З аятов Священного Корану слід, що Ібліс один з джинів, який через здійснення великої кількості богослужінь вважався мало не ангелом і жив з ними. Коли Всевишній Аллах створив Адама, Він звелів ангелам зробити йому земний уклін. Ті виконали веління Аллаха, однак Ібліс відмовився зробити це. Тому Аллах прокляв його і назавжди віддалив від своєї милості.
Шайтаном ж іменується будь-яка істота, якого відрізняють непокору, непокору і непослух. Шайтан може бути джином, людиною і навіть тваринам. Ібліса називають шайтаном бо він проявив непокору Аллаху і відмовився виконувати Його повеління. Таким чином, шайтан - це загальна назва Ібліса та інших подібних йому грішних і непокірних істот.
Для відповіді на питання необхідно розібрати зміст двох слів - шайтан і Ібліс.
Слово «шайтан» є похідним від кореня «ш-т-н», початкове значення якого непокору. Шайтаном іменується будь-яка істота, якого відрізняють непокору і непослух. Шайтан може бути джином, людиною і навіть тваринам. [1] Слово шайтан в Священному Корані згадується в трьох видах:
1. В однині без приставки «аль». В даному випадку мається на увазі невизначений шайтан, яким може бути будь-який непокірний джин або людина. Наприклад: «До тих, хто відвертається від поминання Милостивого, Ми приставимо шайтана, і він стане його товаришем». [2]
2. У однині з приставкою «аль». В цьому випадку зазвичай мається на увазі певний шайтан, тобто Ібліс. Наприклад: «О сини Адама! Не дозволяйте шайтанові спокусити вас, подібно до того, як він вивів з Раю ваших батьків ». [3] Але іноді приставка «аль» охоплює не одного певного шайтана, а всіх їх. Таке значення дає приставка «аль-джінсійа». Така приставка використана в наступному аяті: «Шайтан загрожує вам бідністю і велить творити гидоту». [4]
3. У множині. В даному випадку демонструється, що крім Ібліса існує безліч інших шайтанів - джинів і людей. Найкращим свідченням сказаного є аят: «Таким чином Ми визначили для кожного пророка ворогів - шайтанів з числа людей і джинів, що вселяють один одному гарні слова зваблювання». [5]
Слово «ібліс» походить від арабського кореня «б-л-с», який означає відчай і втрату надії. [6] Дане слово використано і в Корані: «В той день, коли настане Час, грішники прийдуть у відчай». [7] Ібліс зветься так тому що Аллах віддалив його від своєї милості і він перебуває в розпачі, і виною цьому його власна непокору і непокору.
Ібліс один з джинів, який через здійснення великої кількості богослужінь вважався мало не ангелом і жив з ними. Коли Всевишній Аллах створив Адама, Він звелів ангелам зробити йому земний уклін. Ті виконали веління Аллаха, однак Ібліс відмовився зробити це: «Ось сказали Ми ангелам:« Поспадайте ниць перед Адамом! »Всі вони вклонилися, крім Ібліса. Він був одним з джинів і не послухався волі свого Господа ». [8]
Аллах запитав його: «Про Ібліс! Що завадило тобі впасти ниць перед тим, кого Я створив Своїми руками? Ти запишався або ж належиш до числа висунені? »Він сказав:« Я краще за нього. Ти сотворив мене з вогню, а його створив із глини ». [9] І тоді Аллах прокляв його і вигнав з лав ангелів: «Вийди звідси! Відтепер ти вигнаний і побиваємо. І прокляття Моє перебуватиме над тобою до Дня відплати ». [10] Звичайно ж, Ібліс спочатку не був ангелом, він був джином. Але, як було зазначено вище, він жив серед них і мав славу ревним служителем Аллаху. [11]
У хадисі від Імама Ріди (хай буде мир з ним) говориться, що спочатку Ібліс носив ім'я Харіс. Але потім його стали називати Ібліса, так як він був у відчаї в милості Аллаха. [12] Ібн Арабі в одній зі своїх книг пише про ім'я Ібліса: «Першим, хто став шайтаном, був джин Харіс. Потім Аллах назвав його Ібліса, так як прокляв його, віддалив від своєї милості і кинув у відчай ». [13]
