Там російський дух,
Там Руссю пахне.
Руссю «пахнуть» оповіді і легенди, старовинні пісні і билини.
Перші билини з'явилися за часів Київської Русі, коли правив князь Володимир Красне Сонечко, а кордони володінь захищали славні богатирі Ілля Муромець, Добриня Микитич, Альоша Попович.
Хто складав билини? Може, самі воїни, які були свідками криваві січі і випробували на собі смак перемог і поразок? Билини в стародавні часи співали складно, під гуслі, на бенкетах, в гридниці князя (так називалася кімната для бенкетів, княжа світлиця), в години дозвілля перед новими битвами, щоб підняти бойовий дух своїх співтоваришів. По колу передавалася братина - велика дерев'яна чаша, в якій знаходилося питво для всіх дружинників.
Саме слово «билина» походить від слова «бувальщина». Як тут не вірити, що всі події дійсно відбувалися саме так, а не інакше! Нашим предкам доводилося бути насторожі і відбивати набіги степовиків - ось чому героїчна тема була головною в билинних переказах. Підтвердження цього можна знайти в літописних зведеннях. У деяких з них зустрічається ім'я Олександра Поповича з Ростова, який загинув в битві на Калці в 1223 році. Билинний богатир Альоша Попович теж народився в Ростові, а ім'я Альоша в давнину було зменшувальним від імені Олександр.
Відомо і про воїна по імені Чоботок, який народився в Муромі, який дійсно не міг ходити через хворобу хребта, після важкого поранення в бою він «роздав нажиті багатства на прикрашення храмів» і постригся в ченці, прийнявши нове ім'я - Ілля. У 17 столітті Російська православна церква зарахувала його до лику святих під ім'ям преподобного Іллі Муромця, його мощі зберігаються в Києво-Печерській Лаврі.
Три богатирі жили в різний час, і могли зустрітися тільки на картині Васнецова, закінченою після багаторічної роботи в 1898 році: якщо Ілля Муромець був таким, яким його зобразив художник, то Добриня мав бути старим, а Альоша Попович - хлопчиком.
Коли Русь стали називати Московією, як і раніше співали билини про Київську землі і її захисників, але билин про Москву не збереглося, немов творці цих пісень хотіли сказати: «Подивіться, які гарні богатирі були на святій Русі! Та невже і зараз таких не знайдеться ?! »
І вийшли на Куликовську битву Олександр Пересвет і Родіон Ослябя, і розгромили ординців, показавши приклад мужності і сили духу: можна бити ворога і перемагати його, недалекий той день, коли звільниться Русь від ненависного ярма.
Як стане гусляр співати-наспівувати про богатирів славних та молодецьких, так і посиплються слова одне іншого затейливее! Без них неможливо уявити собі ні зброї богатиря, ні коня його Кауров (рудого), та борзого (значить, швидкого та швидкого), та завзятого (гарячого, палкого). Богатирський кінь може заслужити і ласкаве прислів'я «бурушка», і навіть лайка «вовча сить» (кінь - їжа вовків).
Що повинно бути в порядку у богатиря? Вірно, спорядження! Під сідло витязь підкладає пітник (повсть), на себе надягає кольчугу і шолом (шолом), бере червлений (червоний) щит, булатний (з візерункової стали) меч, палицю (важку палицю з потовщеним кінцем), сагайдак - сумку для стріл. Може ще скористатися і рогатиною - таким списом, у якого двосічний залізний наконечник. Більш звична назва - «рожен». Звідси і пішло відомий вислів «лізти на рожен».
У 19 столітті відомим збирачем билин був Павло Миколайович Рибніков. Його заслали на Північ під нагляд поліції. Від селян Олонецкого краю він чув багато билин і сказань, записав понад двісті текстів і видав в Москві збірник стародавнього епосу.
Ось як передав свої враження про спів билин Рибников:
«. я багато чув і пісень і віршів духовних, а такого мотиву не чув. Живий, химерний і веселий, часом він ставав швидше, потім обривався і ладом своїм нагадував щось стародавнє, забуте нашим поколінням. Крізь дрімоту я розглянув, що кроки в трьох від мене сидить кілька селян, а співає сивуватий старий з густою білою бородою, швидкими очима і добродушним виразом в обличчі. Він обертався то до одного сусіда, то до іншого і співав свою пісню, перериваючи її іноді усмешкою. Закінчив співак і почав іншу пісню: тут я розібрав, що співається билина про Садко-купця, багатому гостя ».
Вільна Новгородська республіка ніколи не знала кріпацтва. Купці збирали дружини для освоєння земель, воїни йшли по річках і озерах на вушка (великих річкових суднах), тому і називалися дружинники ушкуйнікамі.
