Якщо хто б те зрозумів зруйнувати Любов, то не отримає допомоги від бога, і не здатна захиститися щитами своїми, а загине від його мечів і стріл, а в загробному житті стане рабом ...
Ім'я божества, що вершить відплата жорстоко, але справедливо - Перун, і найголовніше його для стародавнього слов'янина не було ні на землі, ні на небі. Наші предки поважали Перуна до трепету в душі і тремтіння в колінах. Саме ім'я бога означає «б'є, ударяющий, разючий». Те ж саме слово «перун» означало «блискавка», «грім».
Перунів день - не просто суворий свято, це суто чоловічий день. Всі представники сильної статі збиралися на високому пагорбі, ближче до неба, з ніг до голови обвішані зброєю. В ідеалі, на пагорбі мав рости могутній дуб - улюблене дерево Перуна, пізніше з нього стали вирубувати скульптури божества. Навколо священного дерева або ідола складалися щити, а на них - мечі, ножі, булави, тобто всю зброю аж до топірців, які вважалися оберегами від темних сил і видалися кожному юнакові при вступі в дружину.
За вісім днів до Перунова свята кидали жереб. Якщо випадала «жертва», то весь бойовий арсенал слід освятити кров'ю жертовної тварини. Як правило, це був бик або червоний півень. Потім жрець здійснював помазання тією ж кров'ю чола кожного воїна. Якщо випадало «срібло», то до підніжжя дуба приносили монети. Якщо «брашно», то плоди і колосся, що народжуються матінкою-землею. Якщо ж «пря», воїнам слід вступити в поєдинки. Вид зброї або боротьби обговорювалося між поединщика (пари теж визначав жереб, тобто воля самого божества). Могли затіяти битву і стінка на стінку, або символічне бій зі Змієм - головним ворогом Перуна. Билися до першої крові. Завершувався свято гучноголосі прославлянням Перуна. По домівках розходилися повні нових сил і енергії - «Разючий» благословив на нові звершення. Поганий був той воїн, який брав перемоги тільки над ворогом. Жерці напутствовали: завершити святий день любовними втіхами з другими половинками, адже і Перун не жив бобилём, дружина його Мокоша протегувала всього жіночого роду ...
Життя язичницького божества схожа на долю жінки, яку розлюбили. Спочатку все до твоїх ніг, але рано чи пізно приходить час забуття, і на зміну приходить новий ідол. Коли князь Володимир встановив в Києві дерев'яну статую Перуна зі срібною головою і золотими вусами, здавалося, настав Перунів «зоряний час», його небесна влада над слов'янами офіційно визнана владою земної.
Верховного бога оточили ідолами поменше - Хорса, Дажбога, Стрибога, Симаргла і Мокоші, створивши своєрідну свиту, приносили йому жертви, молили про дощ і інші радощі простого життя - все як годиться, все, як завжди. Тим часом, це був початок кінця. У 989 році князь хрестився, почалося хрещення всієї землі Руської. Насамперед в Києві. потім в Новгороді та інших великих містах ідолів Перуна зі священних пагорбів скинули. Та не просто взяли скульптуру і заховали від гріха подалі, вмирав Перун болісно: «Прийшов у Новгород архієпископ Аким Корсунянин і зруйнував капища, ідол Перуна посік і велів волочити його до Волхову. Обв'язали його мотузками і поволокли по бруду, б'ючи палицями ... ».
О, могутній Перун,
Бог Слов'янських племен!
Ти правицею своєю
Обтрушуємо нам сон.
Знову б'ється зі змієм
У піднебессі крутому -
Повертаєш нам пам'ять
О роде своєму!