«Чим дитя нині насититься, тим і під старість жити буде».
Преп. Георгій Затворник
Непросто жити в цьому світі багатьом дітям, а то і зовсім важко і нестерпно. Іноді здається, що наш світ зовсім не підходить для них. Адже світ дорослих жорстокий і цинічний, він давно перетворився на машину-конвеєр по розтління дитячих душ. Доводиться навіть чути заяви від деяких людей, що вони ні за що не матимуть дітей, тому що не хочуть піддавати їх неминучим в цьому світі страждань і поневірянь, всієї його всілякої гидоти.
«У світі будете мати скорботу ..., що ви не зо світу ... тому ненавидить вас світ» (Ін. 16.33; 15,19), - хіба не відносяться ці слова Христові, звернені до апостолів, і до малих, які не пізнали ще гріха, безневинним дітям? Адже Господь і учнів Своїх називав дітьми і немовлятами (Мф. 11,25; Ін. 21,5), бачачи їх незлостивість, простоту і безпосередність. Як точно це заповіт Господа відображає нашу реальність.
Чистота і щирість, з якими вторгаються в світ дорослих діти, показують, що не таким цей світ хоче бачити Бог. Діти часом нагадують прибульців з іншої планети, які з подивом і нерозумінням дивляться на все, що відбувається навколо них. Їх явище в світ як відгомін втраченого людьми раю, в якому не було лукавства і взаємної ворожнечі. Цього раю було б трохи більше в цьому грішному світі, якби дитячу чистоту люди зберігали як зіницю ока протягом усього свого життя.
Але світ дорослих хоче, у що б то не стало, спокусити дітей, щоб вони стали як усі звичайні дорослі, які спробували і взяли від світу все. Пригадується історія з жінкою, яка зі скандалом забирала свою дочку з монастиря, в якому дівчина хотіла присвятити своє життя богоспілкування. Жінка кричала їй: «Будь ти хоч наркоманкою або повією, але укуси всі радощі життя, не губи свою молодість в цій в'язниці!»
Декларуючи на словах любов до дітей, розчулюючись їх безпосередністю, дорослі при цьому не зупиняються позбавлятися від дітей, якщо вони їм створюють незручності, вбиваючи їх в абортаріях, відмовляючись від них в пологових будинках, не помічаючи їх голодуючих на вулицях або піддаються насильству з боку будь небудь покидьків або у власних сім'ях.
Світ дитинства завжди буде далеким від світу дорослих, адже в ньому ще немає властивим світу дорослих «похоті плоті, похоті очей і гордості життєвої», чому апостол Іоанн і закликає християн «не любити світу, ні того, що в світі» (1 Ів. 2, 15,16). Чисті дитячі душі викривають гидоту світу, що лежить у злі. Для цього світу цей чистий період в житті кожної людини сприймається як тимчасова ненормальність, яка з віком проходить, а де-то цей процес штучно прискорюється через пряме спокушання в школах і сім'ях.
Чи це не ненависть до дитинства? Адже можна ненавидіти дітей за їх природне непокорство віянням світу цього, одночасно погладжуючи їх по голівці і обдаровуючи ласкавою підбадьорюючий посмішкою, прагнучи їх підпорядкувати своїй злій волі. Миру, в якому дорослі вчать дітей блудити і вбивати беззахисних, вже недовго залишилося.
Єдине притулок, де можна зберегти в дітях їх невинність, а дорослим її повернути, це Церква Христова. Наші діти повинні усвідомлювати, що вони є найбажанішими відвідувачами храмів Божих. Дім Божий повинен асоціюватися в їх свідомості з самим близьким і рідним місцем.
Але світ проникає і в храми Божі, бажаючи дітей вигнати звідти. Він все робить для того, щоб храм у дитини викликав неприємні спогади, які відіб'ють у нього будь-яке бажання прийти туди наступного разу. І, на жаль, світ, виганяючи дітей з Будинку Божого, діє нерідко через прихожан храму, людей всерйоз вважають себе «християнами».
На одному з православних парафій знайшлися кілька прихожан, які зробили зауваження дружині настоятеля храму, що вона погано дивиться за своїми дітьми в храмі, що їх ходіння по храму створює їм душевний дискомфорт. На їхню думку, діти повинні стояти в храмі як свічки, щоб їх і чути не було.
Господь вчив, що якщо женуть вас, то, не сперечаючись і не обурюючись, покиньте то місце і перейдіть на інше, як і Він вам не противився жителям гергесінскім, коли ті прогнали Його із своєї землі (Мф. 8,28-34). Ось і матінка, щоб не турбувати молитовників, які засуджують її дітей, змушена була водити дітей в інший храм, де до них ставляться поблажливо, приймаючи їх такими, якими вони є.
Це явище в сучасному церковному житті зустрічається дуже часто. Чи розуміють ці гонителі дітей, що таким до них своїм ставленням вони виявляють в собі всяке відсутність духовного життя. Мало того, що вони підпадають під заборони церковні (аж до відлучення від Причастя), досади священику, батькові цих дітей, так і проявляють фарисейство лицемірство: регулярно отримуючи на сповіді від батька вигнаних ними дітей поблажливість до своїх гріхів, в своєму поблажливість до його дітям вони відмовляють.
