Чи припустимо тлумачення Апокаліпсису?
Відповідь батька Олега Моленко:
Привіт у Господі, Олексій Марченков!
Вдячний вам за роз'яснення вашої позиції. Повторюся, що відмовити в реєстрації - це ваше право, але ось звинувачувати в неправославності мої судження огульно і бездоказово ніхто не має права. Повірте, що я дуже добре знаю вчення святих Отців Церкви, в тому числі і по відношенню до книги Одкровення. Бачу, що і ви людина, яка знає і начитаний. Тим легше мені буде аргументувати до вас.
Так, святі Отці заповідають обережність, але не тільки до книги Одкровення і Писанню взагалі, але і по відношенню до всіх духовних предметів і роблення, в т.ч. і до Ісусову молитву. Але обережність зовсім не означає залишення молитви або інші справи. Книга Одкровень не читається в храмах, в тому числі і у нас, але вона входить в канон Нового Завіту, і її читач і слухачі ублажала Господом. Але ж вебсайт - це не храм Божий! Я не просто писав про утримання святих отців в тлумаченні цієї книги, а й пояснив, чому вони так поступали тоді і чому це стало можливим в наш час тому, кому Бог благословить.
Відступ наявності і терміни наблизилися. Ось чому в наш час правильне розуміння блізгрядущіх подій має найважливіше значення для порятунку душі!
Інакше навіщо було Господу і дарувати цю книгу, та ще з вказівками 1260 днів, 42 місяців і іншими подробицями, яких по-вашому нам знати нема чого? Навіщо вона, якщо її не можна ні зрозуміти, ні пояснити нікому і ніколи? Навіщо і Іоанн Богослов закликає порахувати число звіра, якщо це не має ніякого значення для порятунку? Виходить по-вашому, що це Іоанн Богослов спокушає рабів Божих, та ще за вказівкою Господа! Ось до якої хули ви домовилися, може, самі того і не відаючи. Нехай же сам Іоанн Богослов і стягне з вас за це.
Ваше твердження про обережність, від вашої заходи і вашого смирення, похвально для вас, але невірно в додатку до всіх. На якій підставі ви включили в ваше «ми» мене, і сучасних святих, прихованих од світу? Ви можете говорити і миритися тільки за себе. Перед Господом не всі рівні, як не всі мають рівні обдарування. Святі Отці минулого мудро утримувалися, бо Бог їм не благословляв знати і говорити про далекі для них події. Нині настав час знати і говорити про це. Той же свт.Ігнатій Брянчанінов писав слово на смерть мiра і про антихриста, і проповіді говорив про це. Архієпископ Аверкій Таушев, чоловік благодатний, написав тлумачення на Апокаліпсис. Не кажу вже про С.Нілусе і Льва Тихомирова.
До того ж ви упереджено і лицемірні і несправедливі, тому що зареєстрували сайт «Апокаліпсис» Андрія Мазуркевича, де він тлумачить його в ставленні до Росії і називає Горбачова антихристом. Що це у вас за вибірковість? Коль не можна - то всім! Або Андрій святішим святих, або навіть мене? Або його веб-сайт не спокушає? До того ж я пишу свою статтю про число звіра і в конференції на його сайті. Виходить, що побічно ви зареєстрували мене.
Можна запідозрити вас в підлесливості і в підіграванні його сайту. Але ж саме існування цього сайту з його варіантом тлумачення і спонукали мене давати інше, по-моєму, правильне тлумачення на окремі місця Одкровення.
Зрозуміло, що чистота православ'я не тільки в тлумаченні Апокаліпсису, як і тіло не тільки в руці або оці. Але без ока або руки людина неповноцінний і іменується калікою. Так і православ'я без Апокаліпсису неповно і збитково. Одна крайність - зосереджувати увагу лише на цій книзі, інша - зовсім ігнорувати її і розуміння її. Хіба справжня віра в Господа Ісуса Христа не відображена в Одкровенні? Або вона не включає в себе цієї книги? Навіщо ж ви самі цитуєте з неї: «Прийди, Господи Ісусе!»?
