Кожен день знаходиться якийсь привід для страху. Ми боїмося бід, які можуть обрушитися на нашу голову: хвороб близьких, звільнення з роботи, економічної кризи, того, що діти виростуть неуками, безпорадними, хворими, що сина візьмуть в армію ... Боїмося продуктів з шкідливими хімікатами, злочинності на вулицях міст, боїмося , що влада може почати наполегливіше втручатися в наше життя, боїмося екологічних катастроф, кінця світу. Якщо наша дитина поїхав в школу, на гурток, пішов у двір гуляти, нам страшно, як би з ним чого не сталося. Те ж саме буває, коли хтось із домашніх затримується десь після роботи. Якщо сьогодні у нас немає ніяких особистих причин боятися, на нас наздоженуть страху телевізійні новини, погрожуючи можливими війнами та іншими нещастями. Страхи володіють серцями багатьох людей. І дуже багато з того, що люди роблять кожен день, буває продиктовано не їх власним бажанням або необхідністю, а страхом.
Чи можуть бути присутніми подібні страхи в душі і думках християнина? І чи повинен взагалі християнин відчувати страх? Часто говориться про страх Божий в тому сенсі, що боятися треба тільки Бога і що та людина, яка боїться Бога, нічого іншого боятися не повинен. На ділі ж часто виходить, що християнин боїться і Бога, і всіх мирських «страшних» речей одночасно, і страх Божий стає для людини не звільненням від страхів, а як би «головним, верховним страхом», страхом, панівним над іншими страхами його життя .
Чи рятує віра від всіх страхів взагалі? Чи повністю безстрашним повинен бути християнин? Що робити, якщо, незважаючи на те, що ми є віруючими, воцерковленими християнами, ми все-таки боїмося? Чи потрібно боятися Страшного суду? Щоб відповісти на ці питання, потрібно розібратися, як впливають на людину страхи, ніж вони шкідливі для нас.
Люди, чия душа заповнена страхом, захищаються тим, що зляться на інших
Люди в стані страху поводяться по-різному. Кого-то страх паралізує, а хтось приходить в занепокоєння, починає активно рухатися, кудись поспішати, намагається щось зробити, при цьому всі його дії залишаються безрезультатними і нагадують біг на місці. У будь-якому випадку, страх валить людини в стан безпорадності, недовіри до всього, що його оточує. Світ стає для нього злий, ворожим середовищем, кожна людина в ньому - джерело небезпеки. Як реакція на ворожість оточення у людини виникає озлобленість. Ми час від часу зустрічаємо людей, які критикують і засуджують всіх підряд, влучно помічають і висміюють чужі «недоліки». Найчастіше це люди, чия душа до країв заповнена страхом, страхом людей, їх злих вчинків по відношенню до себе, і людина захищається тим, що поспішає злитися на людей сам.
Відчуваючи себе безпорадними і озлобленими, ми навряд чи відгукнемося на чиєсь прохання про допомогу. У стані страху кожен сам за себе. Вважаючи іншу людину ворогом, здатним в будь-яку хвилину напасти на нас, ми навряд чи будемо щедрі й добрі до нього.
Страх «поганих» людей і «поганих» подій заганяє нас в підпорядкування обставинам
У людини, для якого страх став станом на хронічний, виникає відчуття своєї неминучої залежності від тих, хто, на його думку, може зіпсувати йому життя: від роботодавця, чиновників, поліцейських, держави. Так, ми часто чуємо від деяких людей займенник «вони», що застосовується до будь-яких невизначеним групам людей, від уряду до продавців ринку: це ті «вони», від яких невідомо чого чекати, які «все захопили» або «тільки і думають, що з нас ще вичавити »,« тільки про себе дбають »або« зайняли наші робочі місця ». Також людина може відчувати себе залежним від тих економічних і природних процесів, через які зростає вартість долара, трапляються повені і цунамі. Так страх «поганих» людей і «поганих» подій заганяє нас в підпорядкування обставинам, які здаються нам непереборними. Замість того щоб підкорятися волі Бога, ми підкоряємося нашим «не піддається розв'язанню ситуацій», «непереборним труднощам», перестаємо будувати своє життя відповідно до своїх бажань і переконаннями, перестаємо діяти самостійно, легко підкоряємося чужий, зовнішній волі. Ми перестаємо слідувати словам апостола Павла, який говорив: «І не до віку цього, але перемініться відновою вашого розуму, щоб пізнати вам, що (є) воля Божа, добро, приємність та досконалість» (Рим. 12: 2).
