Чи є обов'язковою умовою що б 6 днів уроз шавваль людина тримав після того. тільки після того як він відшкодує всі дні пропущені у нього рамадан? (Тобто людина вийшла з рамадану у нього залишилося 5 днів уроз рамадану, хворів або бувальщина в дорозі, або була ще яка-небудь поважна причина) Питання він хоче протримати 6 днів Шавваль, чи може він їх протримати, або спочатку він повинен відшкодує всі дні рамадану?
Каже. фетву дав шейх Ібн Баз, а так само шейх Ібн Усаймін, то що уроз 6-ти днів шавваля без відшкодування попереднього пропущених днів рамадану є недійсним. є неправильним, але каже що необхідно протримати ці 6 днів тільки після того як людина відшкодує свою уроз за місяць рамадан. Тому що Пророк (Саллі ллах алейхи уа Саллі) сказав в цьому хадисі хто протримається рамадан, а потім протримається 6 днів у місяці шавваль, тобто та людина яка пропустив якісь дні в рамадан, чи можна сказати про нього що він протримав місяць рамадан уроз , говоримо що немає, щодо такого це буде не правдиво. тому спочатку він повинен відшкодувати ті дні пропущені їм в місяць рамадан, так що б про нього можна було сказати що він протримав рамадан, а потім вже тримати 6 днів шавваля. Каже: І більш правильну думку в цьому питанні що це дійсно так, але якщо якийсь чоловік потребує того, що протримати 6 днів шавваля і ще не протримавши до кінця втрачені дні місяця рамадан не відшкодує їх до кінця, через те що мало вже залишилося днів від шавваля, або багато у нього днів пропущених з рамадану як наприклад жінка була вагітною, або багато пропущених днів через хайіди і так далі, і не здатна протримати ці дні і ще плюс 6 днів шавваля, тоді каже ін Шаа Аллах немає нічого страшного якщо людина все таки родержіт 6 днів шавваль а потім відшкодує ті дні рамадана які він упустив.
Поставили запитання «Постійному Комітету». Чи дозволяється дотримання посту шести днів місяця Шаууаль перед заповненням пропущених днів Рамадану?
Вони відповіли: «Вчені розбіжності в цьому питанні. Правильним же є відшкодування пропущених днів (обов'язкового поста) перед дотриманням поста шести днів Шаууаля, а так само перед будь-якими іншими добровільними днями посту. Це згідно зі словами пророка, мир йому і благословення від Аллаха: «Хто стане дотримуватися посту в місяць Рамадан, потім додасть до нього шість днів з місяця Шаууаль, буде подібний до пост вічність». Хадіс призводить імам Муслім в збірнику «Сахих». А той, хто спочатку хай береже пост шести днів Шаууаля, виходить, що Рамадан додається до шести днях Шаууаля (суперечачи словами хадісу), а повинно бути навпаки, шість днів Шаууаля повинні слідувати за постом Рамадану. Так як відшкодування (поста Рамадана) є обов'язковим (фард), а пост шість днів Шаууаля - добровільним. А обов'язкове - воно більш гідно уваги і турботи. І від Аллаха допомогу і сприяння ».
Так само було поставлено їм питання: Я не змогла дотриматися пост в місяць Рамадан через ніфаса (післяпологового кровотечі), потім очистилася в день свята, і у мене є сильне бажання постити шість днів місяця Шаууаля. Дозволено мені дотримати пост цих шести днів, а потім заповнити пропущені дні Рамадана?
Вони відповіли: «Узаконено шаріатом - почати з заповнення (обов'язкового поста), так як посланник Аллаха, мир йому і благословення від Аллаха, сказав:« Хто стане дотримуватися посту в місяць Рамадан, потім додасть до нього шість днів з місяця Шаууаль, буде подібний до пости вічність ». Хадіс призводить імам Муслім в збірнику «Сахих». І посланник Аллаха, мир йому і благословення від Аллаха, роз'яснив, що пост шести днів Шаууаля повинен слідувати за постом Рамадана, тому обов'язково поквапитися з заповненням (поста Рамадана), навіть якщо будуть втрачені ці шість днів згаданих в хадисі, так як обов'язкове передує добровільного . І від Аллаха допомогу і сприяння »Джерело:« Журнал ісламських досліджень »:
Запитали шейха Ібн База. У людини є спокутування, два місяці поста поспіль, але він хоче дотриматися (спочатку) пост шести днів місяця Шаууаль. Дозволено йому це?
Запитали так само «Постійний Комітет». Чи буде нагорода тому, хто постив шість днів Шаууаля після місяця Рамадан, хоча він не заповнив десять днів самого Рамадана, які залишив по причині, як того, хто постив Рамадан, потім додав шість днів з місяця Шаууаль? Чи буде він з тих, які молилися вічно (тобто цілий рік)?
