1) в Старому Завіті для позначення громади вживаються два слова - «Еда». яке позначає ізраїльський народ в цілому, тобто чоловіків, жінок і дітей, і «Кахал». під яким мається на увазі обраний Богом народ Ізраїлю, тобто релігійна громада. В реальності все це було взаємопов'язано і мало загальне початок; 2) старозавітна громада складалася з нащадків Авраама. Місцем громадського богослужіння спочатку була оселя, а пізніше, з часів Соломона, - храм. Про належність до Ізраїлю свідчило знак заповіту - обрізання. Той, хто хотів вступити в громаду богообраного народу, повинен був, якщо для цього не існувало інших обмежень (Второзаконня, 23: 2), піддатися обрізання (Вихід, 12:48).
1) грецьке слово «Екклес» означає збори членів громади, які мають право голосу. У Септуагінті (грецький переклад Біблії в давньоєврейського) цим словом часто позначається старозавітна громада в значенні «народ Божий» (Кахал);
2) в Новому Завіті під словом «Екклес» в першу чергу мається на увазі Церква, тобто спільнота людей (Дії, 2:47; 1 Коринтян, 15: 9; Колосян, 1: 18,24), які визнають і сповідують Ісуса Христа Сином Божим і Людським і, отже, - своїм Спасителем і Господом (Матвія, 16:16 ; 1 Коринтян, 1: 2).
Церква - це громада «святих і вірних в Ісусі Христі» (Ефесян, 1: 1). Члени цієї громади регулярно зустрічаються для здійснення богослужінь і підтримують спілкування в повсякденному житті (Дії, 2: 44-47). Написано, що для того щоб бути прийнятим в громаду, необхідно пройти обряд хрещення (Дії, 2:41);
3) спочатку перша християнська громада в Єрусалимі була тісно пов'язана з юдейською громадою. Але після побиття камінням Стефана і гонінь на Єрусалимську Церква (Діяння 8 глава) обидві громади розділилися, і за межами Єрусалиму учні об'єднувалися в групи, які організовували і стверджували самостійні Церкви (Дії, 15:41; Римлян, 16: 4).
Словом «Церква» стали також позначати всіх віруючих, що живуть «по всій Юдеї, Галилеї і Самарії» (Діяння, 9:31) і в усьому світі. Вселенська Церква і окремі помісні Церкви вважаються «тілом Ісуса Христа»; її членами є окремі віруючі, а главою - Сам Христос (1 Коринтян, 12:12; Ефесян, 1:22);
4) Церква росла і росте завдяки діяльності апостолів і євангелистів (1 Коринтян, 12:28; Ефесян, 4:11; 2 Тимофія, 4: 5). Керують церквою пресвітери (Дії, 14:23), які також називаються єпископами (охоронцями) і пастирями (Діяння, 20: 17,28; 1 Тимофія, 5:17). Поряд з ними згадуються диякони (Филип'ян, 1: 1; 1 Тимофія 3: 8). Жінки також бували служебницю Церкви (Римлян, 16: 1). Особливі обов'язки в громаді покладалися на вдів (1 Тимофія, 5: 9). Чоловіки і жінки, наділені даром пророцтва, складалися в церкві пророками і пророчиця (Діяння, 11:27; 21: 9; 1 Коринтян, 11: 4). З інших дарів Святого Духа, які використовуються на благо церкви, слід зазначити силу зцілення, чудотворіння і ін. Які діяли в ранніх новозавітних церквах (1 Коринтян 12: 7-10);
5) в своїх богослужіннях перші християнські церкви багато в чому спиралися на досвід синагог. До читання Письма (тобто Старого Завіту) додалося публічне читання апостольських послань (Колосян, 4:16; 1 Солунян, 5:27). Згадуються такі елементи богослужіння, як проповідь (Діяння, 20: 7), молитва (Діяння, 4:23; 1 Коринтян, 14:15) і пост (Діяння, 13: 2), співи (Ефесян, 5:19), покладання рук (Дії, 6: 6; 1 Тимофія, 4:14), пророцтво, хліболамання (Діяння, 2:46; 1 Коринтян, 11: 20-34), хрещення і збір пожертвувань (1 Коринтян, 16: 1);
6) збір пожертвувань на користь Єрусалимської церкви, що проводився в заснованих апостолом Павлом церквах (1 Коринтян, 16: 3), свідчить про те, що, незважаючи на незалежність окремих церков, всі вони були «єдині» між собою (Івана, 17:21 ). Це дозволило подолати навіть дуже гострі суперечності між іудеохрістіанамі і уверовавшими язичниками.