Щодо спокус я вам скажу. треба уникати їх і нікого не спокушати, але не проти істини і волі Божої. Прочитайте у того ж свт.Ігнатія про гріх спокушання в статті про фарисеїв. Адже це - тяжкий гріх і недуга духовний. Спокушалися фарисеї на Господа, і на Його слова, і на Його чудеса, і на Його апостолів. А один преподобний отець якось сказав якомусь: "мене не спокусила, що ти спокусився".
Йдеться про те, щоб не подавати привід до гріховним спокусам і не спокушати на гріх. А якщо хто спокушається на істину і правду Божу, так це його гріх і біда.
Ви пишете про «спокуси» від моєї статті дуже докладно, огульно і бездоказово. Це все одно як я б став, наприклад, звинувачувати вас у мужолозтво на підставі того, що ви дійсно стояли на вулиці і говорили з якимось чоловіком -> А адже з чоловіком може бути такий гріх -> Ось ви і згрішили.
Ні так справа не піде! Напишіть конкретно і докладно: яке моє твердження до якого спокусі веде, і кого саме веде!
Дивно те, що по-вашому, саме саме тлумачення місць Апокаліпсису веде до спокус, в той час, як світ і інтернет сповнені справжніх спокус. Та й пришестя звіра буде найбільшим спокусою для багатьох людей! Так ось моє попередження проти цієї спокуси всіх спокус ви називаєте спокусою! Але це воістину і є спокуса.
І хто дав вам право вирішувати за Господа - хто святий, а хто ні? Хіба святі Отці писали свої праці коли вже були канонізовані? (Крім преп.Ніла Світ.)
А преп.Сімеон Новий Богослов писав, що хто каже, що в даний час благодать Святого Духа умалилась і не так діє в сучасних гідних її судинах як раніше і у стародавніх святих, той ображає свого Духа Святого і впадає не в одну, а в усі єресі відразу! Страшне слово, але справжнє! У Господа за всіх часів, навіть в найтяжчі, знайдуться духоносні раби Його. Він же обітував, що буде з вірними до кінця віку. Що їм дано пізнати таємниці Царства небесного. Що Він не починає ніякого діла, поки не відкриє про нього наперед рабам Своїм. Ніхто не може взяти на себе ніякого служіння у Господі, якщо це не буде дано йому згори!
І я не по своїй волі проповідую, але з Божої волі і з благословення святих Божих людей. Я не вище Отців і не святіші Їх, проте і мені дана благодать у мою міру і дар розуміння Писання та інші дари, за які Господь стягне з мене, якщо закопаю їх в землю недбальства і лжесміренія.
Богу завгодно відкрити свої таємниці не в премудрих віку цього, але немовлятам і худому мiра. І якщо Він хоче було дати мені дар розуміння Писання - це Його справа і воля. Навіщо ж ви заздрите, не маючи, і судіть по собі і своїм станом?
Так, за словами свт.Ігнатія вже в 19 столітті судин вони сповнились Духом Святим стало так мало, що можна сказати, що їх немає. Проте, Бог явив св.Праведного Іоанна Кронштадтського чудотворця і свт.Иоанн Шанхайського і Сан-Францізского чудотворця і інших. Уявіть собі хоч на хвилину, що на моєму місці о.Іоанна в його земного життя, тепер прикладіть ваші міркування до нього (ще невідомому і непрославленому). Бачите, який може вийти конфуз. Адже ви ж не знаєте ні мене, ні мого служіння, ні моєму житті, ні благодатних плодів її.
Але ж благодать (скажу вам чесно як є) і через мене зцілювала людей, в т.ч. смертельнобольних і виганяла бісів та інше здійснювала. Звичайно, ви можете сказати: ну ось, ще чого, порівняв себе з о.Іоанном Кронштадтським, хвалиться чудесами - все ясно, він в принади. Що ж, і Господа називали Вельзевулом і чудеса Його бесівськими. Але бійтеся похулити вони сповнились Духом Святим, адже до цього гріха немає залишення навіть в майбутньому житті. Апостол Павло казав, що в ньому живе Христос, і ніхто не вважав його в принади.