Душа людини, який знаходиться в постійному страху, відчуває себе скуто, вона нагадує завмерлий в утробі матері плід перед тим, як може статися викидень. І нерідко люди в стані страху вирішуються на суїцид, бажаючи швидше покинути світ, де їм так страшно. Такий стан душі позначається на здатності людини до діяльності. Мені знайомі люди, здатні на багато що, але загнані в кут своїми страхами і побоюваннями долати обставини, так і не принесли корисного для людей плода. Тривалий страх заважає людині здійснювати задуми, які розвивають його особистість, ростять душу. У його житті настає якась зупинка, яка може затягнутися на довгі роки!
Люди, скуті страхом, схильні всі важливі справи відкладати на потім, на щось нездійсненне час, коли обстановка в світі буде більш сприятливою, тобто на такий час, коли світ буде повністю відповідати почуттю безпеки наляканого людини. Час же таке не настає ніколи. Я зустрічався з сімейними парами, які так і не зважилися мати дітей «в наш час, коли така економічна (політична, екологічна тощо) обстановка», і позбавили продовження свій рід, відмовилися від тих змін у своєму духовному житті, які дають материнство і батьківство.
Турбота про близьких часто витісняє любов до них, підміняє її
Також я часто зустрічався з такою проблемою: батьки в страху за дітей заважають їх особистісному і духовному розвитку. Наприклад, один молодий чоловік під тиском матері відмовився від продовження навчання: мати не відпускала його виїхати вчитися в інше місто. Іноді справа стосується не тільки дітей, але братів, сестер, батьків, інших близьких родичів. Турбота про близьких часто витісняє собою любов до них, підміняє її, займає місце любові. Мати може духовно «нагодувати» дитину любов'ю, а може наситити занепокоєнням і страхом на все життя. Люди, повні страху, намагаються завжди тримати своїх близьких при собі, заважають їм здійснювати якісь зміни в житті: женитися, вступити до інституту, переїхати в інше місто, країну. Для них комфорт в тому, що вони називають «стабільністю» - це коли все і вся разом з ними не змінюється і стоїть на місці.
Страх і віра не сумісні
Замислившись про все це, ми бачимо, що страх не сумісний з вірою, з довірою до Бога, надією на Нього. Якості, важливі для християнина: душевна щедрість, любов до людей, співчуття, готовність діяльно допомогти іншій людині, підтримати, наділити впевненістю і щиросердечним спокоєм, не може розвивати в собі людина, задубілі від страху. Людина, яка хоче давати оточуючим любов, розвиватися, приносити плоди, не повинен боятися; той, хто завжди знаходиться в руці Бога, не повинен турбуватися. Протилежність страху - довіру. Довіра до Бога.
При цьому будь-яка людина, в тому числі і християнин, не може стати абсолютно безстрашним. Існує природний, природний страх - як засіб самозахисту в момент небезпеки. Зрозуміло, що перед лицем реальної загрози своєму житті і житті близьких людей боїться. Такий страх - сигнал до того, що людина повинна сконцентруватися і знайти оптимальний спосіб до подолання небезпеки. Молитовне звернення до Бога в такі моменти допомагає вибрати єдино правильне дію. Часто, як тільки людина починає діяти в правильному напрямку, страх йде.
Тепер про страх Божий. По-різному розуміють ці слова. Можна боятися, що Бог покарає за гріхи зараз, в цьому житті; можна боятися відплати після смерті - пекла і Страшного суду. У багатьох людей перші кроки на шляху віри починаються з такого страху, з жаху перед досконалим гріхом і боязні розплати. Деякі починають здійснювати «добрі справи» механічно, тому що Церква вимагає від них покаяння, - зі страху перед майбутнім покаранням за скоєний гріх, і це теж приносить свою користь. Тільки пізніше їх працю стає свідомим, що здійснюються тому, що він необхідний іншим, а страх розплати залишає душу!
Для людини віруючої найстрашніше - втратити зв'язок з Богом, не відчувати, що не чути Його
Але більш серйозне розуміння страху Божого для православного християнина скоріше в тому, щоб боятися (вірніше, не хотіти) опинитися поза Божих рук, зовні, в поле, де діє зло. Страх Божий - страх зробити злу. У першому розділі Виходу ми читаємо про те, як єгипетський фараон віддав наказ єврейським бабам вбивати новонароджених єврейських хлопчиків: «Але повитухи боялися Бога, і не робили того, як казав їм цар єгипетський, і лишали хлопчиків при житті». Для людини, який має якийсь досвід в вірі, саме це зазвичай і стає найстрашнішим: порушити один із законів любові і тим самим втратити зв'язок з Богом, не відчувати, що не чути Його. Перебуваючи в такому страху Божому, християнин постійно дбає про те, щоб завжди залишатися чистим перед Богом, справами і молитвою підтримувати зв'язок з Ним. Почасти це може бути схоже на страх невіруючого людини заразитися якою-небудь інфекцією: його звичкою стає регулярне миття рук. Так, боячись випасти з рук Божих, християнин звично піклується про чистоту своєї душі. «Світло, увійшовши в темну хату, виганяє з нього тьму і висвітлює його. Так страх Господній, увійшовши в серце людське, розганяє морок його, наповнює його всіма чеснотами і премудрістю », - говорить про страх Божий преподобний Антоній Великий.
