Іншими словами, навчитеся роздумувати над нею. Це важко, тому що ми все більше і більше переходимо в століття швидкісних поїздів. Якщо раніше людина запізнювався на екіпаж, він говорив: «Нічого. Поїду в наступному місяці ». Сьогодні ж, якщо людина не встигає потрапити в сектор обертових дверей, він тут же розбудовується до межі.
В результаті роздуми при вивченні Біблії впали в немилість. Я пам'ятаю християнський гімн, кото-рий ми раніше співали: «Не шкодуй часу на те, щоб бути святим». Але більше його не чути, і для мене в цьому немає нічого дивного. Для того щоб стати святим, як раз і потрібен час. Ми не можемо бути святими в поспіху. Проте, ми живемо в суспільстві, де розвинені технології, тому безліч справ робить-ся швидко. Ви хочете телебачення? Просто натисніть кнопку - і ви миттєво отримаєте зображення і звук. Бажаєте кави? Просто розчиніть кілька крупинок в киплячій воді - і у вас буде розчини-мий кави. Але немає такого поняття, як «бистрорас-творимая духовність».
Саме тому в Писанні так часто говориться про міркуванні. Я хочу дати вам п'ять уривків, щоб пробудити ваш апетит.
«Так не відійде книга закону від твоїх уст але будеш роздумувати про (в англ. «думай» - прим. пер.) в ній [як часто?] день і ніч, [зауважте, будь ласка] щоб додержувати чинити [не знати, а виконувати] все, що і ній написано: тоді ти будеш щасливими дороги свої й будеш щастило тобі ».
Цей вірш показує, що існує тісний взаємо-мосвязи між роздумами над Божим Словом і поведінку згідно з Йому. Це буде нашим ключем, коли ми перейдемо до третього кроку - застосування. Тут я хочу ще раз вказати на частоту, з якою Божі істини повинні проникати в ваш розум: «день і ніч». Тут же виникає питання: «Над якою частиною Письма я розмірковував сьогодні вранці, починаючи свій день? Про що я роздумував, коли був на роботі? А по дорозі додому? Виходячи з цього, коли в останній раз я усвідомлено розмірковував над біблійними исти-нами і принципами? ».
Одного разу, коли я читав Книгу Приповістей, одна фраза привернула мою увагу:
«Бо як у душі своїй (людини), такий і він».
Ця фраза дійсно привернула мене, мож-ли тому, що як раз недавно я бачив напис в офісі однієї людини: «Ти не такий, як ти думаєш про себе. Ти такий, які твої думки ».
Письмо вчить нас основним принципом, що ми ста-новімся тим, з чим подумки погодившись. Тому звертайте увагу на те, про що ви постійно думаєте.
У Псалмі 1 подібний сенс:
«Блажен муж, який не ходить на раду нечесті-вих, і не стоїть на дорозі грішних, і не сидить в компанії розбещувачів, але в Законі Господнім його насолода, і про Закон розмірковує він день і ніч».
Тут ми знову зустрічаємо фразу «день і ніч». Це властиво для роздумів. Це не вправу, ко-лось ви кілька хвилин виконуєте, а потім викреслюєте зі свого розкладу. Це дисципл-лося раніше власного розуму, яким ви займаючи-етесь протягом всього дня. Це настрій розуму і стиль життя, завдяки якому Боже Слово проходить через ваш розум.
Саме цим роздум над Біблією відрізняється від інших роздумів, відомих в нашому суспільстві. Медитація, згідно з відомим вченням східних філософів, наполягає на звільненні розуму, але це абсолютно протилежно тому, чого вчить Писання. Біблійна медитація означає наповнення розуму тими істинами, які відкриває нам Бог.
Псалом 118 знову підкреслює цю ідею, коли псалмопевец вигукує:
Моє питання полягає в наступному: «Чим зайнятий їх розум в цей час?». Я підозрюю, що у багатьох він або нічим не зайнятий, або вони слухають радіо. Але ж це прекрасна можливість дати своєму розуму здорову їжу для роздумів.
Тому в дорозі я почав слухати запис Письма на касетах (я згадував про це в розділі 9). І просто неймовірно, наскільки дієвим виявилося для мене слухання Божого Слова, особливо в тому, що-б підготувати мене до всіх денним турботам. Воно дозволяє істині огорнути моє серце.
У Псалмі 18 закладений глибокий сенс Письма. Вам необхідно вивчити цей уривок. Він фокусується на Слові Бога, і каже нам про його характеристиках:
«Закон досконалий. Свідчення Господа певне. веління Господа вірні », - і так далі (ст. 8-9).
