Сам Богочоловік Господь велике значення надає молитві. Його сорокадневное молитовне перебування в пустелі було прелюдією до його суспільного життя і діяльності (Мф. 4, 1 і далі). Наші священні Євангелісти повідомляють про те, що молитва передувала важливих подій в Його життя (Мф. 14, 23: 26, 36. Марк. 6, 36; Лук.5,16; 6,12; 9,28)
Але Богочоловік Господь встановлює і загальну-групову молитву, коли нас запевняє: «Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них» (Мф. 18, 20). Здійснюють спільну молитву розмовляють з Троїчним Богом як Його сини по благодаті Божої. Молиться входить в спілкування внутрішньо з главою Церкви, Богочеловеком Господом, як і вчиняють спільну молитву, перебувають в одній спільній розмові істини і пізнання «в Дусі Святому». Втім, цей сенс містить в собі фраза Самого Господа «в ім'я Моє» (ε # 7984; ς τ # 8056; # 7952; μ # 8056; ν # 8004; νομα). «Велике згоду володіє силою» (), підкреслює святитель Іоанн Златоуст.
Церква протидіяла навіженому увазі спільної молитви православного з єретиком, вказуючи на межі, з одного боку, істини, а, з іншого боку, про недозволенности церковного спілкування і здійснення спільної молитви православного християнина з єретиком.
Молитва клірика з єретиком зобов'язує накладати на нього відлучення, навіть якщо це станеться в святому храмі і під час богослужіння, що встановлює 10 правило святих Апостолів: "Якщо хто з відлученим від спілкування церковного помолиться, хоча б то було в будинку: така має бути відлучений »(ρ # 940; λλη - ποτλ # 8134 ;, σ # 973; νταγμα. τ. 2, σ. 14, ППЦ. с. 69). Але навіть якщо учиняться спільна молитва в храмі і буде дозволено єретику здійснювати щось як клірику, тоді необхідно накладати, відповідно до ст 45 правилі святих Апостолів вказівкою, хворобливе виверження.
Церква, як ми переконалися, нас вчить тому, що неможливо приймає боговідкриту істину про Троичном Бога співіснувати з не приймаєсвятині вищезгадану істину під час спільної молитви-сповіданні її прийняття, тим більше під час євхаристійного спілкування у Божественній Літургії.
На жаль, в ці часи ми переживаємо стрясають положення, яке охопило нашу Вселенської Патріархії.
Вселенський Патріарх кир Варфоломій, безпосередній соратник його митрополит Пергамський пан Іван Зізіулас і інші з патріаршого оточення, вищого і нижчого, клірики приступили до повсякденних молитвах з єресіархом Папою Франциском (приймає і проповідує п'ятнадцять і більше єресей), вправляючи свій розум в області розумового богослов'я, а не сфері святоотеческого богослов'я того, що «говорить мені Церква і чує твій раб (клірик або мирянин)».
Абсолютно нерозумно і в той же час антиканонічність Православний Вселенський Патріарх явно прагнути, називати Папізму «Церквою», цю єретичну організацію, яка через багатьох єресей відірвана від Тіла Христового, Єдиної Церкви. І при цьому він намагається заявити, що він свій метою ставить «набуття повного між нашими Церквами спілкування».
На жаль, вище згадана позиція не прийнятна з точки зору того шляху, на який вказує Православна Церква, Єдина Церква, це перебування в слухняності священними канонами, Боголюдський шлях. Патріарх не прислухався своїми вухами до того, що «передав Святий Дух і нам», що переважає на всіх Соборах Вселенських і Помісних, за допомогою чого «в слові і в часі» викладається Боголюдська воля нашої Святої Церкви.
І знову чується в ці сумні дні для Православ'я голос свт. Василія Великого: «Ми дуже засмучені тим, що правила Отців забуті і всяка строгість Церков стала вважатися дурницею, і ми побоюємося, що навіть мале таке байдужість породжує шлях, який призводить до повної плутанини в речах, які стосуються Церкви». (Ρ # 940; λλη - ποτλ # 8134 ;, σ # 973; νταγμα. Τ. 4, σ. 275, переклад ПА.)
Отже, коли ж зрозуміє Патріарх Варфоломій, а це відноситься і до все нам, що зберігання віри, до чого закликають священні канони, є послухом Єдиної, Святої, Вселенської і Апостольської Церкви, Православної Церкви, а й ознакою підпорядкування егоїстичності загальної причетності всіх віруючих, кліриків і мирян богооткровенной Істині?
Архімандрит Кирил Коцопулос,
проповідник священної Патрським митрополії, доктор канонічного права