Річіна першого братовбивства є заздрість. Апостол Іоанн говорить про це так:
«А за що вбив його? За те, що лукаві були його вчинки, а брата його праведні »
(1 Івана 3:12).
Перша заздрість після потопу, записана в Біблії. Брати зненавиділи свого рідного брата через заздрість. (Буття 27: 8-27.
Дослідження цього випадку відкриває нам силу заздрості. Братська любов витіснена цією силою. Адже справжня любов «довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається» (1 Коринтян 13). Любов поняття не теоретично, а практичне. Мовою, розумом, на папері, в проповіді - любити легко, але проявляти любов на ділі - не так просто.
Як дізнатися, що ми любимо?
Якщо я іншому не бажаю, що собі не бажаю, то у мене - любов до нього. Хто з нас хотів би, щоб наші рідні брати з нами поступали так, як вчинили брати з Йосипом? Ніхто не бажає. Скажіть, ви бажали б, щоб вам заздрили? Ні! Тоді не заздріть іншому: «не заздрить».
Зупинимося на трьох думках, тісно пов'язаних між собою:
1. Причина заздрості.
2. Слідство заздрості.
Причина заздрості. (Буття 37: 3-11. В цьому тексті два рази йдеться, що «ненависть до нього». А в третій раз сказано: «І заздрили йому». Це теж саме за змістом, що і зненавиділи. Гнівається, бо ненавиділи його. «і бачив Йосип сон, і він розповів своїм браттям і збільшили ненависть до нього. і сказали йому його браття: невже ти будеш царювати над нами? Невже будеш володіти нами? і вони збільшили ненависть до нього через сни його».
«Брати його заздрили йому; а батько запам'ятав ці слова ». Бачите, яке відношення! Батько з розчуленням поставився до слів Йосипа, а брати - зненавиділи і заздрили.
Чому вони ще збільшили ненависть? Із заздрощів.
Де заздрість, там немає любові. Гріх з'явився на грунті заздрості. Позаздрив сатана Богу. Від гордості відбувається заздрість; заздрість там, де існує гордість. «Я» - без мене хай і трава не росте. Якщо не мені брати участь в цій справі - нехай зруйнується. Так діє гордість.
Ось такий стан і називається самолюбством. Про таке самолюбство ап. Павло каже Тимофієві: «Знай, що в останні дні люди будуть сребрелюбіви, самолюбні», тобто люди будуть такими, які крім самих себе нікого не помічають.
Хвора людина не може дати іншому здоров'я, навпаки, він може заразити іншу, і тому, не маючи любові, ви ніколи не зможете, як би не старалися, не заздрити іншому. Щоб не завдавати іншому, потрібно мати небесну любов. Чи не людську любов, а любов небесну, Христову любов, любов Божу.
Людська любов прагне піднятися над іншими. Вона збуджує братів, дітей одного батька, проти молодшого брата Йосипа і вони зненавиділи його.
Слідство заздрості і заступництво. Тепер звернемо нашу увагу до яких дій заздрість веде. Ми читаємо про це:
«І пішов Йосип за своїми братами, і знайшов їх в Дафаном. І побачили його здалека, і поки він наблизився до них, то змовлялися на нього, щоб убити його »
(Буття 37: 17-18).
Уже складають план в розумі своєму, щоб убити його. Перший крок - «зненавиділи» - веде їх до наступного кроку. Якому? Складають план Устроня його, вбити його. «І сказали один одному: йот іде той сновидець підемо тепер, і вб'ємо його, і кинемо його в який-небудь рів, і скажемо: Дикий звір з'їв його; і побачимо, що буде з його снів ». Вони вирішили вбити його, а зі смертю помруть сни його та все скінчиться.
Ненависть породжує два зла: вбивство і обман. Хоча вони ще не скоїли вбивства, але в очах Божих вони вже вбивці. «Хто ненавидить брата свого, той душогуб». каже Писання. Навіщо вони змовилися обдурити свого батька, що мовляв, звірі розтерзали його. Варто тільки одному гріху дати місце в своєму житті, як мережа гріхів з'явиться, щоб прикрити перший гріх.