Читаючи Писання, ми можемо виділити кілька основних поглядів Бога на ЦЕРКВА, через призму Його Слова.
- Церква, її призначення і функції.
Багато хто переконаний, що церква - це будівля, в якому збираються люди, щоб молитися і прославляти Бога. Але біблійне поняття «церква» дещо інше. Як ми вже писали вище, «Церква» на грецькому «ekklesia». У грецькому оригіналі Біблії написано саме це слово і воно означає зібрання святих, а не храми, костели або інші будівлі. Одне з призначень церкви - це зустріч людей з Богом і з іншими віруючими для спільної молитви, прославлення Бога, спілкування. У Євангеліє від Матвія, 18:20 сказано: «Бо де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них». У цьому місці писання про будівлю або місці зібрання віруючих нічого не говориться. Єдина умова, яку потрібно для створення церкви - це щоб всі були зібрані в ім'я Його (Ісуса Христа).
Слово «церква» може означати Вселенську, помісну або домашню церкву. Вселенська Церква об'єднує віруючих усього світу, незалежно від місця і часу їх проживання. Їх об'єднує віра в Ісуса Христа як Господа і Спасителя. Частиною цієї Церкви стають всі, хто прийняв Євангеліє - Добру Новину порятунку і визнання Ісуса Христа своїм Господом і Спасителем.
Помісна церква складається з віруючих, які живуть в одному населеному пункті, районі, місцевості. У певні дні вони збираються на богослужіння. Кожна людина, хто примирився з Богом через молитву покаяння, повинен «пристане» до тієї церкви, до якої направить його Господь. Так як саме в ній він буде затверджуватися в вірі, отримувати духовну поживу і для науки, служити Господу.
Домашня церква (група) складається з невеликого числа віруючих, які збираються вдома у будь-кого з членів помісної церкви для спілкування.
Церква існувала в плані Бога від вічності. Давайте згадаємо про Божій присутності в Едемському саду. Бог, Адам і Єва - це прообраз першої церкви. Після гріхопадіння людина вже не міг перебувати в присутності Бога, але плани Бога щодо церкви не змінилися.
Біблія використовує ряд різних словесних картин для опису Церкви. Ось основні з них: народ Божий, тіло Христа, наречена Христа, Божого сім'я.
Апостол Іоанн у своєму Євангелії в 11 розділі вірші 51-52 так написав про це: «А того не сказав сам від себе, але, будучи на цей рік первосвящеником, пророкував, що Ісус за народ мав умерти, і не тільки за народ, але щоб і розпорошених Божих дітей у об'єднані ». Хоча Бог простив нас і примирився з кожним з нас як з окремою людиною, воля Божа полягає все ж у тому, щоб спокутувавши народ, об'єднати всіх однією вірою, зібрати їх в єдину Церкву і Царство.
- Церква, як прообраз тіла Христа.
У посланні до Ефесян, 1: 22-23 говориться: «І все впокорив Він під ноги Йому, і Його дав найвище за все за Голову Церкви, а вона Його тіло, повнота що все всім наповняє». З цього уривка видно, що Ісус голова тіла, тобто церкви, а люди - члени цього тіла, тобто ті люди, які зібрані в ім'я Його, віруючі в Нього і люблячі Його. Тут ми стикаємося з іншим поняттям про церкви.
Також з Біблії ми знаємо, що після вознесіння Ісуса на Небо, він залишив нас, свою церкву поки ще тут, на землі до дня Свого Другого пришестя.
Ця словесна картина говорить нам про тісний органічний зв'язок, який існує між віруючими і Господом. Не може бути більш тісному зв'язку, ніж та, яка існує між членами і частинами людського тіла.
«Але правдивою любов'ю все повертали в Нього, а Він Голова, Христос, з Якого все тіло, складене й зв'язане всяким взаємно суглобом, при дії в свою міру кожного члена, бере зріст на будування самого себе в любові» (Ефесян, 4: 15-16).
Христос зветься Главою тіла, а Його Церква - Його тілом. І не тільки Церква потребує Господі, але і Він в ній, щоб втілити в життя спокутування світу, за допомогою проповіді Євангелія через Свою Церкву.
З цього місця писання видно, що головне завдання кожного християнина піклуватися один про одного, а Господь в цей час буде піклуватися про свою Церкви. Про це сказано в посланні до Ефесян, 5: 29-30: «Бо ніхто ніколи не мав ненависті до своєї плоті, а годує та гріє його, як і Христос Церкву, бо ми члени тіла Його, від плоті Його і від костей Його ».
- Церква - наречена Христа.
