Фашіз м ж плювати хотів на національність. Фашисти ділять людей на сорти не залежно від крові. «Побратими» на Козиному болоті. Під Балаклавою «революції гідности» виявилися і євреї, і грузини, і американці, і росіяни зображували з себе «борців за волю України», де ховалися банальні бандити, рекетири
контрабандисти, аферисти, жлоби, буксири, раклей Галичині. Як стверджує Максим Калашников: «Майбутнє, до якого засудили Україну біснуваті« реформатори »і їхні західні господарі, настільки страшно, нелюдяно і безпросвітно, що в порівнянні з ними навіть кривавий, людожерські гітлерівський режим здасться завидною альтернативою.»
Нацист дивиться на національність людини. Фашист - на те, хто перед ним по духу, на його здатність не стільки боротися за ідею, а на здатність до елементарного грабежу. Саме для цього, для об'єднання фашизму і нацизму, за вказівкою дядька Сема і були вилучені маячні ідеї «мстивого осла», русофобія «інтегрального націоналізму» Смердякова.
У роки Першої світової війни за завданням австрійської і німецької розвідок Донцов займався ідеологічною обробкою військовополонених російської армії, в основному малоросів з метою залучення їх до участі в бойових діях проти Росії. У 1918 році за дорученням командувача окупаційними військами генерала Айхгорна очолив прес-бюро ставленика окупантів гетьмана Скоропадського. Пізніше прислужував Польщі та Німеччини ...
За Донцовим, витоками націоналізму є наступні принципи, якими в кінцевому рахунку керуються нації в боротьбі один з одним: воля, переважаюча над розумом; фізична сила, яка заперечує силу науки; насильство сильного над слабким; територіальна експансія; фанатизм і расизм; нещадність до ворога і ненависть до чужого; аморалізм.
Війни за Донцовим - річ звичайна, ворожнеча між націями вічна, отже, вічна і боротьба між ними. У цій боротьбі не слід керуватися моральними або загальнолюдськими принципами. Нація повинна будуватися за ієрархічним принципом: на чолі стоїть вождь, який має в своєму розпорядженні актив, який Донцов називав «елітою нації», або «скотенякамі» по Ляшку. Саме «еліта скотеняк» і повинна визначати сьогодні, що добре для нації, а для впровадження застосовувати «творче насильство» по відношенню до іншої частини нації, яку Донцов називав плебсом, черню і неприборканим бидлом.
Про виникнення українського націоналізму Донцова з піклування писав В. Винниченко. стверджував, що вперше нацизм Донцова виник в Галичині, на німецькі та австрійські гроші, де він разом з більшовиками локал среблянікі з одного корита. В. Винниченко бачить не тільки «іронію долі» але і нещастя в тому, що людину, викинути борцями за державність «держави» за співпрацю з ворогами, слухає молодь Галичини, і він вчить її як треба любити «державу» і домагатися її незалежності. «При цьому Д. Донцов вважав за краще сидіти по галицьких і Віденська кав'ярня, і в теплих кабінетах штабів і редакцій». Головною основою його фашистської «ідеології» були русофобія, ненависть і помста соціалістам.
«Люди, які знали особисто Донцова, стверджували, що удачею і характером своїм він боягуз.» Стверджує В. Винниченко. Паркетна ідеологія - його фронт. Донцов виступив проти української «держави» і почав це тоді, коли соціалісти зазнали поразки. «Коли лев української революції лежав знесилений, тоді прийшов осел і почав копитами бити лева і вчити галичан, як треба було будувати« державу ».