Вони відповіли: «Нагорода за діяння, які здійснює раб (Аллаха) в руках лише Аллаха Всевишнього. Раб (Аллаха), якщо буде шукати нагороди Всевишнього, і буде намагатися в покірності Йому, то його нагорода не буде втраченою. Всевишній Аллах говорить: «Ми не втрачаємо нагороди тих, хто здійснював благі справи». Сура Юсуф, 56.
Тим же, на кому лежить відшкодування поста за місяць Рамадан, необхідно заповнити їх в першу чергу, а потім вже постить шість днів Шаууаля. Бо ж не буде здійснено приєднання шести днів Шаууаля до посту місяця Рамадан, поки він не завершить пост цього місяця (Рамадана).
І від Аллаха сприяння, і так нехай славить Аллах Свого пророка Мухаммада, його сім'ю і його сподвижників, і позбавить їх від усякого лиха! »Джерело: Фетва номер 2264. Під фетвою підписалися: шейх Ібн Баз, шейх 'абдуРраззак' Афіфі, шейх 'Абдуллах ібн Г'удьян, шейх 'Абдулли ібн К'у'уд.
Відшкодування пропущених днів місяця Рамадан і пост шести днів Шаууаля можуть йти послідовно, і не потрібно розділяти між ними вдень, порівнюючи цей поділ зі святом Розговіння.
Запитали шейха Ібн База. Я чув, що людині не можна з'єднувати відшкодовуються дні посту (к'ада) з постом добровільним. Тобто, якщо на цю людину лежить відшкодування поста за пропущені з шаріатських причин дні Рамадана, потім він заповнює їх в місяці Шаууаль і хоче так само постити шість днів з цього місяця, то він не може з'єднати їх, а повинен розговітися один день, розділивши між ними. Чи правильно це?
Він відповів: «Я не знаю для того, що ти згадав основи (в релігії)! Правильне думка полягає в тому, що немає проблем у цьому (тобто з'єднати відшкодовуються дні з додатковим постом). І від Аллаха допомогу і сприяння »Джерело:« Фатауа уа мукалят мутанауі'а », частина 15: www.binbaz.org.sa/mat/614
Шейх Ібн Усеймін сказав: «Той, хто постив в день Арафата або день Ашура, тоді, як на ньому був боргової пост за пропущені дні Рамадана, його пост буде дійсним. Однак якщо він мав намір б постити в цей день і тим самим відшкодувати боргової пост, то він придбав би дві нагороди: нагороду за пост дня Арафата і іншу, за відшкодування пропущеного поста. Це відноситься до додаткових постів (ат-татів аль-мутляк'), які ніяк не пов'язані з Рамаданом. Але пост 6 днів Шавваля пов'язаний з Рамаданом і він ніяк не може відбутися, крім як після завершення всіх днів посту цього місяця. Якщо ж хто то постив ці дні, до того як відшкодував пост Рамадану, то він не отримає бажану нагороду, тому що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Хто постив місяць Рамадан, а потім продовжив пост 6 днів місяця Шавали, то він подібний до тих, хто поститься цілий рік». Джерело: «Фатава ас-Сіям» 438.
Шейха Ібн Усеймін, хай помилує його Аллах, запитали, чи можна жінці, яка має борг за рамадан, спочатку пропостіться шість днів шавваля, або ж спочатку потрібно заповнити рамадан?
Він відповів: "Якщо жінка не допостілась рамадан, то вона не повинна постити шість днів з шавваля до того, як заповнить рамадан, тому що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Хто постив рамадан, потім шість днів з шавваля ... ", і та жінка, яка має борг за рамадан і не допостілась, отримає Аджрам за тримання посту шести днів тільки після того, як закінчить постити рамадан. Якщо припустити, що заповнення рамадану займе весь шавваль, як, наприклад, у жінки-нафс (з післяпологовою кровотечею), яка не постилась ні дня в рамадане, потім почала відшкодовувати рамадан в Шавваль і не закінчила відшкодування до того, як почався місяць зуль- к'а'да, то вона може постити шість днів шавваля в Шавваль, і у неї буде Аджрам за те, що вона постилась в Шавваль, тому що відкладення відшкодування рамадану в даному випадку - дарура (необхідність), тримання посту шести днів шавваля має виправдання, і у неї буде за це Аджрам. Джерело: "Маджму' аль-фатава", 19 \ 20.
