Водохресною водою називають воду, яка освячується в водохресний святвечір. Деякі люди цю воду можуть називати інакше - сочельніковской. Безпосередньо на свято Хрещення Господнього освячується вже так звана Богоявленська вода. Необхідно відзначити, що в народі немає чіткого іменування води, освячується на свято Хрещення і в святвечір. Деякі називають освячену воду в святвечір хрещенській, інші сочельніковской. Іноді також водохресною водою називають ту, яка освячується на свято Хрещення Ісуса Христа. У такому випадком вода, освящаемая в святвечір, такий і залишається за назвою - сочельніковской. Необхідно відзначити, що в такому забобонність не так важлива етимологія. скільки те, що вода з двох водоосвятій різна, а тому її необхідно використовувати по-різному, адже вода володіє різними благодатними властивостями.
Деякі православні християни вважають, що вода, освящаемая в водохресний святвечір, використовується тільки для окроплення помешкань, городів, будь-яких речей. Тобто, ця вода, на їхню думку використовується "у поза". Вода ж зі свята Хрещення приймається виключно всередину.
Таке уявлення про святу воду не має нічого спільного з християнською богослужбової традицією. Не можна розділяти воду водохресну і Богоявленськую в міру того, що чин водоосвятія відбувається один. Всі молитви і прохання священика під час водоосвятія ідентичні. Вода, освящаемая в водохресний святвечір, нічим за своїми властивостями не відрізняється від води, освячується на саме свято.
Виходить, що двоекратное велике водоосвятіе обумовлено не відмінностями властивостей освячується води, а звичайним зазначенням богослжебного статуту.
Деякі можуть бачити різницю води в тому, що на святвечір освячуються менші ємності. З цього прихильники забобони роблять помилкові висновки про те, що сочельніковская вода потрібна менше, сили у цій святині також менше. Хрещенській ж води освячують багато. Це нібито пов'язано з тим, що вона більш "святая". Насправді в водохресний святвечір освячується менше води для того, щоб віруючі змогли її всю розібрати до свята Хрещення Господня, адже на саме торжество також буде відбуватися водоосвятіе, для якого необхідно повністю звільнити ємності.
Таким чином, різниці між хрещенській (сочельніковской) водою і Богоявленської не існує. Вся вода освящаемая чином великого водоосвятія є святий агіасми і має однакові благодатні властивості і "силу".