Тут все пропорційно людині: ритм, ширина вулиць, висота будинків.
Старовинні чеські сказання "Алоїса Ирасека були серед моїх улюблених книг в дитинстві. Казки не поважав, а ось оповіді - цілком. Нічого випадкового не буває - видно, як-то передчував, що через десятиліття перебуватиму в Празі.
Ото ж бо до Ірасека кинувся, як до рідного, побачивши пам'ятник йому на Ірасековой площі у Ірасекового моста через Влтаву. Його книга вийшла в 1894 році і стала такою ж віхою національної самосвідомості, як монументальні будівлі Народного музею (1890) або Народного театру (1883). Взагалі-то Прага - місто помірний, тут все пропорційно людині: ритм, ширина вулиць, висота будинків. Коли до великої виставки вирішили звести на горі Петршин репліку паризької Ейфелевої вежі, то зробили її - тільки в чотири рази менше. І розумно, і практично.
Такі споруди, на зразок театру або музею, виникають як знаки відродження духу і як свідчення добробуту. Прага в кінці XIX століття була в Австро-Угорської імперії багатшими Відня. А суперництво тутешніх чехів і німців виявилося вкрай плідним: прекрасні будинки будувалися навперебій і по числу фасадів химерно-благородного стилю модерн Прага випередить і Барселону, і Париж.
На цій хвилі вийшли і "Старовинні чеські сказання". Цікаво виявляти, як їх герої живуть в місті.
Сказання "Знамя святого Вацлава". Князь Собеслав (XII століття) розбив війська німецького імператора, але зумів це зробити, лише знайшовши спис і прапор небесного покровителя Чехії святого Вацлава, кінний пам'ятник якому на Вацлавській площі - місце зустрічей в Празі. Тут кажуть нешанобливо: "Зустрінемося у коня" або того пущі "Під хвостом". Коли Чехія виграє щось важливе в хокеї або футболі, на монумент Вацлава влазить молодь, обмотуючи жеребця Ардо державними прапорами. Інші внизу поливають проходять машини богемским ігристим.
"Дівоча війна". Це хвилювало мене найбільше. Мова про празьких амазонок, жіночому спецназі Х століття. Після смерті княгині Лібуше вони вирішили не віддавати владу в руки чоловіків і стали знищувати їх: гендерний геноцид. Особливо підступно вбили воєводу Цтірада. Він їхав із загоном до Празького Граду, як раптом побачив красиву дівчину, прив'язану до дерева. Спішившись, воїни прийшли на допомогу, і тут з кущів вилетів дівочий ескадрон, порубали їх в кнедлики. Дівчину-живця звали Шарка, і коли їдеш з аеропорту, то зліва ще до появи перших будівель видно той кам'янистий пагорб - Гірська Шарка. На ньому пасуться вівці, а перш за геть що бувало.
"Про Лібушін пророцтвах". Починалася Прага з Вишеграду - він осторонь від центру: як зрозуміло з назви, на високому пагорбі, обривається до Влтаві. Княгиня Лібуше, яка і заклала тутешні тенденції фемінізму, сама вибравши собі за чоловіка князя Пршемисла, звідси напророкувала: "Бачу місто велике. До зірок піднесеться слава його. І назвете ви місто Прагою ". Prah - по-чеськи "поріг", тобто річковий поріг у Вишеграда. Нагорі красиво. Навпаки витонченої двоголового Петропавлівської церкви в стилі неоготики - симпатичне кафе. У парку - статуя Лібуше з чоловіком у нозі. Туристки дуже схвалюють.
Сказання "Празьке гетто". Там розповідається, як рабин Лев створив Голема - живу людину з глини. В гетто можна побачити цвинтар і синагоги, одна з яких - Старо-Нова - найдавніша в Європі (XIII століття). Є і пам'ятник раббі Льову. Але мені подобається інша легенда, виконання не містики, а здорового глузду: про двох голодних рабин, які зробили з глини теляти, оживили, зарізали і з'їли. Дуже по-празький.