Добрий день. Підкажіть, будь ласка, як розуміти Правило 9 Святих Апостол: "Усіх вірних входять до церкви, і писання слухають, але не перебувають на молитві і святому причасті до кінця, бо безчініе в церкві виробляють, відлучать належить від спілкування церковного". Це що, означає, що стояти на літургії і не причащатися - злочин, що карається церковними законами, гріх? Або є ще якісь приклади тлумачення цього правила?
Відповідає ієромонах Іов (Гумер):
Цим правилом виражено розуміння Літургії як спільної справи # 040; грец. leiturgia - громадський, ergon - справа, праця # 041 ;. Загальним може бути воно тільки тоді, коли всі присутні в храмі долучаються Тіла і Крові Христової. Заради Святих Тайн і звершується Євхаристія. Якщо люди моляться під час Служби Божої, але не причащаються, то не досягається молитовна соборність. Немає молитовно-духовної єдності громади. У головної Церкви було немислимо, щоб хтось, молячись за Службою Божою, не приймав Святі Тайни. Це зберігалося і в наступні часи. Тому при формуванні чину Літургії з'явилися прохання про оголошених. З початком Літургії вірних оголошені повинні були покинути храм, тому що вони, як і хрещені, не могли причащатися. З виникненням християнської держави до Церкви увійшло багато номінальних членів, які не розуміли і не переживали таїнства євхаристії. Вони рідко причащалися. Таких прихожан і мав на увазі Антіохійський собор # 040; 341 м # 041 ;, який, спираючись на 9-е Апостольське правило, постановив: «Все що входять до церкви, і ті, хто слухає священні писання, але, по якомусь ухилення від порядку, що не беруть участі в молитві з народом, або відвертає від причастя святої євхаристії, нехай будуть відлучені від церкви доти, як визнають, нададуть плоди покаяння, і будуть просити вибачення, і таким чином зможуть його отримати " # 040; 2-е правило # 041 ;. Поступово серед церковного народу все більше ставало, людей, які не переймалися літургію як головна подія їх духовного життя. Неминучим наслідком цього стала спостерігається нині практика: більшість людей приходить на літургію тільки помолитися. Молитва, звичайно, потрібна, але плодом її має єднання віруючих у єдиної Чаші Життя. Всі повинні бути в загальній любові, з'єднуючись з Христом. Охоплює всіх єдина духовна радість передбачає євхаристійну соборність.
«Ось дароносица, як сонце золоте,
Повисла в повітрі - чудовий мить,
Тут повинен прозвучати лише грецьку мову:
Взято в руки цілий світ, як яблуко просте.
Богослужіння урочистий зеніт,
Щоб на повні груди ми поза часом зітхнули
Про болонню тієї, де час не біжить.
Євхаристія, як вічний полудень, триває -
Всі причащаються, грають і співають,
І на очах у всіх Божественний посудину
Невичерпним радістю струмує ».
# 040; О. Е. Мандельштам. 1915 р # 041 ;.