В даний період часу (рахунок Омера) ми говоримо про 7 тижнях по 7 днів від Песаха до Шавуота. З Торою 7 кіл ми танцюємо в Симхат Тору. Сім раз, під весільним балдахіном, ведуть наречену навколо нареченого. Сім благословінь читають на тій же весільної церемонії. Сім днів благословляють молоду пару
Все, що ми перерахували, і навіть число днів Створення світу, пов'язане з Пристроєм Вищих світів, принципами їх взаємодії і Небесним Управлінням ними.
Що означає ця, дивна, на перший погляд, фраза?
Суть її полягає в тому, що Всевишній визначив показник Вищої цілісності і абсолютність, і це - число «10». Це число - основа Пристрої світу (включаючи і вищі духовні світи). Число «десять» - основа кожного явища, без винятку.
В тому сенсі, що передача «права на існування» (інакше кажучи - прояв Волі Всевишнього, Його бажання, щоб об'єкт, явище і т.п. могли існувати) здійснюється розміщенням Світу Творця, тобто Його енергії (якщо такий вислів, нехай і неточне, допоможе краще зрозуміти те, про що тут йдеться) в десяти судинах, які називаються сефірот (множина від слова сефіра). Сефіра - це слово, в якому поєднані поняття кількості (Сифра), якості (сапфір, колір) і динаміки, руху (Сефер, сіпур, розгорнута в часі передача інформації про подію).
При цьому, три перших судини, три верхні сефірот, відображають в собі прояв Його Волі (загальний План), шляхи реалізації і загальну картину, яка відноситься до даного явища або об'єкта, про десяти сефірот якого ми говоримо.
Решта сім сефірот - це процес реалізації: шість з них - сам процес, а сьома - посудина, в якому ця реалізація відбудеться.
Це і є відповідь на Ваше питання. Всі явища в міререалізуются через сім сефірот. Про це і повідомляє нам число «сім».
З цього нам слід зробити кілька висновків:
1. Підготовка до дарування Тори повинна пройти через повний цикл (сім, помножене на сім). Адже до цього ми прагнемо, і, щоб стати гідними цього, необхідно пройти весь підготовчий процес.
2. У день Симхат Тора наше завдання - закріпити зв'язок з Торою (сім разів обійти з нею навколо центру залу).
3. Весілля і все традиції весільної церемонії пов'язані з реалізацією процесу єднання. І символізує цю реалізацію теж число «сім».
4. Щоб позначити в Вищих світах процес нашого Єднання з Ерец Ісраель (Землею Ізраїлю) треба було на сьомий день від початку облоги сім разів обійти навколо міста Єрихон. Сама назва міста означає і духовність (руах - з буквою йод на початку слова, що вказує на майбутній час) і радість Всевишнього (Реахим Ніхоа), що Його діти прийшли додому (див. Танах, книга Йеhошуа, гл.6). І ще потрібно - протрубити в сім шофар (шофар - баранячий ріг). Стіни міста впали і з цього почалося оволодіння Землею Ізраїлю (викладено в скороченні).
5. І тепер, звичайно ж, зрозуміло, чому процессСотворенія світу тривав шість днів, а сьомий (шаббат) був днем реалізації і завершення.
Тут, правда, виникає питання: чому миньян, тобто, мінімальна кількість дорослих євреїв-чоловіків, необхідне для читання вголос найважливіших частин молитви, складається з десяти, а не семи осіб?
Зі сказаного вище відповідь цілком ясний. Число «сім» символізує процес і його реалізацію. Число «десять» символізує даність, а не процес, це - Вища гармонія і абсолютна цілісність.
Звідси, до речі сказати, і виникає закон Тори, згідно з яким ні сім, ні вісім, ні навіть дев'ять праведників ніколи не зможуть скласти миньян - їх спільні зусилля не допоможуть. Але десять «простих» євреїв - це миньян. Бо кедуша (святість) - не процес, але - вища духовна даність. А її уособлює, як уже було сказано, число «десять».