Норвезька цифровий художник і аніматор Івар Рёднінген (Ivar Rodningen) використовує в своїй творчості тему народного норвезького епосу, а саме образи тролів. Талановитий романтик.
Тролів можна сміливо назвати найвідомішим персонажем скандинавського фольклору, перш за все, казок і балад.
Хто ж такий тролі? Троль - це троль. Він великий і потворний на вигляд. У нього буває, як і людей, одна голова, а буває - три, дев'ять або навіть дванадцять. Він надзвичайно сильний, але страшно дурний. І його дуже легко обдурити.
Живуть тролі в основному в горах і лісах Норвегії, хоча зустрічаються вони і в Швеції, але їх ніколи не буває в Данії. Як писав класик норвезької літератри Бйорнстьєрне Бьyoрнссон, «тролі в Данії не уживаються. Трапляється, звичайно, час від часу якомусь тролю перейти вбрід море і окинути поглядом безлісні, осяяні сонцем датські землі. Але хитати він своїми численними головами - і знову переходить вбрід море, скипає піною під його важкими кроками. Він повертається до Норвегії, тому що там - його батьківщина »
Є тролі і в Ісландії. Їх називають трётлямі. Ці велетні - родичі норвезьких і шведських тролів. Трётлі потворні і дурні, жадібні і мстиві, зазвичай завдають людям масу неприємностей (наприклад, крадуть худобу), але віддані тим, хто надасть їм послугу. Живуть вони в горах поодинці. З лап майже ніколи не випускають залізну палицю або ніж. Вони не виносять дзвону і ніколи не чіпатимуть людини, що відправився в гори відразу після церковного причастя. Як і тролі, з настанням дня або при попаданні на них променя сонця, перетворюються в камінь.
Жінки ісландських тролів називають скессамі. Вони дурні і мстиві, але дуже люблять своїх дітей-тролленишей. Скесси часто крадуть красивих чоловіків, тягнучи їх в гори, або виходять за них заміж. Є дружини і у норвезьких тролів, тільки їх називають гюграмі.
Взагалі, вкрасти красивого принца або принцесу і затягнути його в гору - улюблене заняття тролів в казках.
Всі тролі виглядають по-різному. Одні - високі, як гори, інші - не вище людини. Голова троля часто схожа на пень. Носи в них некрасиві, дуже великі і все в бородавках. Роти широкі, до вух, з жовтими іклами. Очі маленькі і примружені. У деяких тролів всього одне око, і розташований він посеред чола. На голові росте трава, вереск і навіть дерева.
У всіх тролів є хвостик. Хвіст - взагалі відмінна риса скандинавської нежиті. Є коров'ячий хвіст і у красуні-хюльдри - норвезької гірської відьми. Силі чар хюльдр НЕ моВВжет протистояти жоден хлопець. У хюльдр часто народжуються від земних чоловіків діти. Хюльдри можуть допомагати людям, і тоді рад їх, як рад фей, треба слухатися беззаперечно, або шкодити смертним. Вони часто крадуть їжу, яку забули перехрестити. Є вони в садиби невидимими, тому що у них є шапка-невидимка.
Гірські жителі дуже хитрі і безсовісні, але найгірше ведуть вони себе влітку, коли народ переганяє худобу на літні пасовища - сеттери. Настає тоді для хюльдр і тролів справжнє свято. Дівчата, що залишаються на сетера, думають найбільше про хлопців і забувають перехрестити молоко, вершки та іншу їжу, і тут вже тролі можуть взяти все, що побажають. І трапляється, що їх навіть вдається побачити. Відбувається це не часто, але буває. Іноді хюльдри і тролі живуть в будинках людей в горах всю зиму.
Гірські жителі зазвичай не починають першими сварки з людьми, якщо тільки ті не стануть надто вже їм набридати. Зате коли розлютяться, можуть перетворити людину в кого завгодно. Сам же троль може обернутися і принцом, і козою, і чорним собакою, і ведмедем, а то і просто деревом.
Тролі дуже люблять зло пожартувати над людиною. Вночі вони вибираються зі своїх гір на землю і починають лякати людей. Можуть схопити коня за вуздечку і почати водити її колі на галявинці. Як не намагається людина повернути свою конячку - нічого у нього не виходить. Тут є лише один спосіб подолати згубну - подивитися через хомут, щоб побачити, хто там з гірських жителів вийшов в наш світ і жартує з тобою такі злі жарти. Як тільки побачиш через хомут троля - тут же нечисть від тебе відступиться.