Знайшли, з ким мірятися силами, з малими дітьми. Чи буде толк в їх молитвах до Бога, якщо вони не плодоносять любов'ю до ближніх, тим більше до дітей. Видно ніколи вони не читали у апостола Павла: «коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці, маю ... всю віру, щоб навіть гори переставляти, та любови не маю, - то я ніщо ... Любов довготерпить, любов милосердствує ..., любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву ..., усе зносить ... всього, усе терпить »(1 Кор. 13,2-7). Всі зазначені властивості істинної любові були порушені гонителями дітей, при цьому про дари Божі, які вони могли б мати, говорити взагалі не доводиться.
У церковному житті до кожної дитини потрібно підходити індивідуально. Одна дитина може в силу свого темпераменту і характеру стояти в храмі тривалий час, інший, якщо від нього вимагати стояти нерухомо, в наступний раз навряд чи захоче прийти в храм. Ті ж матері не завжди, просто фізично, можуть встежити за ким-небудь зі своїх дітей, яких у них традиційно чимало. Але ж і їм треба колись і в храм прийти помолитися, взяти участь в Таїнствах церковних, набравшись духовних сил для подальшого цілі були несення свого важкого хреста. Чи розуміють шику на дітей парафіяни, наскільки важко служіння багатодітній матері?
І адже, дійсно, хто проявляє невдоволення? При ретельному розгляді цього питання з'ясовується, що це роблять люди, які самі не мали досвіду залучення малих дітей до храму, вони не пізнали, наскільки це непросто. Переважна більшість з них своїх дітей в вірі виховали, виростили з них людей, які не знають ні Бога, ні Його Церкви, так і чужих дітей своїм невіглаством віднаджують від Дому Божого. Воістину творять сатанинське справа, втративши всякий страх Божий.
Чи не звідси зустрічаються мами, які скаржаться на те, що їхні діти, що ходили в храм і відвідували недільну школу, дорослішаючи, перестають жити церковним життям? Цілком можливо, що ці діти натерпілися недружнього ставлення до себе з боку дорослих прихожан, і тепер маючи вільний вибір, вони його роблять не на користь відвідування храму. Знаходяться люди, які заявляють, що у православних немає любові в громадах, що там правлять бал Цикало на всіх, подібні вищевказаним гонять дітей, законники, і, що вони краще підуть до протестантів, там хоч, по крайней мере, всі один одному посміхаються.
Чи усвідомлюють ці законники, що виганяючи з храму дітей, вони позбавляють свій прихід майбутнього? Сьогодні ти проявляєш нетерпимість до поведінки дітей в храмі, а в уже подальшому майбутньому, може бути, не буде кому тебе відспівати за православним чину.
Ми живемо в занепалий світі, в якому все неідеально, навіть в парафіяльному житті. Адже в храм ходять не праведники, а недосконалі люди, грішники, яким личить більше турбуватися про своїх душевних виразках, терплячи до немочі інших, тим більше до немочей невинних дітей. Чи будуть такі каються люди вимагати для себе комфортних умов в храмі? Здається, що ні, тому що вважають себе негідними ніяких милостей Божих. Вони будуть смиренно вважати, що Господь попускає по нашим гріхам певні перешкоди і незручності навіть в храмі, щоб ми про себе високо не думали.
Ось, якщо добре задуматися над тим, хто більш гідний перебувати в храмі - діти або дорослі? Звичайно, Богу привітніше діти за своєю чистотою. А дорослих Він пускає в храм Свій за умови їх покаяння. Але поведінка людей, що ображають в храмі немочами дітей, змушує говорити про відсутність у них правдивого покаяння; здається навіть, що вони вважають себе вище багатьох, вказуючи їм, як треба правильно жити.
Але їм би схаменутися вчасно, чи мають з таким ставленням до людей вони самі переступати поріг храму Бога Любові? Хіба немає за ними скоєних ними в минулому житті злочинів, каяття в яких вони повинні присвятити весь свій час? І якби ці спадкоємці фарисеїв дійсно каялися відповідно скоєного ними, то в храмі б вони нікого не бачили і не чули, слухаючи тільки своєму занечищеному серця. Адже якщо у тебе щось сильно болить, то тобі немає діла ні до чого, ти даєш тільки свій біль. Виходить, що гонителі дітей не бачать своїх гріхів, і творять свою злу справу через нестями власної душі.
Своїм неприпустимим для християнина поведінкою вони виявляють, що Бог не простив їм їхні гріхи, які вони формально озвучили на сповіді, а значить і причащалися вони без будь-якої користі. Адже серце їх так і не пом'якшало по відношенню навіть до дітей.
Колись Апостоли теж шикали на дітей. Нібито вони своїм вільним поводженням заважають Господу, відволікають Його. Але Господь з обуренням оголосив через них усім: «Не забороняйте дітям приходити до Мене!» (Мф.19,14). Але все ще зустрічаються люди, яким все одно, що там сказав Ісус Христос. Язик не повертається назвати їх християнами і церковними людьми. Як зможуть вони виконати заповідь Христову: «Будьте як діти» (Мф. 18,3), якщо діти для них всього лише об'єкт для нетерпимою критики, а не приклад, він спонукує до духовно- моральному зростанню душі?
Багато засуджують мам з дітьми, подумали б ось про що: чи всім своїм дітям вони дали з'явитися на світ Божий? А якщо ні, то їм є, про що потурбуватися і помолитися, забувши зовсім про чужих недоліках. В який запобіжний міряють вони, в такий захід їм відміряє і Господь на Суді Своєму (Мф. 7,2). Але як вони дочекаються милостивого суду від Господа (Як. 2,13), якщо самі виносять тут свій суд немилосердний і поблажливості навіть по відношенню до малих дітей?