Один з братів заступився: «І сказав до них Рувим: Не проливайте крови, киньте його до ями, що в пустині, а руки не думайте на нього. Він це говорив він, щоб позбавити його від руки їх і повернути його до батька його. Коли прийшов Йосип до братів своїх, то вони стягнули з Йосипа вбрання його, вбрання квітчасте, що на ньому, і взяли його і кинули в рів ».
А якби один з цих братів не став би клопотати, просити, значить вони виконали б своє рішення - вбити його, а потім батькові сказати неправду, що вони його не вбили, а звірі його розтерзали. І ще на знак того, як вони надалі зробили, принесли батькові закривавлений одяг. Але Бог це не допустив. Ми знаємо, що був з Йосипом, і його сни були пророчими снами, і все точно так збулося.
Нарешті, вони його продали, отримали хорошу плату, і сподівалися, що ніколи більше не побачать його, але всі їхні плани виявилися зруйнованими.
Вивчаючи цю подію, ми можемо витягти дуже корисне повчання для себе. Виключне повчання!
Ми живемо в час, коли брехня приймається за чисту монету, а правда відкидається. Йосип в простоті, без будь-якої хитрості, говорив те, що бачив, і до того ж говорив абсолютну правду, за правду його і зненавиділи.
Досліджуючи Біблію, ми перш за все помічаємо, що жоден справжній пророк, Божий пророк, не подобався правителям. А лжепророки завжди були в пошані у правителів і у обдуреною натовпу.
Цар Іософат, коли запросив пророків до себе, то все пророки говорили те, що йому подобалося, і тільки знайшовся один, про який він наперед знав, що цей пророк про нього нічого доброго не говоритиме. Один пророк проти нього говорив, і він говорив правду.
З подивом читаємо слова Стефана (Дії 8): «Ви - вбивці!» Він викривав і говорив правду. Нехай тепер проповідник скаже своїм слухачам: «Ви - вбивці! Ви - обманщики! Покайтеся, інакше загинете! »З ним скоро розправляться. Тільки справжні ве-ючий і справжні Божі пророки можуть говорити правду.
Біблія говорить, що буде так, як було в давні часи: обиратимуть таких вчителів, які лестили б слуху.
Отже, завдяки клопотанню одного брата, життя Йосипа була збережена. Це був Рувим. Рувим тут є маленьким прообразом нашого Господа Ісуса Христа. І ось чому. Сатана засудив нас на вічну погибель. Він вирішив уже покінчити з нами назавжди. Але Бог полюбив нас так, що послав Сина Свого, Який помер за нас і, вірою в Якого ми маємо життя вічне, і сподіваючись на Нього, в особі Його ми маємо Заступника, Заступника нашого перед Богом.
І в наші дні ми не боїмося будь наклепу на нас Богу, тому що Ісус Христос - наш Заступник. І якщо у нас в серці Христос, наш Спаситель і Посередник, то ми є абсолютно праведними; не тільки прощення, але і виправданими. Подумаємо про те, яка різниця між прощенням і виправданням. Він простив нас, Він і виправдав. Ми були дійсно винним, але Він всю провину нашу взяв на Себе, зробив себе винуватцем за наші гріхи. І тому. Його праведність ставиться нам, і Він робить нас чистими, як ніби ми ніколи не грішили. Такими ми є перед очима Божими, коли ми сховались у Христі Ісусі!
Маємо ми якесь підставу заздрити один одному? Ні! Адже всі ми в очіх Божих - грішники, знаходимося абсолютно в однаковому становищі. Про нас Письмо говорить: «Всі згрішили і позбавлені слави Божої». Чи не деякі, а всі. Хіба що потопає може заздрити іншому потопаючому? Ось такими ми були до порятунку. І всі ми врятовані через справу любові Господа Ісуса Христа.
«Не в тому любов, що ми полюбили Його, але Він полюбив нас, коли ми були грішниками». Так говорить Біблія. Так буде витіснена всяка заздрість з нашого життя силою любові Божої!