Через свердловину таємної кімнати - церква порятунок

Кожному з нас доводилося чути десятки, якщо не сотні проповідей на тему молитви. Напевно, навіть християни-скептики впевнилися в важливості і необхідності цього дійства. Чому ж тоді чергова проповідь на тему молитовного життя у багатьох з нас викликає внутрішній конфуз з присмаком вини. Що таке молитва - привілей, яким Небесний Батько нас нагородив, або обов'язок, яку поклав на наші плечі?

Через свердловину таємної кімнати - церква порятунок

Нам не подобається, коли хтось намагається заглянути в свердловину нашої таємної кімнати. Той, хто наважиться бути чесним, визнає, що практика його молитовного життя на порядок відстає від досконалої теорії, проповідуваної з кафедри. Довгі місяці, або навіть роки, ми намагаємося себе переконати, що молитва - це благо, дароване нам згори. Бувають часи, коли нам вдається злетіти над суворою реальністю і розчинитися в спілкуванні з Господом, отримуючи від цього справжню насолоду. Але потім знову приходять дні, коли молитва здається лише обтяжливою обов'язком. Ми в черговий раз вступаємо в сутичку зі своєю плоттю, намагаємося себе дисциплінувати, проганяє геть сумніви і ... програємо.

Чому ж можливість спілкування з Тим, Хто нас полюбив вічним коханням для багатьох з нас виявляється важким тягарем.

Через свердловину таємної кімнати - церква порятунок

Цікаво, а як Сам Господь дивиться на довірену нам заняття? Коли Він говорить «невпинно молитися», що має на увазі? Бути може, Він хотів сказати: «Я дав вам привілей звертатися до Мене. Моліться безперестанку, і це заняття стане для вас бажаним і улюбленим ». А що, якщо за Його словами криється зовсім інший сенс: «Молитва ніколи не буде для вас легкою справою, але ви не переставайте молитися. Це тягар Я покладаю на вас, щоб дисциплінувати і виховати ». В глибині душі всім нам хотілося б вірити, що Божому бажанням відповідає перший варіант, але реальність життя викликає боязке підозру, що правда криється в другому ... У нас є тільки один спосіб дізнатися правду - запитати про це у Нього Самого. Заглянемо на сторінки Святого Письма і подивимося, як було з молитвою у тих, кого сьогодні ми називаємо мужами віри. Бути може, вони відчували схожі труднощі.

Через свердловину таємної кімнати.

Авраам.
Читаючи історію Авраама, ми не зустрічаємо жодної ситуації, коли ініціатором розмови з Богом виступив він сам. Всякий раз розмова починається зі звернення до Авраама Самого Бога. Буде чесним визнати, що Авраам по-різному реагував на повідомлення від Бога. В одних випадках покірно виконував дане йому веління, виявляючи дивовижну довіру (як у випадку з сином Ісааком і велінням принести його в жертву); в інших - сміявся, сприймаючи слова Бога як сущий абсурд ( «І впав Авраам на обличчя своє і розсміявся», коли ангел повідомив, що у нього народиться син); а часом ставив Богу сміливі питання (як у випадку з наміром Бога погубити Содом. «Не може бути, щоб ти зробив так, - здається, злегка обурений Авраам, - щоб Ти погубив праведного з нечестивим, щоб те ж було з праведником, що з нечестивим, не може бути від Тебе! Хто всю землю судить, не вчинить правди? »Буття 18:25). Як ми знаємо з Писання, сміливі питання Авраама не дратували Бога, а його промахи не завадили Всевишньому назвати цю людину Своїм другом.

