بسم الله الرحمن الرحيم
1 # 41; Запитали шейха Альбани. нехай буде милостивий до нього Аллах, про читання Корану на воду і використання її в якості лікування і т.п. І що це передається від деяких саляфов, навіть в деяких хадисах і Асар # 40; від Сахаб # 41 ;. Достовірно це?
Шейх відповів: "Що стосується хадисів і Асар від Сахаб, то це не достовірно. Що ж стосується дій деяких саляфов, то так. Однак, як ми бачимо, в цьому питанні існує розбіжність. А ми говоримо, що все що прийшло від саляфов з розбіжностей, повертається до аяту:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
"Якщо у вас виникли розбіжності в чомусь, то поверніть це до Аллаха і Його Посланника" # 40; сура "ан-Ніса", 59 # 41; . " # 40; сл. запис 544, 23: 14 # 41 ;.
2 # 41; Запитали шейха Мухаммада аль-Амана аль-Джамі. нехай буде милостивий над ним Аллах то дозволеності написання аятов Корану і опускання їх у воду для того, щоб отримати потім від неї благодать # 40; баракат # 41 ;?
Шейх відповів: "На це немає вказівок # 40; в релігії # 41 ;. Коран був посланий для того, щоб його читали, роздумували над ним і надходили відповідно до того, що в ньому наказано. Що ж стосується лікування Кораном, то існує встановлене лікування за коштами його читання # 40; хворому # 41 ;. А не так щоб проводити їм по воді, потім пити її або намагатися отримати благодать від цієї води. Якби це було встановлено і допустимим, то сподвижники неодмінно б надходили так, або роз'яснив би це їм Посланник # 40; ﷺ # 41 ;. Якщо ж перші покоління не надходили так, то нам стає зрозумілим, що ця справа не є узаконеним # 40; в релігії # 41 ;, і Аллаху все це відомо краще. " # 40; див. "Аль-Аджуібату аль-Джамія 'аля аль-ас'іляті ас-саляфов, питання 66 # 41 ;.
3 # 41; Питання 6: Яке становище читання Корану на воду?
Відповідь шейха Рабі '. хай береже його Аллах: "Це не дозволено, навіть якщо деякі вчені дозволяли це, так як немає на це дію аргументу. Посланник Аллаха # 40; ﷺ # 41; не надходив так і Сподвижники також не робили цього - нехай Господь зробить вам Аллах благом. Ті, хто дозволяють писати аяти # 40; на воді або наливати воду на написання аяти # 41; і т.п. речі, потім вмиватися цим # 40; для лікування # 41; немає у них на це доводів. А веди вони ж навчили нас приймати ті чи інші питання тільки з доказами.
Слова кожного можуть бути прийняті і відкинуті, на відміну від слів посланника Аллаха # 40; ﷺ # 41; " # 40; див. "Ас'іляту мухімма Хаула ар-рук'я уа ар-рук'ат", стор. 47 # 41 ;.
І Аллаху все відомо краще!