Помори займалися промислом риби та морського звіра. Ішли на промисел далеко і надовго. Що було робити в довгі зимові вечори, крім в'язання мереж і лагодження снастей? Тут і виручав сказитель, який співав пісні про минулі часи, про славні подвиги російських богатирів. Гарного сказителя переманювали з артілі в артіль.
На Півночі билини збереглися довше, ніж деінде, їх називали «старинами». Серед простих селян були справжні знавці своєї справи - «старінщікі». Кожен сказитель розповідав билини на свій лад, передаючи з уст в уста історії про молодецтво хоробрих захисників землі руської.
Билини завжди цікавили російських письменників. Лермонтов, наслідуючи старовинним стилю, склав «Пісню про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова», Олексій Костянтинович Толстой переклав на поетичний лад відомі сюжети билин, надавши їм літературний характер.
Читачам знайомі сюжети російських билин в обробці письменниці-фольклористки Ірини Карнаухової. Книга «Російські богатирі» була випущена у світ видавництвом «Дитяча література» в 1974 році і неодноразово перевидавалася.
На початку 80-х років двадцятого століття дитячий журнал «Мурзилка» зробив спробу повернути маленьких читачів до читання билин: в кількох номерах друкувалися билини, які переказав А. Александров.
Зараз на полицях книжкових магазинів можна знайти книгу билин від видавництва «Ексмо», в якій стверджується думка, що «нічого особливо героїчного в російських богатирів немає», а в заключній главі пояснюється, як вони закінчили своє життя: «Страх взяв богатирів ... кинулися вони бігти від ворога ... », і все скам'яніли.
І з Курганським публіцистом Дмитром Белоусовим сталося щось подібне: ще в перебудовану епоху його неприємно вразив один з самовпевнених відвідувачів Третьяковської галереї, який стверджував, що картину «Богатирі» Васнецов написав неправильно з історичної точки зору.
«Що мені до якихось богатирів на картині, написаної давним-давно?» - думав засмучений письменник, повертаючись з поїздки додому. Але той «знавець минулого» боляче зачепив якусь струнку в душі, захотілося захистити давно пішли з землі русичів: «Вони-то самі вже не зможуть постояти за себе, але я-то можу, я повинен, адже я їх частина. ».
Прочитайте нарис письменника Д.А. Білоусова, в якому він відстоює свою позицію, пропонуючи опонентові багато вельми справедливих аргументів і цікавих прикладів.
Д. Білоусов
Картину Васнецова «Богатирі» я добре знав, вона була для мене старої доброї знайомої. Звичайно, я завжди вважав, що на ній зображені билинні герої і, напевно, митець не повністю слідував історичним дослідженням, але аж надто резанули по серцю слова цього самовдоволеного людини. Він, стоячи біля картини, пояснював з почуттям переваги:
- З військово-історичних позицій багато тут зображено неправильно. Коні. Так на таких ваговозах хіба розженешся? А адже саме розгін вирішував результат кінного поєдинку. І зброї такого не було: спис не залишити - важке і коротке, з таким тільки на ведмедя ходити. Щити у богатирів круглі, а у російських воїнів завжди були мигдалеподібні. Лук маленький, чи далеко з такого вистрілиш? Одним словом - все це казка!
Прямо професор історії!
- А ви погляньте на Добриню Микитовича, - віщав він.- Меч - і той зображений неправильно! Слов'яни тоді робити мечі не вміли, на Русі всі вони були норманського виробництва з плоским лезом, а не з вибірками металу - долами - як на картині.
Якщо до цього я ще міг повірити знавцеві. Невже слов'яни не вміли самі отковать меч, невже залежали в цьому від норманів?
Найприкріше було те, що я не знав, як заперечити цього самовпевненому людині. Хоча, здавалося б, - що мені до якихось богатирів на картині, написаної давним-давно? Але зачепив, і боляче зачепив той знавець якусь струнку в душі, дуже захотілося відстояти перед ним моїх давно пішли з землі предків, високих, русявий русичів. Вони-то самі вже не зможуть постояти за себе, але я-то можу, я повинен, адже я їх частина, хоча і живу у великому місті і ніколи не летів по ковилового степу на бойовому коні.
Майже зневірившись, я все ж вирішив подивитися матеріал про решту зброї, зображеному на картині. А раптом вдасться що-небудь розшукати? Почав з лука Альоші Поповича. У книзі було два малюнки: цибуля «простий» - палиця з натягнутою тятивою (такі я і сам в дитинстві майстрував) і цибулю «складний». Та це ж той самий цибулю, який зображений на картині! У книжці було написано, що такі луки були короткими, а стріляли вони далеко тому, що були зроблені з дерева, рогових пластин, на тятиву йшли сухожилля тварин. Ага, неправий «знавець» з Третьяковки!
