Незвичайна назва храму походить від константинопольської ікони "Пірготісси", що означає "баштова". Під 1155 р відзначено, що "в одному кораблі" з нею була привезена на Русь ікона Володимирської Божої Матері. Згідно з висновком більшості фахівців, ікона Пирогощая була зображенням Богоматері Одигітрії в повний зріст. У Візантії існував звичай встановлювати подібні зображення на кріпаків вежах як апотропеев (оберегів). У київському храмі ця ікона, очевидно, стала наместной. В останніх рядках "Слова о полку Ігоревім" розповідається, як 1185 р Ігор Святославич "їде по Боричевому до святої Богородиці Пирогощої". Очевидно, князь збирався поклонитися прославленої святині і подякувати їй за своє визволення з половецького полону.
У первісному вигляді церква Богородиці Пирогощої являла собою типовий для свого часу хрестово-купольний храм з центральним куполом на чотирьох опорах, нартексом і трьома апсидами. Його довжина дорівнювала 24,7 м, ширина - 16,9 м. У товщі західної стіни розташовувалася сходи на хори. Вражає виняткова глибина фундаментів - більше 4 м. Очевидно, вона викликана ненадійністю подільських грунтів, просочених вологою. Фундаменти складені з будівельного матеріалу якогось більш давньої споруди (траплялися навіть уламки фресок). Але з'ясовано, що на місці Пирогощої більш древніх будівель не існувало. Отже, зруйновану споруду, залишки якого були використані, знаходилося в іншому місці, і не обов'язково на Подолі.
Цегляна кладка без прошарків каменю і утопленого ряду, наявність внутристенной сходи і потужних напівколон на фасадах дозволяють зарахувати Пирогощі до того "візантійсько-романського" стилістичному течією, яке зародилося на початку XII в. в Чернігові. Для неї характерне використання елементів фасадного декору, запозичених у ломбардской школи романського стилю. Спорудою, найбільш схожим на Пирогощі, є Георгіївський собор в Каневі (1 144). Ймовірно, зодчих надіслав Мстиславу його зять - чернігівський князь Всеволод Ольгович. За припущеннями дослідників, Богородиця Пирогощая вже в домонгольское час грала роль головного храму подільського Торгу.
Пожежа 1808 роки не завдав храму значних пошкоджень, але вже в наступному році раптово обрушився центральний купол. Не встигли розпочати відновлювальні роботи, як Поділ пережив ще більший пожежа 1811 року. Тільки після цього церква перебудував в стилі класицизму Андрій Меленський. Він був змушений замінити попередні п'ять куполів на один, а також погодитися на знесення дзвіниці. На жаль, ця перебудова виявилася невдалою за пропорціями: новий купол не відповідав основного об'єму будівлі. Крім того, із заходу був прибудований боковий вівтар, який став пізніше основою нової дзвіниці (її верхні яруси було надбудовано в 1835 р в стилі ампір і увінчані високим шпилем). У 1830 р з'явився теплий Аннозачатіївська приділ, відокремлений скляною перегородкою. У 1876 р він оновлений. Реставрації храму, закінчені тільки в 1887 р спотворили вид стародавньої будівлі. Аж до початку наукових досліджень 1930-х років мало хто здогадувався про давньоруському походження храму.
У 2-й половині 1970-х років були проведені археологічні розкопки фундаменту храму. Його глибина сягала 4 м. Складний з будівельного матеріалу, взятого з більш раннього споруди.
Література: Антонін. Києво-Подільська Успенська соборна церковь.- К. 1891;