Питання: Чи дозволено тримати додаткові види поста для того, на кого ще лежить відшкодування пропущених днів поста в рамадане, до того як відшкодує пропуски? І чи можна об'єднати два наміри: на пост відшкодування і додатковий пост, як наприклад якщо буде тримати пост в день Арафата щоб відшкодувати цим день рамадану і так само заради того, щоб отримати нагороду поста обіцяну за пост в день Арафата?
Відповідь шейха Усеймін: Якщо додатковий пост з числа того, що повинно бути після завершення посту рамадану - як пост шести днів шавваля - і його тримали до того, як відшкодувати пропущені дні рамадана - то він недійсний. Почастішали питання про становище поста шести днів шавваля перш відшкодування поста рамадан, що здійснюється для того, щоб не упустити місяць шавваль, і відомо, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто, отпостіться рамадан, додавав потім шість днів в Шавваль , той начебто тримав пост весь час ». У кого ж після рамадану залишилися дні відшкодування, той насправді не отпостіться рамадан. Тому не може відшкодування днів рамадану слідувати за постом в шість днів шавваля, адже повинні ці шість днів шавваля бути після того, як буде повністю завершено пост місяця рамадан.
Питання з Іраку, яка поставила його мусульманка підписалася Н. Д. Чи можна тримати пост шести днів шавваля перш відшкодування пропущених днів рамадану? А якщо не можна, то чи можна тримати пост по понеділках шавваля з наміром що це одночасно і відшкодування днів рамадану, і пост шести днів шавваля і пост відповідно до сунной поста по понеділках?
Відповідь Шейха Усаймін: Пост шести днів шавваля не матиме обіцяної за нього нагороди крім як якщо завершив повністю людина пост рамадану. І той на кому є відшкодування днів рамадану - не тримає пост шести днів шавваля відповідно до слів пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Хто, отпостіться рамадан, додавав потім шість днів в Шавваль ...» Той же на кому є відшкодування - він не отпостіться рамадан. Тому ми скажемо: той на кого відшкодування повинен спочатку відшкодувати дні рамадана, а після цього, якщо він буде тримати пост і об'єднає наміри, що це і пост шести днів шавваля, і пост понеділка, або пост четверга, то він відповідно до свого наміром отримає нагороду і поста шести днів шавваля і поста понеділка або четверга, так як сказав пророк, мир йому і благословення Аллаха: «Воістину справи оцінюються по намірам, і постіне кожному те, що він мав намір».
Питання: «У мене є деякі припущення дні Рамадана, до того ж мені хотілося б дотримуватися посту протягом шести днів Шавваля. Чи можу я об'єднати наміри, щоб нагорода одного дня посту зарахували і за те, і за інше? »
Відповідь шейха аль-Альбані:
«Якщо ти хочеш дізнатися, чи можна так поступати, то відповідь: так, можна. І тут хотілося б згадати, що всього можливі три різні варіанти, нехай кожен мусульманин вибере, як йому слід вчинити.
Перший варіант (найбільш чудовий) - це дотримуватися окремо пост для заповнення Рамадана, а потім - окремо шість днів Шавваля. Це тому, що одне богоугодну справу приносить винагороди в десятикратному розмірі. В такому випадку пост заповнення принесе нагороду в десятикратному розмірі, і пост Шавваля так само принесе подібну нагороду.
Другий варіант - це для тих, хто з тих чи інших причин не знаходить в собі сил, бажання, можливостей для дотримання і того, і іншого поста окремо. Тоді йому потрібно зібратися з наміром дотримуватися посту для заповнення Рамадана, а до цього наміру додати другий намір - щоб цей день зарахувався йому в якості поста одного з шести днів Шавваля. Але при такому варіанті потрібно пам'ятати, що розмір винагороди вже не буде як в першому випадку - десять за один пост, і десять за другий. Йому запишеться винагороду у десятикратному розмірі за один пост (відшкодування Рамадана) і в одноразовому - за другий (Шавваль). Це одноразове винагороду буде у відповідь на те, що у нього все таки був намір дотриматися пост в Шавваль. Доказом є хадис: «Хто мав намір здійснити добру дію, але не зробив його, отримає нагороду в однократному розмірі. А той, хто мав намір здійснити і зробив його до кінця, отримає нагороду в десять разів більшу, або в сто разів більшу, або в сімсот разів більшу, бо Аллах примножить того, кому забажає ».
Третій варіант - це ті, хто тільки заповнюють пропущені дні Рамадана і не прагнуть дотримуватися Сунну - тобто додати до Рамадану шість днів з Шавваля. Або ж вони просто не знають про гідність цього додаткового поста в місяць Шавваль - і таке становище багатьох сучасних людей ». Сл. «Сільсілятуль-худа уа-ннур» № 327.