Давид.
Про молитовного життя цієї людини нам відомо набагато більше. Коли читаєш історію життя Давида і співвідносити її з написаними їм псалмами, складається враження, що молитва була диханням Давида. Складно уявити, щоб для Давида молитва могла бути обтяжливою обов'язком, що доставляла незручності. Тільки від щирого серця могли народитися рядки, які ми читаємо сьогодні в Псалтире. З молитвою він прокидався ( «Ти Бог мій, Тебе шукаю від рання я» Пс. 62: 2) і засипав ( «У спокої я ляжу, і засну, бо Ти, Господи, єдиний даєш мені жити безпечно!» Пс.4: 9 ), плакав ( «Визволи від смерти душу мою і від псів самотню мою» Пс.34: 7) і радів ( «Ти перемінив мені плач мій на радість, жалобу мою розв'язав, і підперезав мене радістю» Пс.29: 12), програвав ( «і сказав Давид до Господа: я дуже згрішив, що зробив це! і нині молю Тебе, Господи, прости гріх раба Твого» 2-я Царств 24:10) і перемагав ( «Ти душу мою від смерті, а мої очі те від сліз і ноги мої від преткнов ення »Пс.114: 8).

Данило.
У житті цієї людини молитва ледь не поставила свій підпис під смертним вироком. Після воцаріння Дарія Данило і раніше займав високе положення в країні і в недалекому майбутньому повинен був стати головним над усіма князями царства. Було поставлено всього одна умова - не молитися своєму Богові протягом тридцяти днів. Всього місяць мовчання - і ти на висоті. Хіба є в цьому щось варте осуду? Деякі з нас часом беруть добровільну відпустку від спілкування з Богом, а тут адже заради благої справи! Ми знаємо, як надійшов Данило: «Даниїл, коли довідався, що було написане те писання, пішов до свого дому вікна його в його горниці були відчинені навпроти Єрусалиму, і він три рази в день він падав на коліна, і молився своєму Богу, і славослів'я Його, як це робив так і перед тим »(Даниїла 6:10). Він не проміняв привілей звертається до свого Бога на можливість бути царем. Хіба може людина жертвувати своїм життям і благополуччям заради обтяжливого обов'язку? В нестерпно складних ситуаціях тягарі - це те, від чого ми позбавляємося в першу чергу, щоб полегшити свій шлях. Факт того, що Данило був зроблений з тієї ж плоті і крові, наводить на думку, що він саме так би і вчинив, якби молитва для нього не була чимось дорогоцінним.

Очевидно, що свою можливість говорити з невидимим Богом, ці люди сприймали як дар, але не як тягар. Можливо, вони навіть не володіли придуманим нами терміном «молитва». Для них спілкування з Богом було настільки ж природно, як подих.

Що ж було у цих людей і чого бракує нам. Вони не чули проповідей про важливість молитви, не відвідували молитовних зібрань і груп, які не брали участь в конференціях та тренінгах. Проте, їх молитовне життя була живою і насиченою.

Чи замислювалися ви про те, що Бог бажає бачити в нас найбільше?
Відповідь на це питання червоною ниткою проходить через багато книги Старого і Нового Завіту.

«... серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш» Пс. 50:19
«Знаю, Боже мій, що Ти вивідуєш серце й любиш щирість» 1-я Пар. 29:17
«Бог бачить не те, що бачить людина: бо дивиться на лице, а Господь дивиться на серце »1-я Цар. 16: 7
«Очі Господні дивляться по всій землі, щоб зміцнити тих, чиє серце до Нього» 2-я Пар. 16: 9
«Та пагірки не минулися в Ізраїля, але серце Аси було все з Господом по всі його дні» 2-я Пар.15: 17
«Так приступаємо з щирим серцем, у повноті віри, окропивши серця від сумління» Євр. 10:22
Очевидно, що перше і єдине (як би голосно це не звучало), чого очікує від нас Бог - це віддане Йому серце. До речі, саме про це говорить і перша заповідь Закону, даного Мойсеєві і пізніше затверджена Христом.
Все це правильно, - скажете ви, - але яке відношення має до моїх проблем в молитовному житті?

Без щирої і постійно зростаючої любові до Бога все в нашого християнського життя стає лише ритуалом і традицією. Ми можемо це називати дисципліною, добрими справами, жертовністю, боротьбою зі спокусами, але якщо в усьому цьому Бог не виявить любові до Себе, в його очах це все мішура, награне уявлення, звук якого подібний до дзвінкої міді.

Точно також йдуть справи і з молитовним життям. Молитва обов'язково стане тягарем і дивною обов'язком, якщо вона зі спілкування з Живим Богом перетворилася в ритуал.

Схожі статті