Чи припустимо християнинові грати в шахи?
Публікуємо статтю з сайту Катерини Аверченко:
Більшість шахістів, ймовірно, вже чули, що Церква дуже неоднозначно в різні часи ставилася до гри в шахи (як і «всякому играние», іншим видам спорту).
Справжня тема зацікавила мене досить давно, але я порахувала, що на сьогодні буде правильним обмежитися розповідями і фрагментами інтерв'ю священиків та інших компетентних людей, близьких до Церкви.
«Спорт може стати пристрастю»
У чудовій і дуже доступною для розуміння книзі «Тягар пристрастей пристрастей. Таємне життя наших душ »протоієрей Андрій Ткачов пише про спорт:
«Спорт виконує педагогічну роль. Дитини з неблагополучної родини він може ввести в колектив, дати йому перспективу, позбавити від поганих компаній і пов'язаних з ними можливих гріхів. У цьому сенсі спорт опосередковано є Божим ділом.
спорт - це корисна річ, але не варто наповнювати його невластивими смислами. Спорт не більше ніж корисна складова життя.
Відомо, що в спорті дуже багато моментів, які можна було б назвати спокусами ..
До речі, в замітці Уманумо «Про шахах» (1912) шахи для його героя грають якраз цю роль. Дон сандалі «з головою поринув у шахи, вклав в них все свою душу, зрісся з ними. Шахи для нього - це втеча від людської дурості в світ чистої думки, це романтичне втеча за синім птахом шахових алгоритмів, в фантастичний вигаданий світ самодостатніх відсторонених істин. У цій одержимості є і своя незнищенна гіркоту. Адже шахи, як їх сповідує дон сандалі, це втеча не тільки від людської, повсякденною дурості, але і втеча від людей, від життя »(Ю. Архипов).
На питання: «Чи може православний християнин прагнути стати олімпійським чемпіоном? Чи може спосіб життя професійного спортсмена сприяти порятунку його душі? »Протоієрей Всеволод Чаплін відповідає:
- Мені здається, що в спорті немає нічого, що істотно відрізняло б його від інших видів людської праці. Можливість через високі спортивні результати подати добрий приклад молоді, пропагувати здоровий спосіб життя, помножити повагу до своєї країни - все це дуже гідні стимули до того, щоб прагнути стати учасником Олімпійських ігор. Так, спорт високих досягнень не позбавлений проблем. Деякі з них широко відомі: допінг, корупція, крайнє виснаження спортсменів і руйнування людиною свого здоров'я заради досягнення результату. Є більш глибокі, але не менш гострі проблеми: гординя і марнославство, якими спокушаються спортсмени, політизація спорту, використання навколоспортивних ситуацій для ворожих дій одних країн по відношенню до інших. Взагалі, у всіх сферах людського життя є місце для гріха і для чесноти, і про це потрібно пам'ятати.
Не варто забувати і того, що спорт в принципі, як і багато земних захоплення, - це суєта, то, що забирає час, увагу і сили душі від служіння Богу і справ благочестя.
З дитячих років займаюся шахами. Маю звання, але заробляти можу тільки тренерською діяльністю. Хотілося б дізнатися чи є шахи допустимим для православного видом спорту. Чи припустимо православної жінці виступати в змаганнях, прагнути перемогти, виконати норму гросмейстера, наприклад?
Свящ. Олексій Шляпін відповідає:
Шахи - суєтне заняття, непристойне для Християнина.
Змагання в суєтних іграх, крім гріха власне суєти, стимулюють азарт, гординю, соотв-но, суперечать духовному житті, перешкоджають порятунку. Тому гріховні, неприпустимі для Християнина.
Це неприйнятна для Християнина професія.