Св.Іоана Кронштадтський писав, що він живе у Христі і зцілює Його силою, і мертвих воскрешає, і багато хто вірив йому, хоча були і такі, які вважали його в принади. Наприклад, Оптинський старець Амвросій не розумів подвиг о.Іоанна і засуджував його, як про це з жалем писав сам о.Іоанна. Якщо такі духовні мужі помилялися в своїх оценкак, то що про вас говорити. Отже, чи не узагальнюйте для всіх, бо 99 раз потрапите, а в 100-й промахнетеся!
Що стосується св.Андрея Кесарійського, то я враховую його тлумачення, як і інших Отців. Але він жив 1,5 тисячі років тому, і йому не дано було всього розуміти через віддаленість подій і їх неактуальність для нього і його оточення. Писав же він для того, щоб задовольнити цікавість сучасників. Тому його тлумачення не підходить до наших днів.
Що стосується очікування другого пришестя Господа і явища антихриста, то і тут ви грішать в своїх судженнях. Досить вказати на місце з 2-го послання св.ап.Павло до Солунян, гл.2, стт.1-12. Якби з цим питанням не було тоді проблем і все було спокійно, як ви стверджуєте, то для чого б св. Апостол писав: «Молимо вас браття, щодо приходу Господа нашого Ісуса Христа й нашого згромадження, до Нього не поспішати коливатися розумом і бентежитися. Та не було зведене вас ніхто ніяк: Бо той день не настане, аж перше прийде відступлення, і виявиться беззаконник, призначений на погибіль. »
Як бачите, всупереч вашу думку, і в середовищі перших християн і коливалися умами і ніяковіли і несправедливо мудрували з цього питання, чому і потребувала докладного навчанні від апостола. І дивіться! Говорячи про пришестя Господа, попереджаючи від зваби з цього питання, апостол Павло - знову всупереч вашу думку, що треба говорити тільки про Христа, а не про антихриста - раптом, о диво. говорить про антихриста і його ознаках, причому детально.
Якщо це було важливо дві тисячі років тому, то чи не тим більше це важливо сьогодні напередодні пришестя звіра! Або сьогодні християни краще тих? Або в кращому становищі? Або відступ краще зростання і розквіту Церкви?
Отже ми бачимо, що християни тоді чекали Христа, але не забували і про антихриста. І св.Апостол Іоанн, перш ніж проголосити: «Прийди, Господи Ісусе!», Багато пише і про дракона, і про антихриста і про лжепророка, і про накресленні звіра.
Святі отці не боялися антихриста, але боялися часу його. Прочитайте у преп.Ефрема Сирина Слово про антихриста. Він за багато століть до його виходу від імені наших сучасників і жахається, і боїться, і плаче про нас, і просить молитися, щоб не дожити до нього і ніколи не бачити звіра. Виходить, що і в цьому питанні ви ухилилися від вчення святих Отців, замінивши його своєю думкою.
І не треба лукаво протиставляти проповідь про Христа, Його спокуту і інше - проповіді про ознаки звіра. Одне не заперечує інше, але доповнює. Адже святі Отці пишуть не тільки про чесноти і свв.Ангелах, а й про страсті і лукавих бісів.
Я не збираюся тлумачити весь Апокаліпсис, а тільки те, що мені відкриває і вселяє благодать Божа. Тлумачення ж це взято ще для того, щоб залучити людей. Йому у нас на сайті буде відведено не більше 5%. Решта 95% відводяться під проповіді про Христа, покаяння, молитви, боротьби з пристрастями і ін. Рятівним предметів. На сьогодні вже є 27 дисків по 70-75 хвилин в форматі мр3, і з кожним неділею і святом буде додаватися по диску. Виходить, що ви через 5% тлумачення на деякі місця Одкровення, відкидаєте і 95% хліба насущного - покаяння!
Нехай же сам Великий апостол Іоанн Богослов стягне з вас за ваше опір його святий книзі.