Питання: Ассаламу алайкум, Здійснював Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, намаз на килимку, без глини і землі? Якщо так, то чи можете ви навести хадіси з відомих джерел про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, здійснював намаз на ньому?
Відповідь. Ва алайкум Ассалам ва рахматуЛлахі ва баракатух.
Наведемо пару хадис з «Сахих» Муслім і Бухарі:
Перший хадис: Повідомляється, що Абдуллах ібн Шаддад сказав:
سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته, إذا سجد أصابني بعض ثوبه
Цей хадис передали: Ахмад 6/330, аль-Бухарі 333, Муслім 513, Абу 'Авана 2/53, Абу Дауд 369, Ібн Маджа 653, аль-Байхак'і 2/239, 409.
Другий хадис: Передають зі слів Анаса ібн Маліка про те, що [одного разу] його бабуся Мулейка запросила посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, покуштувати їжі, яку вона приготувала. Він покуштував [частування], а потім сказав: «Ставайте, а я буду молитися з вами». Анас сказав:
فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه, والعجوز من ورائنا, فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
«Тоді я підійшов до нашої підстилці, почорнілою від тривалого користування, і покропив її водою, після чого посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, встав на неї. Ми з сиротою встали за ним в ряд, а за нами - стара (Мулейка), і посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, зробив з нами молитву в два рак'ата, а потім він, нехай благословить його Аллах і вітає, пішов »
Цей хадис передав Муслім 658 і аль-Бухарі 373
فيه. جواز الصلاة على الحصير وسائر ما تنبته الأرض, وهذا مجمع عليه, وما روي عن عمر بن عبد العزيز من خلاف هذا محمول على استحباب التواضع بمباشرة نفس الأرض. وفيه. أن الأصل في الثياب والبسط والحصر ونحوها الطهارة, وأن حكم الطهارة مستمر حتى تتحقق نجاسته
«У цих хадисах є вказівка на дозволеності здійснення намазу на килимку і на щось інше, що розділяє від землі (все те, що служить перепоною), і в цьому одностайна думка (тобто немає іншої думки, на яке можна було б спиратися ).
Те розбіжність [в цьому питанні], яке передається від Умара ібн Абдуль Азіза, віднесено до бажаності смирення, здійснюючи намаз торкаючись тілом об землю.
У цьому хадисі також є вказівка на те, що основа в одязі і підстилках - чистота, і те, що рішення щодо їх чистоти актуально до тих пір, поки не буде точно відома їх спаплюжений ».
[Імам Нававі, «Шарх Мусліма», 5/163]