Минулого тижня стало відомо про досить цікавий соціокультурному прецедент, який нещодавно трапився в Узбекистані. Офіційні представники влади цієї країни виступили проти «засилля західних традицій» на узбецьких весіллях.
За словами одного з власників компанії з організації та проведення весіль в Ташкенті, до нього звернулися представники республіканського центру культури і освіти і «порекомендували не влаштовувати на узбецьких весіллях вальс і не демонструвати перед початком подібних урочистостей слайд-шоу з історією кохання молодят» - пише Lenta .ru
«Деякі наречені не соромляться цілуватися перед сотнями гостей. Дорослі, в свою чергу, оцінюють це як «моду». Не залишилося практично жодної узбецької весілля, яка б не проходила без «вальсу». Нещодавно розказаний випадок одним моїм знайомим перевершив всі інші. За його словами, на одній з узбецьких весіль в зал торжества наречена зайшла в оточенні хлопців, а наречений - в оточенні дівчат. На іншій весіллі в зал торжества принесли «коробку», всередині якої була наречена ... Насправді, причини цього криються в втрати самобутності нації, відходження від споконвічної культури і традицій нашого народу, в гонитві за помпезністю ... »- цитує імама узбецька редакція радіо« Свобода ».
Вважаю, що багато жителів Дагестану, що прочитали про це в Інтернеті, машинально провели певні паралелі з новими тенденціями весільних традицій, що мають місце в Дагестані.
Весільний сервіс в нашій республіці можна практично виділити в окремий сектор економіки, настільки великі і грошові обороти, і масштаб покриття населення «весільної інфраструктурою» - банкетні зали, салонами краси, автопрокат і іншим в Дагестані.
При цьому вплив європейської весільної культури на Дагестанську традицію проявляється чітко. Мова навіть не йде про весільне вбрання молодят - білій сукні і діловому костюмі, вже давно стали невід'ємною частиною всього дійства.
Справа в традиціях, які за останні п'ять-десять років все щільніше знаходять своє місце у весільній традиції Дагестану. Як видно з початку статті, ці ж процеси характерні і для інших мусульманських країн і регіонів СНД.
Окремо відзначимо, що вплив російської культури на кавказьку не обмежується лише весільними традиціями. У Дагестані вже стало практично обов'язковим елементом офіційного етикету зустрічати публічних фігур - будь то політиків або відомих спортсменів - з хлібом і сіллю.
Зустрічається і адаптований до горянської специфіці варіант цієї російської традиції - пропонувати гостям спробувати лаваш з бринзою. Хоч це і виглядає автентично, але калька з російської традиції очевидна.
З іншого боку, можна відзначити, що вплив однієї традиційної культури на іншу відбувається в XXI столітті, коли по всьому світу традиційна культура поступається місцем вкорінюються глобальним звичаям. Це свідчення того, що традиційна культура в наше століття може жити і розвиватися, якщо вона приваблива.
Треба віддати належне, це дійсно дуже красива російська традиція, що має велике символічне значення і займає особливе місце в російській фольклорі. Однак огульне впровадження традицій інших народів може негативно позначитися на збереження своєї власної.
Дане судження справедливо і по відношенню до весіль. Можна не без перебільшення сказати, що весільні обряди часто формують моральні орієнтири суспільства. Адже загальновідомо, що весілля у друзів або родичів, поряд з похоронами, є одним з найбільш важливих і помітних подій в житті людини і суспільства, що супроводжуються багатою церемоніальною складової.
Звичайно, навряд чи можна собі уявити, щоб представник влади в Росії, в тому числі Дагестані, займався регулюванням порядку проведення весільних церемоній. Це питання регулюється суспільством самостійно.
Безумовно, справа кожного вирішувати то, яким буде весілля, що буде одягнута на молодих, що вони будуть танцювати і чи будуть танцювати взагалі. Але що точно можна відзначити, так це те, що існують конкретні речі, які виведуть окремо взяту весілля з критеріїв дагестанської весілля, так як вони не присутні в кавказької культури, або суперечать її ментальності і світогляду.
Одним з таких елементом якраз і є вальс. Цей романтичний танець полюбився багатьом і в Дагестані. Можна довго сперечатися про те, хороший сам танець чи поганий - це суб'єктивний момент і досягти єдності в цьому питанні навряд чи вийде.
Але абсолютно точно, що головний посил танцю - фізична близькість між двома коханими, їх тісне зіткнення як якийсь символ єднання, причому на очах публіки, є неприйнятним в горянському етикеті.
Традиційний світогляд дагестанців і кавказців в цілому орієнтоване на повне табу публічної демонстрації в будь-якій формі любові між коханими - будь то обійми, ласка, поцілунок, загравання.
У адату справедливо мається на увазі, що прояв любові чоловіка до жінки і навпаки є строго інтимною справою і стосується тільки їх двох. Та й погодьтеся, публічна демонстрація своїх почуттів часто позбавляє їх щирості.
Кореспондентський корпус ФЛНКА