Питання: Який хукм шлюбу з юдейкою або християнкою? Чи можна називати сучасних іудеїв і християн Людьми Писання або вони вважаються мушрікамі?
Відповідь: Хвала Аллаху
На думку більшості вчених, шлюб з юдейкою або християнської є дозволеним. Ібн Кудама (та змилується над ним Аллах) писав в «аль-Мугнії» (7/99): «Немає розбіжності серед учених про дозволеності шлюбу з вільною жінкою з числа людей Писання. І це думка прийшло від таких людей як Умар, Усман, Талха, Хузейфа, Салман, Джабір і інших ».
Ібн Мунзір сказав: Чи не настав жодного достовірного свідчення від людей з числа ранніх мусульман, що це заборонено. Передано від аль-Хала'ала, з його існадом, що Хузейфа, Талха, аль-Джаруд аль-Му'алла і Узейна аль-Абді були одружені на жінках Письма. Цієї ж думки дотримувалися інші вчені.
Головним доказом є аят, в якому Аллах говорить (переклад смислів):
«Сьогодні вам дозволена благая їжа. Їжа людей Писання також дозволена вам, а ваша їжа дозволена їм, а також вам дозволені цнотливі жінки з числа тих, що повірили і цнотливі (аль-мухсана) жінки з числа тих, кому Письмо було даровано до вас, якщо ви виплатите їм винагороду (махр), бажаючи зберегти цнотливість, що не распутствуя і не беручи їх собі в подруги. Марними діяння того, хто відрікся від віри, а в Останньому житті він виявиться серед потерпілих шкоди »[Трапеза 5: 5]
Слово «аль-мухсана» означає цнотлива, непорочна (яка не має позашлюбних зв'язків) жінка. Ібн Касир (та змилується над ним Аллах) пише у своєму Тафсир: «Під словом« цнотлива »мається на увазі жінка, у якої не було позашлюбних зв'язків, тому що Аллах говорить в іншій аяте:
«Якщо вони є цнотливими, а не распутницами або мають приятелів» [Жінки 4:25]
Якщо чоловік одружується на зіммі (немусульманка, яка проживає в ісламській державі), і вона виявиться розпущеної, то вийде як в приказці «Він купив погані фініки, а його ще й обважили».
Християни і юдеї є кяфірами (невіруючими) і мушрікамі (многобожниками), про що йдеться в Корані, але дозволяється одружуватися на їх жінок, тому що Аллах говорить (переклад смислів):
«Не женіться на язичниця, поки вони не увірують. Безумовно, віруюча невільниця краще язичниці, навіть якщо вона сподобалась вам »[Корова 2: 221]
Аллах описав їх як многобожників. Він каже (переклад смислів):
«Вони визнали панами крім Аллаха своїх первосвящеників і ченців, а також Месію, сина Мар'ям (Марії). Але ж їм було велено поклонятися тільки одному Богу, крім якого немає іншого божества. Вона вища від того, що вони долучають в співтовариші! »[Покаяння 9:31]
Вони невіруючі і многобожники, але Аллах дозволив нам вживати в їжу їх м'ясо і одружитися на їх жінок, якщо вони цнотливі. Таким є зміст аята сури «Корова».
Але слід зауважити, що краще і безпечніше не одружуватися на жінках Письма, особливо в наш час. Ібн Кудама (та змилується над ним Аллах) писав: «... якщо це так, то краще не брати шлюб із жінок Писання, бо Умар сказав тим, хто був одружений на жінках з людей Писання:" Розведіть з ними ", і всі вони розлучилися з ними крім Хузейфа. Умар сказав йому: "Розведіть з нею". Хузейфа сказав: "Чи можеш ти привести доказ, що вона харам?" Він сказав: "Вона жива вугілля, розвівши з нею". Він сказав: "Чи можеш ти привести доказ, що вона харам?" Він сказав: "Вона жива вугілля". Він сказав: "Я знаю, що вона жива вугілля, але вона дозволена для мене". Через деякий час він розлучився з нею і йому сказали: "Чому ти не розлучився з нею, коли Умар тобі повелів?" Він сказав: "Я не хотів, щоб люди вважали, що я зробив щось заборонене (одружившись на ній)». Можливо вона подобалася йому або у них був загальний дитина. «Аль-Мугнії» 7/99
Шейх ібн Бааз (та змилується над ним Аллах) сказав: «Якщо відомо, що жінка з числа Людей Писання цнотлива і цурається того, що веде до розбещеності, то це дозволеної, тому що Аллах дозволив це і дозволив нам одружитися на їх жінок і вживати в їжу їх м'ясо.
Але зараз є небезпека, що шлюб з ними принесе багато бід. Вони можуть закликати чоловіка до християнства і в результаті їх діти стануть християнами. Це серйозна загроза. І безпечніше для віруючого не одружуватися на них. У більшості випадків немає ніякої гарантії, що така жінка не зробить аморальний вчинок або у неї не виявиться дітей від попередніх стосунків. Але якщо чоловікові це необхідно, і якщо цей шлюб допоможе йому уникнути позашлюбних зв'язків і не дивитися на сторонніх жінок, то немає на ньому гріха. І він повинен намагатися закликати її до ісламу і берегтися зла і куфра, до якого вона може привести його і дітей ».
Фатва исламийя, 3/172
І Аллах знає краще