Навіть в Старому Завіті Бог з ніжністю говорив про ізраїльське народі, як про Свою нареченій, яку Він любив і про яку дбав: «Бо Муж твій; Господь Саваот - ім'я Його »(Ісая, 54: 5).
У Новому Завіті Господь Ісус Христос також говорить про себе як про Нареченого. Якщо Христос - Наречений, то хто в такому випадку Наречена? Апостол Павло говорить нам, що Наречена - це Церква. «Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї ... Бо ніхто ніколи не мав ненависті до своєї плоті, а годує та гріє його, як Христос Церквою» (Ефесян, 5: 25-29).
Також Біблія говорить про те, що під час свого другого пришестя Ісус прийде, щоб забрати до себе на Небо свою Церкву. Живучи на землі віруючі, які очікують дня пришестя Ісуса зрадіють і зрадіють, побачивши Його йтиме на хмарах. Господь захопить їх на хмари живими в тілах своїх, де вони і отримають перетворення від слави Його. Ті віруючі, які вже померли фізичною смертю, не доживши до дня пришестя Ісуса, в цей момент воскреснуть духовно і будуть також у захваті від на хмари. І Біблія говорить наступне: «Радіймо та тішмося, і даймо славу; бо весілля Агнця, і жона Його себе приготувала »(Одкровення, 19: 7).
Справа нареченої (Церкви) приготувати себе для зустрічі зі своїм Нареченим: «І дано було зодягнутися в віссон чистий і світлий; виссон то праведність святих »(Одкровення, 19: 8).
Підготовка церкви, тобто віруючих - це їх освячення, очищення, щоб постати їм святими і непорочними перед Богом в пришестя Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з усіма святими Його. Для цього необхідно, щоб кожен, хто вірує прагнув до святості, жив праведним і благочестивим життям, читав Слово Боже, мав особисті взаємини з Богом, відвідував збори, ревнував про чистоту свого серця, про Божу любов до всіх людей.
Тоді буде він блаженний, коли покличуть його на весільну вечерю Агнця. І коли настане весілля Агнця зі своєю нареченою, Вона стане Його дружиною і вони разом будуть вічно на небесах.
Тільки через покаяння і народження згори віруючі стають дітьми Божими. Також в Посланні до галатів (3:26): «Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса».
Цей вірш говорить про сім'ю Божої, в якій є Батько і діти. Тому істинна Церква є сім'єю живого Бога.
Для чого ж Бог створив Церкву на землі? - запитаєте ви. Бог створив Церкву для того, щоб: 1) Боже Царство поширювалося на землі. Для цього Ісус дав Своїм учням, як посланцям Божого Царства, Велике доручення нести людям Добру Новину порятунку (Матвія, 28: 18-20); 2) Боже Царство стверджувалося в віруючих через повчання, спілкування один з одним.
А хто ж такі християни? Християни від слова "Христос" (помазаник). Християни - це ті, хто повірив в смерть і воскресіння Христа, Його прийняли Своїх Господом і Спасителем і пішов услід за Ним, виконуючи Його Слово.
Ось ми з вами і прийшли до того, що все закінчується від єдиного Бога Отця, Сина і Духа Святого. У Своєму Слові (Біблії) Бог дав для всіх одне повчання про Себе, про віру, про церкви. Але не завжди люди однаково розуміли те, що хотів сказати їм Бог.
Тому в усі часи існували свого роду інакомислення про самого Бога, про Його Церкви і про те, як вірити в Бога. Поява різних деномінацій і конфесій, а також різного роду релігійних організацій (наприклад, сект) не випадково. Перебуваючи в пошуках істини, ми все по-різному можемо розуміти і чути Бога. Але при цьому Бог залишається незмінним. І Його Слово приносить нам одне вчення про віру в Христа, як Спасителя світу, про спасіння душі через покаяння і віру в Нього.
Але все ж багато сьогодні бояться відвідувати помісні християнські церкви. «Мовляв, розвелося цих церков і не зрозумієш де, правда», - кажуть люди. Страх в серцях людей, які не знають істини, стримує їх від відвідування богослужінь, але при цьому позбавляє благодаті Божої для порятунку їхніх душ. Що ж робити запитаєте ви?
Знову і знову ми хочемо звернути ваш погляд до Біблії, де написано, що немає іншого Бога, крім Єдиного, Отця, Сина і Духа Святого. І будь-яка християнська церква, яка несе своє вчення на підставі Слова Божого (Біблії), сповідує Єдиного Бога, дає людям проповіді про віру і допомагає дотримуватися вчення Христа, Який є Сином Всевишнього Бога, буде для будь-якого спраглого істини «правильної і вірною», не дивлячись на її конфесію і деномінацію.
Підготувала Погрібна Олена