку жене й кидає вітер. Нехай бо не думав такий чоловік, що прийме що від Господа »(Як. 1: 6-7). Коли ми молимося Господу, потрібно вірити в те, що Господь всемогутній, що Він може створити або дарувати те, про що ми просимо. Вірити в те, що Він любить нас, що Він є милостивим і благодатним, тобто бажає всім добра. Ось з такою вірою ми і повинні молитися, тобто звертати наш розум і серце до Бога. І тоді, якщо ми при здійсненні обряду будемо не просто стояти поруч зі священиком, а й серцево молитися з вірою, тоді і ми сподобилися отримати від Господа, що освячує.
У чому сенс освячення
Освяченням православні християни називають обряди, які вводяться Церквою в храмову і особисте життя людини, щоб через ці обряди на його життя, на всю його діяльність і все оточення його життя сходило благословення Боже. В основі різноманітних церковних молебнів лежить бажання одухотворити людську діяльність, здійснювати її з Божою допомогою і по Його благословення. Ми просимо Господа так спрямувати наші справи, щоб вони були для Нього приємні і приносили користь ближнім, Церкви, Батьківщині і нам самим; благословити наші взаємини з людьми, щоб в них панували мир і любов. І тому просимо, щоб наш будинок, що належать нам речі, овочі, вирощені на нашому городі, вода з колодязя через Хто зійшов на них благословення Боже допомагали нам в цьому, захищали, зміцнювали наші сили. Освячення будинку, квартири, автомобіля або будь-якої іншої речі є свідчення, перш за все, нашої надії на Бога, нашої віри в те, що нічого не відбувається з нами без Його святої волі.
Церква все необхідне для людського життя освячує молитвою і благословенням. Церквою освячується і вся природа, і все стихії: вода, повітря, вогонь і земля.