У Корані розповідається, що після того, як Аллах прокляв Ібліса і вигнав його, той звернувся до Нього: «Господи! Дозволь мені відстрочку до того дня, коли вони будуть відроджені ». Він сказав: «Воістину, ти - один з тих, кому надана відстрочка до дня, термін якого визначено». [14] Коли Ібліс переконався в тому, що йому дійсно дарована відстрочка і довге життя, він звернувся до Аллаха: «Клянуся Твоїм могутністю! Я спокушений їх усіх, крім твоїх обраних (або щирих) рабів ». [15] Тому Всевишній Аллах попереджає своїх рабів про небезпеку, що виходить від Ібліса: «Воістину, шайтан є вашим ворогом, і ставитеся до нього як до ворога. Він кличе свою партію до того, щоб вони стали мешканцями полум'я ». [16]
Також слід сказати, що всі інші шайтани є послідовниками Ібліса і підкоряються його велінням, усвідомлюють вони це чи ні. У Корані сказано, що всі вони відносяться до партії шайтана (Ібліса): «Шайтан був сильніший від них і змусив їх забути про поминання Аллаха. Вони є партією шайтана. Воістину, партія шайтана - це потерпілі збиток ». [17]
Таким чином, Ібліс - це ім'я певного істоти, головного шайтана, через свою зарозумілість, впертості і непокори опинився проклятим Аллахом і позбавленим Його милості. А шайтан це ім'я кожного непокірного і грішного істоти, будь то джин або людина.
[2] Сура «Прикраси», аят 36.
[3] Сура «Перешкоди», аят 27.
[4] Сура «Корова», аят 268.
[5] Сура «Худоба», аят 112.
[6] Аль-муфрадат, Рагіб Ісфахані.
Аллах визначив методи для досягнення будь-якої мети; якщо хто-небудь хоче домогтися позитивного результату, він повинен діяти у відповідності з запропонованої йому методологією. Для того, щоб знайти собі нормальну дружину, потрібно ретельно дослідити тему і добре дізнатися про цю людину. Звичайно, необхідно також шукати допомоги у Аллаха.
Вивчення чого-небудь на увазі скрупульозне і уважне дослідження об'єкта з метою зрозуміти його або отримати знання про нього. Тому читання чого б то не було, не має відношення до предмету вивчення, не можна назвати навчанням. Очевидно, що для того, щоб вчитися, так само як і для заняття будь-якими іншими видами.
Арабське слово «дуа» в своєму лексичному значенні означає заклик, звернення, прохання про допомогу і прохання задовольнити потребу. [I] В термінологічному значенні, тобто в термінології ісламської релігії, слово «дуа» означає звернення до Аллаха з проханням про виконання потреб. Слово «дуа» і різні.
Жінка займає високе і благородне стан в ісламській релігії. У хадисах від Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду жінкам приділяється всіляку увагу, вони вихваляються в них і описуються найкращими якостями. Побожні жінки названі в наших хадисах джерелом всіх благ і милостей, їх цінність.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
Пристріт - це реальність, яка є одним з видів душевного і психологічного впливу. В ісламських джерелах немає переконливих доводів того, що пристріту не існує. Більш того, з ряду хадисів виходить протилежне. Навколишнє нас дійсність свідчить, що багато подій і події насправді є результатом поганого.
Арабське слово «Каусар» перекладається на російську мову як достаток благ і безліч милостей. Протягом століть ісламськими дослідниками називалися різні версії того, що ж означає це слово в Корані - райський водойма, райські річки, заступництво в день суду, пророцтво, мудрість, знання, чисте потомство, численне потомство.
Ім'я Зуль-Карнайна (володар двох рогів) згадується в Священному Корані в сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайна. Розмови про те, ким був Зуль-Карнайна і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже на протязі більше тисячі років. Одні кажуть, що.
З ряду хадисів і деяких історичних джерел випливає, що нинішній людський рід стався немає від Каїна і Авеля, а від іншого сина Адама, якого звали Шис. Серед мусульманських вчених існують дві точки зору щодо шлюбів дітей Адама, і прихильники кожної з двох точок зору спираються.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.