Чи припустимо штучне зачаття в ісламі якщо так, то які є для нього умови на ці питання

Чи припустимо штучне зачаття в ісламі якщо так, то які є для нього умови на ці питання
За даними статистики, чоловічий і жіночий фактори безпліддя практично з однаковою частотою можуть привести до безплідності шлюбу. З огляду на специфіку проблеми, дуже важливо відзначити, що тільки взаєморозуміння подружжя, обопільна підтримка і дотримання всіх норм Шаріату в таких питаннях можуть послужити запорукою успіху в процесі комплексного обстеження та лікування безпліддя. Згідно зі статистикою в Росії кожен п'ятий шлюб є ​​безплідним. Сучасна медицина розробила методи штучного запліднення, яке в даний час стає все більш поширеною процедурою.
З питанням про штучне зачаття до нас звернувся житель Тюмені Махмуд Аббясов.

Як саме можна сказати шаріат до подібних медичних нововведень?

инсеминация

У 1899 році англійський анатом Джон Хантер вперше здійснив штучне инсеминацию. Штучна інсемінація - найпростіший спосіб запліднення. Сенс цієї процедури в тому, що сперму чоловіка очищають від домішок, концентрують і вводять безпосередньо в порожнину матки. Далі все йде природним шляхом: сперматозоїд переміщається до маткових труб, де зустрічається зі зрілою яйцеклітиною і запліднює її. До цього методу вдаються, коли сперматозоїд не може самостійно дістатися до яйцеклітини.

При важких формах чоловічого безпліддя екстракорпоральне запліднення проводять за допомогою ICSI - інтрацитоплазматичної ін'єкції сперматозоїда. Цей метод дозволяє в яйцеклітину зробити ін'єкцію одного відібраного сперматозоїда. Така процедура призводить до запліднення навіть у тому випадку, коли у чоловіка є всього лише один життєздатний сперматозоїд. У деяких випадках його доводиться витягати безпосередньо з яєчок.

Сурогатне материнство

Сурогатне материнство - це перенесення заплідненої яйцеклітини в матку з наступним розвитком вагітності.

Цей метод отримав назву ЕКО - екстракорпоральне запліднення.

Штучне зачаття за допомогою ЕКЗ можливо проводити практично при всіх формах жіночого безпліддя: при пошкодженні маткових труб, гормональних, імунних та інших порушеннях.

Лікарі роблять забір сперми у чоловіка, після чого її концентрують. Потім статеві клітини чоловіка і жінки поміщають в ємність з живильним розчином, де вони з'єднуються при певній температурі. Отримані ембріони перевіряють на відсутність дефектів, а потім переносять в матку чужої жінки, де вони і розвиваються далі, як при природній вагітності.

рішення шаріату

Перше. Дозволяється, якщо при заплідненні використовуються сперма чоловіка і яйцеклітина дружини.

Друге. Дозволяється, якщо запліднена яйцеклітина від чоловіка і дружини або отриманий в лабораторних умовах зародок сперми чоловіка і яйцеклітини дружини поміщається в її ж матку (т. Е. Дружини), від якої була взята яйцеклітина.

Третє. ЗАБОРОНЯЄТЬСЯ, якщо є будь-які сумніви в тому, що сперма чоловіка і яйцеклітина дружини підмінені або змішані з насінням іншого чоловіка.

При дотриманні всіх трьох умов на настала вагітність поширюються всі інші релігійні приписи, в тому числі, встановлені терміни Гіддай або жалоби через розлучення або смерті чоловіка, кровна спорідненість, спадок і т. П.

У цьому аяті Аллах зробив материнство наслідком зачаття і подальшого розвитку саме в утробах жінок, тобто законних матерів. Материнство - це одне неподільне ціле.

У всьому, що забороняє Іслам, є мудрість і користь. Іслам, забороняючи перелюб (зина) і усиновлення (удочеріння), зберігає родовід людини. І саме з такою метою Іслам забороняє (нестатевий шлях зачаття) при недотриманні перерахованих вище умов. Якщо ж при штучному заплідненні не дотримуються вищезгадані умови, то ісламські вчені уподібнюють це перелюбства (зина). Родовід ж дитини, яка народилася від перелюбу, відносять матері і така дитина, згідно з ісламським шаріатом не отримує права називатися дитиною того, від кого його народила мати. На таку дитину не поширюються ні кровну спорідненість батька, ні спадок і т. Д. Якщо ж, отриманий методами штучного запліднення яйцеклітину запліднюють спермою чужого чоловіка (який не є її чоловіком), і потім отриманий ембріон переносять в матку іншої жінки, то родовід дитини, народженого таким шляхом, не відносять ні до матері, ні до батька, т. к. материнство - одне ціле і воно не ділиться.

Якщо ж жінці введуть сперму чоловіка, який не є її чоловіком, то родовід дитини відносять до матері, але не до батька.

Ми закликаємо лікарів і батьків підходити до цього питання з усією серйозністю і відповідальністю, т. К. Вдаючись до таких методів і не враховуючи вищезазначені умови, ви позбавляєте дитину його законного народження і родоводу, родинних зв'язків і спадщини, і ви за це будете відповідати перед Аллахом. Священні тексти Корану і хадіси Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) в обов'язковій формі беруть верх дбати про чистоту роду дитини, про його спадковості і т. Д. І утриматися від усього, що сприяє руйнуванню цього.

Найкраще в питанні зачаття дітей, як і у всіх інших питаннях сподіватися на волю Всевишнього. Тим, кому судилося побачити цей світ, незалежно від обставин, будуть народжені природним шляхом. Терпіння - половина віри.

Хай допоможе Вам Аллах!

Фетва, винесена канонічним відділом ДУМД

Схожі статті