Часто тролі тягнуть людей до себе в гору. Щоб визволити людину з гори, треба задзвонити в дзвони. Тролі дуже бояться дзвону церковних дзвонів і предметів, виготовлених зі сталі.
З тих, хто потрапляв в полон до троллям, одні пробули у них кілька хвилин, інші - довгий час, а треті і зовсім залишилися у гірських жителів назавжди. Тролі змушували своїх бранців, однаково і чоловіків і жінок, виконувати найчорнішу роботу.
Тролі люблять підсовувати чоловікам, у яких викрадено дружини, живих ляльок, як дві краплі води схожих на їхніх дружин. Ці Підкидько незабаром починають хворіти і вмирають, і чоловіки ховають їх, так і не розпізнавши підміни. У таких випадках у викрадених жінок вже не залишається ніяких надій на порятунок.
На жаль, люди, які вирвалися з гори, часто не можуть оговтатися від важкого потрясіння і втрачають розум.
Як вже говорилося, тролі досить легко змінюють свою зовнішність, можуть зменшуватися або збільшитися в розмірах і приймати вигляд іншої людини. Їм нічого не варто звернути на весіллі красивої дівчини в нареченого і викрасти наречену. Якщо наречена помітить підміну, вона повинна попросити кого-небудь кинути на підлогу будь-яких сталевих предмет або пару раз вистрілити біля будинку. Це повинно прогнати троля.
Іноді не тролі тягнуть людей в гору, а самі люди одружуються на кого-небудь з тролліного племені.
Часто тролі крадуть у людей дітей і підсовувати замість них своїх троля - Підкидько. Найчастіше це трапляється на Різдво. Обернувшись кішкою, троль проникає в будинок і підміняє людське дитя своїм тролленишем. Блискучі сталеві предмети, псалтир або навіть просто часник можуть перешкодити тролю проникнути в будинок.
Підміну замінити не так просто. Лише з плином часу батьки починають розуміти, що у них підмінили дитину. Тролленок зовсім не росте, у нього лише збільшується голова. Зате їсть він за сімох. У Підкидько, як правило, бувають маленькі косячі очі, темна шкіра і оброслі шерстю вуха.
Щоб позбавити від тролленка, треба змусити його видати своє походження. Тут матері йдуть на різні хитрощі. Одна мати, наприклад, стала варити кашу в яєчній шкаралупі. Підкидько від подиву забув про все на світі, зістрибнув з ліжка і закричав: «Давно я живу на світі, але ніколи ще не бачив, щоб кашу варили в яєчній шкаралупі!» Тут він зрозумів, що видав себе і втік в гори.
Зазвичай в кожній горі живе по одному тролю. Але не всі живуть поодинці, деякі живуть і сім'ями. Доврского гори, в які відправився Пер Гюнт воювати з тролями, відомі як раз тим, що в них живуть багато тролліние сім'ї. Всі знають, що ні в одних інших горах Скандинавії не живе стільки тролів, як в Довре.
У Доврского горах живе і великий троль - Доврского дід, який отримав своє ім'я на честь велетня довр, якого конунг Харальд Прекрасноволосий врятував від полону. Він живе в горі, що зветься Снігова Шапка, і ця найвища гора в Норвегії. У сусідній горі живе його брат, а через дві вершини - їх старий-дядько. Саме в царство Доврского діда потрапляє в п'єсі Генріка Ібсена Пер Гюнт.
Ніхто не знає, скільки живуть тролі, відомо лише, що дуже довго. На очах у молодого троля дубовий ліс може тричі вирости і загинути, а на очах у старого - сім разів.
Тролі не повинні з'являтися на сонці, бо перший же сонячний промінь перетворить їх в камінь.
Звідки ж на світ з'явилися тролі? Відбуваються вони від Йотун, або велетнів, які жили на землі задовго до людей. Ось як про це розповідається в скандинавських оповідях.
Коли льоду накопичилося, нарешті, так багато, що він не міг уже рухатися, він заповнив всю безодню між світлим царством і царством мороку і холоду. Над купами льоду накопичувався туман і, замерзаючи, теж перетворювався в лід, нагромаджуючи над безоднею шар за шаром. На північному кінці ця безодня була вся вкрита снігом і льодом, і царювали там хуртовини, бурі і негоди; на південному ж кінці, зверненому до Муспелльсхейм, було світло від іскор, що залетіли туди з цього спекотного царства.
