Оскільки в Ісламі немає проповідників або священиків, заклик до Бога не є боргом якоїсь окремої групи людей, яку можна було б назвати «людьми релігії», як у випадку інших віросповідань.
В Ісламі кожна людина - людина релігії, і кожен буде відповідати перед Богом за те, наскільки чесно і сумлінно він виконував свої обов'язки.
Вимагаючи від мусульман визнати власну відповідальність в цьому відношенні, Бог говорить: «Чия мова прекрасніше, ніж мова того, хто закликає до Аллаха, надходить праведно і каже:« Воістину, я - один з мусульман »(Коран, 41:33).
Таким чином, немає необхідності бути великим вченим або правознавцем, щоб закликати до Ісламу інших. Кращий заклик до Ісламу - добрі справи, а не красномовство оратора, який марно намагається завоювати розуми і серця людей, закликаючи їх до того, що на практиці не знаходить відображення в його поведінці та характері. Більш того, подібні методи неугодні Аллаху, і Він, Всемогутній, каже:
«О ви, які увірували! Чому ви говорите те, чого не робите? Ненависніше всього Аллаху, коли ви стверджуєте те, чого не робите »(Коран, 61: 2-3)
Отже, в ісламській історії якнайкраще знайшла відображення прислів'я: «Справи говорять голосніше слів». Особливо наочно про це свідчить процес поширення Ісламу в немусульманських країнах Азії, Африки і Європи завдяки праведному поведінки мусульманських купців, які торгували з жителями цих країн.
Поширення мирними засобами
До XIV століття за допомогою індійських і китайських купців Іслам проклав собі шлях в регіони сьогоднішньої Малайзії, відтіснивши буддизм і індуїзм. Малайські феодальні правителі почали керуватися Ісламом як джерелом права. Саме в цей період Іслам став невід'ємною частиною малайської культури і самобутності, хоча багато індуїстські і доіндуістскіе звичаї і традиції продовжували залишатися частиною малайської суспільства.
Мусульманське вплив на Південно-східну Азію триває вже шість століть, тобто, воно спостерігалося вже в XV столітті. Але за деякими даними, вже в XII столітті ісламська присутність відчувалася в Індонезії - на території нинішньої провінції Ачех і інших областях північній Суматри. Втім, незалежно від того, яку версію віддавати перевагу, поза всяких сумнівів залишається той факт, що багатьом народам сьогоднішньої Малайзії, південного Таїланду, Індонезії, Брунею та півдня Філіппін знадобилося кількох століть, щоб прийняти Іслам.
Історик Ентоні Рейд (Anthony Reid) відзначає, що в 1500 році ісламське вплив давало про себе знати в портових містах Суматри, Яви і Малайзії. Населення Південно-східної Азії вступало в безпосередні контакти з мусульманськими купцями не тільки з Індії, але і з Аравії. У Малайзії та Індонезії також приїжджали арабські вчені, які сприяли поширенню нової релігії.
Успішне прищеплення Ісламу на індонезійській, малайзійської і філіппінській грунтах багато в чому відбулося завдяки знайомству місцевого населення зі Святим Кораном і іншими ісламськими книгами і джерелами.
Сьогодні частка мусульман в Індонезії становить 90%, більше половини населення Малайзії теж сповідує Іслам. На Філіппінах місіонерська діяльність іспанців, а пізніше американців, виявилася більш успішною, тому мусульмани становлять тут лише 5% населення.
Поширення Ісламу і економічний підйом в мусульманських регіонах Африки були одночасно причиною і результатом зростання міст. Поширення Ісламу супроводжувалося розвитком культури - літератури, мистецтва, науки - а також виробництва і торгівлі, велике було його вплив на релігійну, інтелектуальну, економічну і політичну життя цих регіонів.
Хоча єдине мусульманське правління проіснувало тут всього близько століття, Іслам продовжував поширюватися, а разом з ним процвітали суспільство і культура.
До 1500 року релігія Іслам набула широкого поширення в регіонах, розташованих на південь від Сахари. Першим містом, в якому домінувало мусульманське населення, став Гао на річці Нігер в Малі, це сталося до 990 року, коли місцевий правитель прийняв Іслам, що стала релігією багатьох наступних правителів. До 1040 році мусульманські громади з'явилися на території сучасного Сенегалу, і від них Іслам почав поширюватися далі, на території нинішнього західного Малі і Гвінеї. Після того як 1076 року Іслам прийняв народ сонінке в Королівстві Гана, Іслам почав поширюватися по берегах Нігера.
У XIII-XV століттях існувало ісламське королівство в Малі, з +1465 по 1600 рік - ісламська держава Сонгай. Держава Канемо-борну, розташоване на берегах озера Чад, стало мусульманським після 1100 року.
Як і в Південно-східну Азію, в Західну Африку Іслам завезли купці, тут його спочатку приймали правителі різних держав, а потім їх піддані. У великих містах, таких як Тімбукту, з'явилися африканські мусульманські вчені, які трактували ісламський закон і застосовували його в якості судді. Іслам закріпився в Західній Африці в районі савани Сахель і вздовж річки Нігер.
Безліч відомих торгових шляхів вели в королівство Гана і пов'язували між собою провідні торгові центри Африки, такі як Тімбукту в Малі, нинішній Нігер, Тріполі і Туніс. У XIV столітті все більше мусульман з'являлося серед нубійського населення Судану, це відбувалося за рахунок імміграції мусульманських арабських племен. Однак до XVI століття правління і вплив мусульман не поширилося на південь від Хартума, де зустрічаються Білий і Блакитний Ніл.