Турбуючись про близьких, будемо доручати їх Богу своєю молитвою
Що ж робити, якщо ми, будучи християнами, все ж турбуємося про своїх близьких, про їхнє здоров'я? Та хоча б навіть про те, щоб з ними нічого не сталося, поки вони знаходяться в дорозі?
Доручати їх Богу своєю молитвою. Ось, наприклад, що йдеться в ранковій молитві Оптинський старців:
«Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені цей день. Дай мені цілком віддатися волі Твоїй Святій. Про всяк годину цього дня настав і підтримай мене так, щоб бачити волю Твою для мене і оточуючих мене. Які б я не одержав звістки протягом цього дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею і з твердим сподіванням, що на все свята воля Твоя. У самих справах і словах керуй моїми думками і почуттями, у всіх непередбачених випадках не дай забути, що вони послані Тобою. Навчи мене прямо й розумно діяти з кожним членом сім'ї, нікого не бентежачи і не засмучуючи. Дай мені силу перенести втому наступаючого дня і всі події цього дня зрадити волі Твоєї. Навчи мене молитися, сподіватися, вірити, любити і прощати. Амінь ».
А ще: «Я лягаю і сплю, і встаю, бо Господь підпирає мене. Чи не побоюсь десяти тисяч люду, які з усіх боків ополчилися на мене », - читаємо ми в 3-му псалмі Давида.
Ми живемо в епоху, коли явно видимі чудеса відбуваються не часто, і іноді схильні приймати за художній образ або перебільшення розповіді про чудеса в Старому Завіті, як, наприклад, розповідь в книзі пророка Даниїла про трьох мужів, кинутих у вогняну піч і вийшли звідти живими :
«І зібравшись, сатрапи, намісники, воєначальники і радники царя побачили, що над тілами тих мужів вогонь не мав сили, і волосся на голові не обпалене, і їхні плащі не змінилися, і запах огню не було від них» (Дан. 3 : 27).
Чому ми, сучасні християни, відчуваємо себе не так впевнено в руках Божих, як старозавітні мужі? Може бути, для нас слова «Не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може» (Мф. 10: 28) менш значущі, ніж для перших християн, якщо ми все ж продовжуємо боятися? Наші обставини більш обтяжливі, ніж обставини людей давнини? Або: «довіряй, але перевіряй»?
Крім молитов з проханням про допомогу, позбавленні та захисту, будемо молитися про благословення наших близьких. Такі молитви принесуть спокій і безстрашність і нашої власної душі. Про що ми можемо турбуватися, якщо довірили життя нашого близької людини Богу, і що може загрожувати тому, кого Бог на наше прохання благословив?
Спаси Вас, Господи, Родіон. Все правильно. Ось тільки як навчитися так жити? Парадокс в тому, що ми, вірячи в Бога, Бога не віримо, тобто не довіряємо. Боїмося зрадити себе в Його руки. Всі хочемо влаштувати на власний розсуд, а майбутнього, звичайно, не знаємо. Тому, мабуть, і боїмося - тамо убояшася страху, ідеже бе страх. Чи не журіться про завтрашній день. - тобто не хвилюйтеся безглуздо, марно, даремно, а дозволяйте Богу діяти, при цьому самі зі працюйте Йому. Напевно, треба бути як землероб, він трудиться, оре, сіє, удобрює, але результат в дуже великій мірі залежить від погоди, тобто від Бога, що посилає сонце і дощ свого часу. Тому, при всіх своїх працях, землероб повинен вміти покласти все своє сподівання, надію, сподівання на Бога, інакше, мені здається, він виявиться в лікарні з серцевим нападом. Такий випадок мені відомий. Дай нам Бог мудрості навчитися покладати сподівання на Тебе! Які ми були б щасливі люди - як діти маленькі, які впевнені, що їх батько - найкращий і сильний. І ще, потрібно пам'ятати, що все, що відбувається з людиною, відбувається з розуму Божого. Добре сказано у Серафима Вирецкого "Від Мене це було".