Іскри падали на сніг і іній: сніг і іній танули, перетворювалися в краплі, які, оживаючи, з'єднувалися і прийняли, нарешті, образ велетня Имира. Разом з Іміром з інею виникла корова Аудумла, і вона-то і живила Имира своїм молоком.
З частин тіла Имира і виник світ. З ніг і зубів - гори, з плоті - суша, з крові - моря і озера, а з волосся - ліси.
Имир і інші велетні жили в Етунхейм, або Країні Велетнів,
Велетні уособлювали собою зло, тоді як боги були втіленням добра. Ось від них-то і відбулися тролі.
«Троль» - дуже давнє слово, зустрічається у всіх германських мовах. У «північних» мовах слово означало міфологічного велетня. І в язичницькі часи, і в часи раннього християнства тролі вважалися головними противниками людини, дуже небезпечними і володіють величезною чаклунський силою. Після прийняття християнства в Скандинавії тролів стали вважати диявольськими помічниками. Конунги Олав Трюгвассон і Святий Олав боролися з тролями, про що розповідається в древнесеверном переказах, в тому числі і в сагах.
Поступово з міфів і сказань тролі перейшли в казки і балади.
Найпоширенішими в Скандинавії є лицарські балади, де йдеться про умовне героя-лицаря, і чарівні балади, або казкові, пов'язані з казкою. Кордон між цими двома видами балад досить розпливчаста, бо герої їх неминуче зустрічаються з надприродними істотами - найчастіше, ельфами та тролями. З XVI по XIX століття були дуже поширені балади, в основі сюжету яких лежить викрадення дев тролем.
Але тролі з'являються не тільки в казкових баладах, зустрічаються вони і в баладах історичних, тобто в баладах, в яких мова йде про історичних персонажів, часто згадуються тролі. У Данії, наприклад, це балада про боротьбу Олава Святого з тролями в Хорнелюммере.
Балади казкові, безсумнівно, генетично пов'язані з билічка і чарівними казками. У них, як правило, є романтична зав'язка і звичайна трагічна розв'язка. Для балад, в яких з'являються тролі, характерні такі казкові сюжетні типи як «Викрадення нареченої», «Учень чаклуна», «Зачарований наречений».
Збирати фольклорні твори в Скандинавії, як і в усьому світі, стали лише в XIX столітті. Найвідомішими збирачами казок в Скандинавії були норвежці Петер Крістен Асбьyoрнсен (1812 - 1885) і Йоргеном Му (1813 -1882), яких часто називають норвезькими братами Грімм, і швед Гуннар Улоф Хюльтен-Кавалліус (1818 - 1889). Саме на їх зборах засновано багато творах скандинавських письменників.
З'являються тролі і в інших казках Андерсена - наприклад, в «Снігової королеви», яка спочатку називалася «Дзеркало троля». У цій казці образ троля тлумачиться Андерсеном як образ диявола: «Жив-був троль, злющий-презлющая, то був сам диявол».
Саме в ролі бісів-спокусників, які уособлюють людські пороки, з'являються тролі і в драмі норвезького драматурга Генріка Ібсена.
Пер Гюнт - історична особа, що жило в долині Гюдбрандсдалерен в XVIII столітті. Він - герой казки із зібрання Асбьyoрнсена і Му, в основі якої лежить сюжет про те, як сміливий і спритний селянський хлопець обдурює дурних тролів
Дуже цікавий і придуманий і довго не піддається розшифровці персонаж драми, відомий в російській перекладі під ім'ям «Великої Кривий». Це символ «сірості» і боягузливого «шляху стороною» Пера Гюнта. Крива представляє як би «навиворіт» самого Гюнт. Дуже довгий час дослідники не могли розшифрувати слово «boygen», яким в оригінальному тексті Ібсен назвав свого персонажа. Один із знаменитих норвезьких ілюстраторів 19 століття Теодор Кіттельсен зробив кілька малюнків до драми. Він зобразив Велику Криву у вигляді туману, яке огортає Пер Гюнт, якогось інеїсті велетня, у якого немає твердого тіла. Проте хоча посил Кіттельсена був правильний - під Великої Кривий в п'єсі справді ховається троль, тільки не зовсім звичайний - це троль-дракон, генетично пов'язаний зі Світовим Змієм, одним з дітей велетки Ангрбоди і бога Локі. Саме слово «boygen» - діалектне і означає «оперізувати». Як відомо з північної міфології Світовий Змій був кинутий асами в глибоке море, і там виріс він до таких розмірів, що лежить тепер, щільно обвившись навколо землі, і гризе свій хвіст.
