Питання: Я прочитав деякі хадіси, в яких йдеться про те, що заборонено пити стоячи. Чи означає це, що пити стоячи заборонено?
Вся хвала Аллаху.
Існують хадіси, що містять заборону Пророка, мир йому, пити стоячи.
Наприклад, Муслім (2024 2025) передав від Анаса і Абу Саїда аль Худрі, що Пророк (Так благославіть його Аллах і вітає) заборонив пити стоячи.
І прийшли інші хадіси, в яких йдеться про те, що Пророк. да благославіть його Аллах і вітає, пив стоячи, наприклад:
Аль Бухарі (1637), і Муслім (2027) передали від Ібн Аббаса, що він сказав: «Я приніс води для Посланника Аллаха, нехай благославіть його Аллах і вітає, з Зам Зама і він випив її стоячи».
Бухарі (5615) передав від Алі, що він пив стоячи і потім сказав: «Деякі люди забороняють іншим пити стоячи, але я бачив Пророка, нехай благославіть його Аллах і вітає, робив так, як роблю я».
Ахмад (797) передав, що Алі ібн Абу Таліб пив стоячи, і люди подивилися на нього як ніби вони засуджували це. Він сказав: «Чому ви так дивитесь? Якщо я п'ю стоячи, то я бачив, що Пророк (Так благославіть його Аллах і вітає) пив стоячи, і якщо я п'ю сидячи, то я бачив, що Пророк (Так благославіть його Аллах і вітає) пив сидячи. »Шейх Ахмад Шакір назвав його достовірним в« Тахкике »до« муснад »Ахмада.
Тірмізі (1881) передав, що Ібн Умар сказав: «Ми їли на ходу за часів Посланника Аллаха, мир йому, і пили стоячи». Назвав його достовірним шейх Альбани в «Сахих Тірмізі».
Вчені зіставили ці хадіси, сказавши, що заборона, зазначений в цих хадисах, не говорить про Харамі, але це слід розуміти як рада і повчання, і краще пити сидячи. Хадіси, які говорять про те, що Пророк пив стоячи, вказують на дозволеності цього.
Імам Ан-Нававі сказав: «Ні протиріччя в цих хадисах, хвала Аллаху, і немає в них слабкості. Навпаки, всі вони - достовірні. Правильне думка, це те, що заборона, що згадується в них, повинен розумітися як небажаність. Той факт, що Пророк, та благославіть його Аллах і вітає, пив стоячи, вказує на дозволяння цього. Це все що, потрібно сказати з цього питання.
Якщо буде запитано: «Як може бути небажаним пити стоячи, в той час як Пророк, та благославіть його Аллах і вітає, зробив так?»
Те відповіддю буде те, що якщо він надходить так, щоб показати дозволяння цього, то тоді це не є небажаним, але навпаки, він був зобов'язаний показати і пояснити це, так що як це може бути небажаним?
І достовірно прийшло, що Пророк, та благославіть його Аллах і вітає, здійснював вуду, омиваючи кожну частину тіла тільки один раз, і що він робив обхід Кааби на верблюді - в той час, що вчені одностайні, що краще здійснюючи вуду мити орган по три рази, і що краще робити таваф пішки. І подібних прикладів багато.
Пророк, та благославіть його Аллах і вітає, показував, щось що дозволено, один раз або кілька, але він стійко дотримувався найкращому варіанту. Тому зазвичай він, роблячи вуду, мив кожну частину тіла по три рази, і зазвичай він здійснював таваф пішки, і пив сидячи. Це ясно, і не дожно плутати кого кого, хто має хоч невелике відношення до знань. І Аллаху відомо краще »
І таке зіставлення цих хадисів було запропоновано аль-Хаттаба, Ібн Батталья, ат-Табарі і іншими.
Аль-Хафіз Ібн Хаджар сказав: «Це найкраще і більш сильне пояснення, і найбільш далеке від протиріч». «Фатх уль-Барі», 10-83
Прийшов в фетвах Постійної Комісії: «Основне правило - це те, що слід пити сидячи, і це краще, але можна пити і стоячи. Пророк, та благославіть його Аллах і вітає, надходив і так і так, щоб показати на можливість вибору в цьому питанні »див.« Фатауа аль-Ляджна ад-Даіма », 22-13 3
Примітка: Що ж стосується хадиса про те, що той, хто випив стоячи, повинен вирвати, то як сказали вчені, наказ в цьому хадисі - вказує на бажаність, але не на обов'язковість.
Сказав хафиз Ібн Хаджар аль-Аскалані: «Ні розбіжностей між вченими, що не лежить ні на кого то хто попив стоячи, зобов'язання вирвати» див. «Фатх уль-Барі», 10-82
Тому якщо підпилий стоячи зробить так, прагнучи до нагороди і проявляючи строгість в проходженні Сунні і пошуку кращого, то він отримає нагороду інша Аллах, якщо ж ні, то на ньому немає гріха і не можна звинувачувати його в цьому, як роблять деякі брати.
А Аллах знає краще.