Він також говорить про ефект Слова, наприклад, що воно «зміцнює душу». Ви коли-небудь відчували себе духовно так, ніби у вас закінчився бензин? Боже Слово може допомогти вам знову почати рух. Воно також «примудряється простих». Не має значення, ви вчились так в інституті чи ні, і які ваші розумові здібності. Важливо, чи вмієте ви вчитися і хочете наповнити свій розум мудрістю, яку дає Писання.
Кульмінацією псалма є молитва:
«Щоб були слова уст моїх і думки (в англ.« Роздум »- прим. Пер.) Мого серця перед лицем Твоїм, Господи, скеле моя й мій!» (Ст. 14).
У цій молитві - життєдайні слова. Вона поки-показують, що псалмоспівець відноситься до роздумів, як до невід'ємної частини свого духовного життя. Але якщо це було так важливо для нього, наскільки важливіше це повинно бути для людей нашого покоління, постійно стикаються з тиском суспільства. Нам необхідно обмивати свій розум в водах Слова, щоб слова і думки наші були до вподоби перед очима Бога.
Використовуйте час - на початку дня, під час пере-розриву або обіду на роботі, по дорозі додому, ввечері перед тим, як лягти спати - щоб поміркувати над істинами, які ви вивчаєте.
Якщо ви не звикли міркувати під час читання Біблії, тут ви зможете знайти кілька порад щодо того, як почати робити це. Виберіть день, коли у вас вийде вирватися зі свого рутинного графіка - ніякої роботи, ніяких перешкод, ніяких зустрічей. Можливо, у вас є улюблене місце за містом або на узбережжі, може це будиночок біля озера. Що б це не було, знайдіть місце, де б ви могли провести кілька годин на самоті.
Присвятіть час роздумів над Євангелієм від Іоанна 4: 1-42, що описує перебування Ісуса в Са-Марії. Почніть з молитви про те, щоб Бог допоміг вам знайти основний сенс в Його Слові і показав, як ви можете застосувати це у своєму житті. Потім прочитайте уривок кілька разів. Використовуйте прийоми повторного читання Біблії, наведені в розділі 9.
Досліджуйте глави до і після четвертого розділу Євангелія від Іоанна, щоб усвідомити контекст. Потім уважно подивіться на уривок і дайте відповідь на сле-дмуть питання: «Хто дійові особи цієї історії? Хто такі самаряни? Що було незвичайного в тому, що Ісус розмовляв з цією жінкою? Якою була реакція її сусідів? А учнів, коли вони повернулися? Що сказав їм Ісус? Який урок про те, як доносити Євангеліє іншим, можна винести з цього уривка? ».
Після того як ви отримали уявлення про історію, подумайте над тим, який зміст вона може мати для вас. Наприклад, яких людей ви зазвичай уникаєте? Чому? Як би ці люди відреагували на Євангеліє, якби ви зважилися донести їм Добру Новину? Чи є щось, що ви могли б сказати або зробити, що допомогло б їм стати ближче до Христа і, в кінцевому підсумку, довірити Йому своє життя? Хто ви в благовісті сіяч або жнець (ст. 36-38)? Або жоден ні інший? На кого з героїв ви найбільше схожі? Чому?
Згадайте, як ви увірували. Хто розповів вам про Ісуса? Якою була ваша перша реакція? Кому ви розповіли про Христа? Що ви говорили? Яким був їх найперший відповідь? Чи є в цій історії принципи, якими ви могли б скористатися, розповідаючи людям про Христа?
У вас можуть з'явитися і додаткові питання. Мета цієї вправи в тому, щоб навчитися «пере-жевивать» Слово в пошуках його сенсу, досліджувати себе і шукати шляхи застосування Письма. Не забудьте запи-описати все, що ви побачили в уривку, а також те, що ви можете отримати з нього для себе. Проведіть час у молитві. Що сказав вам Бог про те, що ви вивчили і над чим міркували? Що вам необхідно сказати Йому? У яких сферах життя вам потрібна Його допомога? Чи хочете ви, щоб Він відкрив вам будь-які двері і шляхи благовістя?
Пам'ятайте Друге послання до Тимофія 3: 16-17 - уривок, який ми розглядали у другому розділі? У ньому говориться, що «все Писання натхненне Богом і корисне». Іншими словами, воно служить визначеної мети, навіть чотирьом цілям: навчання, викриттю, виправленню і повчанням в праведності. На цьому ґрунтується восьмий прийом якісного читання Святого Письма: