Добре не їсти м'яса, не пити вина
і не робити нічого такого, від чого брат твій спотикається,
або спокушається, або знемагає.
Рим. 14.
Один відомий православний публіцист, полемізуючи з членами «Товариства тверезості», заявив: «Ну, слабкі ми, нам, щоб зняти стрес, треба п'ятдесят грамів горілки випити. А ви хочете нас позбавити цього натурального антидепресанту ... ». На перший погляд це - невинне висловлювання, а насправді - небезпечне, так як слабкість зводиться в ранг норми. Так і напрошується питання: де ж рішучість подолати цю слабкість і звернення до всесильної допомоги Божої?
Православні покликані бути представниками Христа, а Спаситель заповідав сильним носити немочі слабких. Тому апостол навчав: «Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закон Христовий» (Гал. 6). Неважко зробити висновок: якщо ти в чомусь духовно сильніше, наприклад, знаєш міру в спиртному за святковим столом, а твій ближній в цьому слабкий, то, слідуючи голосу Христової любові, тобі потрібно постаратися не спокушати брата свого. Заповідь «Люби ближнього ...» повинна проявлятися в справах, а не в словах. Не дарма апостол Павло говорив: «Якщо їжа спокушує брата мого, не буду їсти м'яса повік, щоб не спокусити брата свого» (1 Кор. 8). Коль апостол таке говорив про ідоложертовними м'ясі, то тим паче ці слова можна віднести і до алкоголю, який ще в 1975 році на 28-й сесії Генеральної асамблеї ВООЗ був визнаний наркотиком, таким, що підриває здоров'я.
Звичайно, апостол Павло радив своєму непитущому учневі Тимофію: «Надалі пий не одну воду, але вживай трохи вина, заради шлунка твого та частих недугів твоїх» (1 Тим. 5). Але, по-перше, це висловлювання належить до духовного людині, у якого не було прихильності до спиртного.
По-друге, малося на увазі гарне вино, яке знайти нині вельми проблематично: в красивих пляшках часто міститься алкогольний сурогат. Втім, у наш час не тільки якісного вина практично немає, але і пива. «Нинішня технологія приготування пива не має нічого спільного з тим пивом, яке вживали раніше, - пише кандидат медичних наук В. Ільющенков. - Все старовинні секрети його приготування відсунуті. Нове пиво, яким «затоплені» зараз все міста і села, напхане різними добавками і теж має наркотичну дію, так само, як горілка, викликає звикання і руйнування внутрішніх органів. Вже з'явився новий термін: пивний алкоголізм. Людина, яка починає з пляшки пива, через кілька місяців випиває їх три-чотири, за нашими спостереженнями ... Що характерно, сучасне пиво викликає дуже швидке руйнування печінки і підшлункової залози. Причому цироз печінки настає навіть швидше, ніж від вживання міцних алкогольних напоїв. А руйнування внутрішніх органів йде набагато швидше. Виникають патології, пов'язані з хронічним панкреатитом ».
По-третє, і хороше вино повинно вживатися в невеликій кількості, що для багатьох сучасних віруючих теж є проблемою. Як влучно зазначив професор Володимир Юдін: «Уже звикли до великих доз вина куди легше відмовитися від нього повністю, ніж мучити себе малими дозами у свята. Я знаю, що багато хто цього спокуси не витримують ».
Православним необхідно жити в реальності. А реальність зараз така - пияцтво і алкоголізм в нашій країні приймають катастрофічні розміри. У Росії щорічно від «зеленого змія» гине від 40 до 50 тисяч осіб. Тому спиваються суспільству, потопаючому в безодні «вогненної води», як рятівний круг, потрібен приклад православних, здатних відмовитися від будь-якого вживання спиртного. Про яку любов до ближніх може йти мова, якщо віруючі не хочуть вставати на боротьбу за тверезі традиції? Кому, як не християнам, слід проводити безалкогольні весілля, торжества, трапези. Знову ж, за словами В. Юдіна, «чим більше буде таких прикладів, тим краще. Тим більше нині п'ють (або, тим більше, молодих, ще не втягнені в цю справу) задумається про можливість піти такому рятівного наприклад ».
Однак багато відстоюють ідеї «культурного пиття», звикнувши відзначати свята зі спиртним, і не замислюються над тим, що вживання і невеликої дози алкоголю, по суті, свідчить про те, що віруючий шукає задоволення у вині. Виходить, що спілкуватися «на суху», за чашечкою чаю, навіть в колі братів і сестер у Христі, такий православний не вміє. Давайте замислимося: чому сучасний православний випиває, яку користь йому приносить алкоголь? По-перше, напевно, мирянин випиває тому, що «вино веселить серце», як говорив цар Давид в псалмах. Іншими словами, алкогольні напої викликають піднесений настрій і м'язове розслаблення. Але віруючий же повинен купувати «піднесений настрій» іншими способами. Наприклад, через творчу працю, допомогу ближнім, заняття фізкультурою і т.д. Православному необхідно радіти і веселитися про Христа Воскреслого. Щасливій людині і в голову не прийде розслаблятися за допомогою вина: той, хто всім задоволений, не має такої потреби. Якщо у віруючого в душі мир і радість, то допінг, для того щоб комфортно почувати себе в компанії, йому не потрібен. По-друге, алкоголь хоча б на час примиряє людини з життям, бо п'є індивід нещасний по своїй суті. Отже, у випивають бракує смирення і адекватного сприйняття життя. Воістину, як сказав апостол Павло: «Великий же зиск - то благочестя із задоволенням».
Лікарська практика показала, що шлях до алкоголізму часто лежить через «культурне застілля». Причому, припустимо, якщо у дев'яти випивають є «гальма», то у десятого може виявитися схильність до алкоголю. У біду потрапляють саме ті, хто починав пити «потроху» і «красиво». Воля цих людей непомітно для них самих уже поневолена алкоголем. Хтось може заперечити: «Для мене спиртне - не проблема!». Але якщо це дійсно так, то людині повинно бути все одно, з чим відзначати свята - з чаєм або з «Кагором». Визначити, прив'язаний хтось до спиртного чи ні, просто. Раз у людини виникає бурхлива реакція з приводу добровільної відмови від спиртних напоїв, значить, залежність у нього ще є, якщо не від вина, то від думки випивають людей. Щоб це зрозуміти, потрібно просто бути чесним із самим собою. Апостол Павло влучно зазначив: «Усе мені можна, але ніщо не повинно володіти мною» (1 Кор. 6). Як бачимо, «ніщо не повинно володіти мною». Звичка ж - другий характер. Чим частіше людина потроху випиває, тим менше у нього бажання зовсім кинути пити, він стає рабом «зеленого змія». Не можна забувати: з помірно п'є людини навіть віруючий під тиском екстремальних обставин може непомітно перетворитися в п'яницю і алкоголіка. Так як він звик знімати напругу не духовними засобами, а спиртним. (Мені відомі подібні випадки). До речі, лікарі-наркологи прийшли до сумного висновку: деградація особистості, як правило, починається з безглуздою філософії «культурного пиття». Проте любителі «Бахус» в приклад ставлять грузин і молдаван, кажучи, що вони п'ють з самого дитинства щодня, але алкоголіками не стають. На це можу відповісти: я особисто знаю грузин і молдаван (правда, вони проживають в Москві), у яких великі проблеми з алкоголем, а деякі з жителів півдня навіть закодовані.
Принцип Божественного Правосуддя говорить: у чому застану, в тому і суджу. «Багато в п'яному стані вмирають і від цього світла на той переходять без жодного почуття, а тому і без покаяння», - пише святитель Тихон, єпископ Воронезький. А без покаяння немає спасіння. Причому загинути від спиртного зараз може і культурно питуща людина, досить випити всього 100 грамів підробленої горілки. Наприклад, за даними Мосміськстату, п'ята частина москвичів, які померли від спиртного, вживала фальсифіковані алкогольні напої. Приймати зараз навіть помірно спиртне - це все одно що грати в «російську рулетку». Звичайно, милосердя Господа велике, але навіщо ж спокушувати Господа? По телевізору недавно показували одного інтелігентного росіянина, який постраждав від «паленої» горілки, який, опинившись на лікарняному ліжку, журився: я ж не алкоголік, всього-то сто грам випив ... Навіть в цивілізованій Латвії пару років тому стався курйозний випадок: «Двох загиблих чоловіків знайшли на цвинтарі біля недавнього поховання. Поруч з померлими стояли дві чарочки. Все говорило про те, що вони отруїлися неякісною горілкою. Два мужичка випили за помин душі покійного, але спиртне виявилося отрутою - і самі вони тут же віддали Богу душі »(www.million.lv).
Важливо пам'ятати, що спільні трапези з вином серед прихожан служать прикладом для наслідування молодому поколінню, навіть якщо діти за столом п'ють тільки сік. Хіба можна буде потім юнака чи дівчину, у яких сформувався образ того, як треба відзначати свята, переконати в тому, що веселитися зі спиртним - не найкращий варіант. А адже молодь потрібно з дитинства вчити шукати радість в тверезий спосіб життя. Бо Святе Письмо вчить, що п'яниці Царства Божого не успадкують.
Професор Володимир Юдін написав: «Щоб допомагати іншим, треба бути самому здоровим і сильним. Твої ж пороки підкошують твою силу і скорочують час, протягом якого ти міг би СЛУЖИТИ БОГУ У СВОЄМУ НАРОД. Але мало того, що ти їм не служиш. Ти сприяєш руйнування свого народу, подаючи ДУРНИЙ ПРИКЛАД своїм способом життя членам твоєї родини, родичам і знайомим. А приклад заразливий ».
Звичайно, не всі віруючі здатні відмовитися від вживання вина в малих дозах. Інакше кажучи, нелегко звільнитися від прихованої залежності помірного пиття вина (адже такий спосіб життя прийнято вважати нормою). Але зупинитися, з Божою допомогою, припинити випивати можна. Припинити - значить не вживати нічого, що містить хоч краплю спиртного ... Вибір, природно, залишається за кожним з нас. Але простягнути руку допомоги своїм хворим співвітчизникам в першу чергу повинні православні.
«Г. А. Шичка дуже докладно розглянув як програмуються на погане наші діти, зокрема як вони програмуються на вживання алкоголю і тютюну. Я вам логіку Шичка щодо алкоголю та тютюну перекажу, а потім узагальню на будь-яку шкідливу звичку ...
У нас в нашій країні не було відомо жодного випадку щоб дитина народилася в пологовому будинку з цигаркою в зубах або пляшкою портвейну під пахвою. Ні в одному пологовому будинку такого не зафіксовано. Всі діти народжуються ідеальними непитущими. Але як же так виходить, що ось він народився небесний янголятко, а через 15-20 років з нього виросли дядько чи тітка, який вже і курить, і п'є, і ще Бог знає чим займається, чим займатися-то зовсім і не треба. Ось як це відбувається? Давайте подивимося.
Ось дитині півроку. Перший ювілей. А тато, мама раді, назвуть гостей, рідню збирають, пляшки на стіл, п'ють, пісні співають, танцюють. А він сидить в колясці, він ходити не вміє, він говорити не вміє, але він все прекрасно розуміє. Він розуміє, що пісні співають і танцюють з цих красивих пляшок на столі, це-то він розуміє. Ну кожен день мама з татом не співають і танцюють, а тут по третьому склянці і таке почалося! «Ех, - він думає, - як же я ходити так не вмію? Я б склянку-другу «заклав», теж би з ними потанцювати ». Пішла у нього в підсвідомість цікава інформація щодо красивих пляшок на столі.
Далі - більше, прийшов до батька сусід, дядя Коля. Нога на ногу, цигарки в зуби, в стелю сидять, інтелектуальну розмову ведуть. Дитина не розуміє, про що говорять, але розуміє, що розумні. «Напевно, - думає, - вони тому й розумні, що дим смокчуть. Виросту - теж буду дим смоктати ». Пішла інформація в підсвідомість.
А десь близько року в життя наших дітей вторгається одне з найстрашніших зол сучасності, це - телевізор. Я вам не буду говорити що взагалі наші діти бачать по телевізору, це ви і без мене знаєте. Я вам проаналізую тільки три-чотири найпопулярніших дитячих мультфільмів. Ось мультики-то чому наших дітей вчать? Причому не американські, а наші, вітчизняні мультики.
Найперший дитячий мультфільм - це «Крокодил Гена і Чебурашка», так? Якщо ви у великому місті свою дитину зводите до зоопарку і покажете крокодила, нічого крім огиди у дитини з нормальною психікою крокодил викликати не повинен. Дитина може захопитися білочкою, кішечкою, але не крокодилом ж. Ось таке лежить поліно, два метри, з ось такими зубами, та він людини зжере, оком не моргне. Але варто було цього огидному крокодилу всього-то нічого - засунути в рот трубочку з тютюном і він відразу став таким добрим, таким милим крокодилом Геною. Але дитина-то цього не розуміє. Вірніше він розуміє: «Той в зоопарку не курить, той поганий, а цей курить, цей хороший». Пішла інформація в підсвідомість.
Серіал «Ну, постривай!» Але ж вовк, він - привабливий герой, особливо нашим хлопцям (ця його завзятість). Зверніть увагу, на протязі всіх серій вовк з зубів не витягує цигарку. Навіщо б це?
"Троє з Простоквашино". Державна премія. Дядькові Федору - шість років, пам'ятаєте? З котом, з собакою в село пішов жити. Довго думали, давати йому цигарку в зуби або не давати. Вирішили не давати. Але зверніть увагу, у дядька Федора мама зла, мама не курить, а тато добрий і тато-то у нього курить. Навіщо б це?