Поспішаючи, знайшов я главу про списах. Виявилося, кінні копейщики ніколи списи не метали, для цього у піхотинців існували сулиці - спеціальні короткі піки. Васнецов абсолютно правильно зобразив спис Іллі Муромця важким і коротким. Навіть у такій, здавалося б, дрібниці, як наконечник, художник не помилився. Намалював плоске лезо, з ледь помітною межею. Про списи з такими наконечниками в книзі сказано, що з'явилися вони на півночі, за класифікацією найближче стоять до рогатині, ними можна було пробити найпотужніший обладунок. Все сходиться, знову сходиться: Ілля-то недарма - Муромець, родом з-під міста Мурома, а це північ Русі.
Уявляю, як, нахиливши спис, налітав богатир на противника. Силу удару, це відомо, вирішує швидкість і маса. Нехай коні богатирів поступалися в швидкості коням противника - вагою візьмуть. А от щодо переслідування варто з'ясувати. Недовгий пошук в книгах. Ага, ось і сказано: слов'яни дуже любили кінні сутички і погоні, воліли піший бій. І хоча в XII столітті для переслідування навіть виділялися спеціальні загони, основна маса військ залишалася на місці: вважалося, хто залишився стояти на поле бою, той переможець. Нашим же богатирям часто і не можна було переслідувати противника - вони несли службу на кордоні.
Треба б ще поглянути в билини! Раптом там теж є що-небудь цікаве. Відкриваю їх і майже відразу ж удача - натикаюся на фразу про те, що ростовський дружинник Олександр Попович, який став прототипом билинного героя-богатиря Альоші Поповича, за мужність і доблесть при відображенні набігу половців отримав в нагороду гривню - золотий обруч для носіння на шиї. Тут же знаходжу репродукцію, похований на столі під стопками книг. Затамувавши подих вдивляюся - є! Невеликий золотий обідок навколо шиї Поповича. Так, ось вона, одна з перших медалей Русі - шийна гривня. Недарма Васнецов працював над «Богатирями» 20 років. Навіть дрібна деталь потрапила на картину! Варто повчитися у художника ретельності в роботі. І ця людина могла допустити велику помилку з мечем? Навряд чи.
Відкриваю важезні фоліанти і відразу ж розумію, що для відповіді на будь-які питання треба знати вік, який художник зобразив на картині. Адже зброя згодом змінювалося. Отже - яке ж це час, коли я помру?
Судячи з билин, богатирі служили князям в X столітті і навіть в XIII. Який час мав на увазі художник? На грудях Добрині хрест, значить, подія відбувається після хрещення Русі, т. Е. Після X століття. На збруї його коня висять півмісяці. Це військовий трофей: тоді існував звичай знімати зброю з переможеного супротивника. Але, якщо його ворог був татарин, то це XIII століття. Залишається поглянути на обладунки. Мабуть, тільки в Іллі Муромця вони відповідають XI століття, у його товаришів обладунки більш пізні. Так що на картині початок XIII століття.
Відкриваю сторінки, де йдеться про щитах. Дійсно, у росіян були мигдалеподібні щити, а на картині у всіх богатирів круглі.
Ось і помилився Васнецов? Треба подумати. Навіщо була потрібна така форма щита? Воїни ставили щити на землю гострим кінцем - виходила своєрідна стіна, Наїжачена списами. Але це добре для піхоти, а для кіннотника? Для вершника, безсумнівно, кругла форма щита краще, такий щит однаково легко висувати при наближенні ворога і закидати за спину в поході. Треба перевірити. Похапцем гортаю книгу. Так, вершники мали мигдалеподібні щити рідко. А в більш пізні століття щит завжди був круглий, як на картині. Стійте, а ось і щось знайоме промайнуло перед очима. Дочитую сторінку про кінноту і в самому кінці фраза: «Археологи довели, що велика частина« норманських »мечів зроблена не в Скандинавії, а в Західній Європі, і, крім того, вже знайдені мечі, виготовлені слов'янськими ковалями». Ага, слов'яни робили мечі самі! На картині Васнецова меч, викуваний слов'янським ковалем.
Ну от і все. Я в останній раз глянув на картину. Грізно стоять три богатирі, охороняючи спокій Русі від набігів кочівників. Такими вони й були.
А тій людині з Третьяковської галереї я все-таки вдячний.
література
1. Александров А. Про билинах / Мурзилка. - 1982. - №1. - С.22-26.
2. Бєлоусов Д. Богатирі / Багаття. - 1985. - №12. - С. 32-33.
3. Російські богатирі (билини). У переказі для дітей І.В. Карнаухової. - Л. Дитяча література, 1974.