Про алкоголь? Будь ласка.
Дивлюся мультфільм про билинного героя Буслаєва. Набирає Булаев дружину, з ворогами воювати. Ну кого раніше брали в дружину? В дружину брали людей сильних, спритних, сміливих. Тих, хто може зі зброєю звертатися. Та ну що ви, яка нісенітниця. У фільмі все показано дітям: викочує Буслаєв бочку з горілкою і тазиком черпає: «Пий». Тазик горілки випив - в дружину, що не випив - пішов геть. Тобто він собі алкоголіків в дружину-то набирав. Але ж діти-то все це теж за чисту монету сприймають.
А в три роки в перший раз наше дитя в черговому застілля вилізло з-під столу і теж потягнулося за склянкою. А йому по руці:
- Цить! Малий ще. Ось підростеш, ось тоді і будеш пити і курити.
- Ех, - він думає, - знову схибив. Ну нічого, Зараз годик-два, та як підросту, так як запью, закурю, стану дорослим самостійною людиною.
У дитини в підсвідомість йде найпотужніша установка - що без алкоголю, тютюну життя - не життя. Що це ознака дорослості, повноцінності. І він починає прагнути до цього. А в п'ять років в перший раз все п'яні по кутах розповзлися, він цей стакан взяв зі столу, «бульк» туди, а воно «хлоп» - все назад: ну це ж отрута, так що ти будеш робити! Він цей недопалок підняв, затягнувся, замість радості, щастя у нього і кашель і сльози і блювота, та що ти будеш робити! Тато з мамою смокчуть - хоч би хни. Заливають і нічого. А він хіба не такий? І дитина починає дивуватися, починає ламати в собі захисні біологічні бар'єри проти цих отрут. Ламає, переломлює і ось він уже герой. Ось уже сигарету смокче - його не рве, алкоголь вживає - його не нудить. А потім він потрапляє в полон до цих наркотиків.
Адже і алкоголь і тютюн - це наркотики. І наркотики страшні, вони беруть в полон душу, тіло. І терзають. І в самому розквіті сил можуть в могилу людини загнати.
Ну візьміть того ж Висоцького. Адже сорок два роки, талановита людина, загнали його в могилу.
Ось таку картину намалював Геннадій Андрійович Шичко. Ви скажете картина дуже проста і примітивна, я згоден. Але ось вам маленький приклад.
Поруч з моїм будинком дитячий сад. У мене туди молодша дочка ходила. Як тільки я зрозумів як формуються програми-установки на погане у дітей, я тут же пішов в дитячий сад, в старшу групу шестирічок.
- Так добре живемо.
- А у що у вас діти грають?
- О! У нас затверджено програму розвиваючих ігор, з печаткою.
- Ні, ось мене цікавить: в «Свято» у вас діти грають?
- Ну що ви, Володимире Георгійовичу? «Свято» - це улюблена дитяча гра. Після кожного свята діти у нас грають в «Свято».
- Ну ось вчора свята не було, а давайте зараз прокинуться, влаштуємо гру в «Свято». Я хочу подивитися, як діти грають в «Свято».
Діти прокинулися, вихователька в долоньки поплескала:
- Дітки, сьогодні граємо в «Свято»! Свято, ура!
Розумієте? Ось у цих шестирічних дітей в підсвідомості записана найпотужніша програма «Що таке свято». Свято - це звичайний день, коли на роботу ходити не треба, коли накривають великий і смачний стіл, на цей стіл в красивих пляшках ставиться ось це саме дурево, людина це дурево в себе заливає, дуріє, а там - що хочеш витворяє. Тобі все з рук зійде - сьогодні свято.
Я пішов до трьохлітками, в старшу ясельну.
- У «Свято» граєте?
- Ні, у нас такого немає.
Я їм розповів про це програмуванні на погане. В один голос нянечка і вихователь:
«Ну чому не можна-то? Татові з мамою можна. Йому-то чому не можна? »
Так ось, шановні тата і мами, бабусі і дідусі, я хочу вас запевнити, що ось ці три-шестирічні діти з ось такими вже записаними в підсвідомість програмами, як тільки у них з'явиться перша реальна можливість замінити кеглі на справжні пляшки, як тільки вони навчаться розкурювати цю наркотичну смердючу паличку з отруйним тютюновим димом, вони у вас почнуть пити, почнуть вони у вас курити і покотяться вони у вас туди, куди напевно жоден тато з мамою не хоче щоб його діти покотилися ».