Образ всіх святих, що в землі Російській просіяли
замість передмови
Ви - сіль землі ... Ви - світло світу ... (Мф. 5,13-14) - говорить Христос Своїм учням.
«Святі - це сіль землі, сенс її існування. Земля повинна приносити від себе угодні Богові плоди - тобто святих. Про це говорять багато притчі Спасителя - наприклад про злих виноградарів і про безплідною смоковниці. З цих притчею слід, що святі є той плід, заради якого й існує земля. Кожен християнський православний народ приносить від себе Богу ці плоди святості і праведності. Серед них і російський народ »[1] 1
Слова з проповіді Іоанна Павлова, сказані в Тиждень всіх святих, що в землі Російській просіяли.
В Євангелії також є відома притча про сіяча, який сіяв насіння в різних місцях: при дорозі, в кам'янистий ґрунт, в терен і, нарешті, на добру землю. Притча ця показує, як приймає Євангельське слово серце кожної людини, серця різних людей. Це Євангельське слово, посіяне в серці російського народу тисячу років назад, потрапило на добрий грунт.
«Російський народ прийняв євангельську звістку всім серцем, віддав Христу святая святих своєї душі і приніс Йому плоди праведності і святості. В богослужбової минее перелік одних тільки імен російських святих займає близько тридцяти сторінок, і, звичайно, ще більше святих не перераховано в цьому списку, але імена їх відомі одному лише Господу Богу. Тож не дивно, що преподобний Серафим Саровський одного разу в Дусі Святому бачив Руську землю, яка вся була покрита пахучим димом молитов, схід від землі до неба. І це справжня картина народу Божого, що живе вірою і молитвою ... Русі дістався важкий шлях, протягом усієї своєї історії вона була змушена воювати проти численних сильних і нещадних ворогів, часто загрожують їй повним знищенням. Зі сходу на неї йшли полчища Батия і Мамая, із заходу - поляків, Наполеона і Гітлера, півночі - шведів, з півдня - турок. Життя в Росії не було безхмарним і легким. Але ж з християнської точки зору саме такою і повинна бути життя народу Божого ... Бо не вподобав був Бог, щоб улюблені Його спочивали, поки вони в тілі, але паче захотів, щоб вони, поки в світі, перебували в скорботі, в тяготи, в працях , в злиднях, в наготі, в самоті, нужді, хвороби, приниженні, в образах, в серцевому сокрушении ... Таким шляхом Господь веде всіх Своїх справжніх послідовників, як і Сам Він, ставши людиною, пройшов в нашому світі саме таким шляхом - шляхом хреста ... Він вів їх так тому, що на цьому шляху народ Божий більше всег здатний народжувати святих і праведників.
Російської землі святі - творці Русі
Першими руськими святими, канонізованим Російської та Візантійської Церквами, були благовірні князі, рідні брати, страстотерпці Борис і Гліб (у святому Хрещенні Роман і Давид). Вони постраждали 1015 р Як ягнята принесли вони себе в жертву Богу за євангельську віру і сприйняли вінці небесні. Святий князь Борис в доля отримав Ростов, а його брат, святий князь Гліб, - Муром, землі північно-східній Русі Залеської. І стали святі страстотерпці стовпами і затвердженням землі Російської. Багато храмів було споруджено на честь них, і багато чудес відбувається по їх молитвам. Нині радіють вони з ликами ангельськими, стоячи перед Святій Трійці, і моляться про державу родичів своїх і про порятунок синів російських. Через століття після мученицької кончини святих Бориса і Гліба народився святий Андрій Боголюбський (1110-1175). Він був онуком Володимира Мономаха і сином Юрія Долгорукого. За любов до Церкви і богослужіння, молитви і Слова Божого ще в юності він і був названий Боголюбським. Військова доблесть з миролюбністю, милосердя і смиренність, ревнощі про славу Божу, про Церкву завжди були притаманні святому князю Андрію. Він, за велінням Богородиці, з'явився засновником Володимирській Русі, творить себе під покровом Богоматері, чудотворну ікону Якої він переніс з Вишгорода як найбільшу святиню, як оплот віри, сили і єднання Русі.
Багато потрудився для творення Русі і утвердження віри Православної святий благовірний князь Олександр Невський.
Він був коренем і родоначальником Москви і московських князів.
Святий благовірний князь Олександр народився 30 травня 1220 року в Переяславі-Заліському від Феодосії Ігорівни та Ярослава Всеволодовича. Боголюбиві предки і його батьки проявляли особливу благочестя і ревнощі по вірі євангельської, і юний Олександр полюбив Бога, читання священних книг, молитву, спів богослужбовий. Вранці князі завжди були на утрені в церкви, а після Божественної служби - сніданок і заняття справами. Пости дотримувалися дуже суворо. У Переяславі, в Спасо-Преображенському соборі, над Олександром був здійснений княжий постриг на ратну служіння (обряд постригу в воїни) як символ відданості Богу і обов'язку зберігати віру і Батьківщину у пильності та всеозброєнні.
Бог судив поставити його під час тяжких випробувань на чолі російського народу як великого державного мужа, який врятував Русь. Він був воістину народний герой, добрий страждалець за Русь, щит і фортеця землі Російської, поборник Святої Трійці, живильник сиріт, полонених свободітель, корінь святий, Православ'я твердження, радість Церкви і Русі Правовірної.
І якщо для служіння земної Батьківщини - рідної Русі - святий князь Олександр брав княже постриг лицарства, то, йдучи в небесне Отечество, він прийняв чернече ангельське постриг з ім'ям Алексія, залишаючись Ангелом Хранителем улюбленої Русі. А син його, святий князь Данило, з'явився засновником Москви, «тихими стопами і малою стезею» поклавши початок її величі. Це творення подібно потужному і великого дерева, багато століть зростаючому, з малого прутика і доброго кореня починається. Так молитвою і милістю Божою творилася земля Російська.
Святий князь Данило був четвертим сином святого князя Олександра Невського. Він народився в 1261 р у Володимирі. У віці двох років втратив батька, а через одинадцять років він отримав у спадок Москву.
Відразу ж він почав будувати за Москвою-рікою храм і монастир преподобного Данила Стовпника, потім побудував Кремль, храми Всемилостивого Спаса та Архистратигу Михайлу. Милосердям і миролюбністю, уникаючи міжусобиць, розширював князь Данило межі Московські.
Коли на княжому з'їзді (1295-1296) примирилися все князі, то старший брат князя Данила, великий князь Димитровский Андрій Олександрович, передав йому свою вотчину і титул великого князя.
У 1652 р благовірний князь Данило був прославлений набуттям святих нетлінних мощей. Він шанується як покровитель Москви.
Великого Сергія преподобного як великого помічника послав Бог у тяжкі часи багатостраждальному Батьківщині нашому. У той час потрібно було єднання у вірі Православній, щоб земля Російська об'єдналася. Бог ще в утробі матері освятив немовляти для високого служіння Батьківщині, і преподобний Сергій став великим світильником землі Руської, служителем Пресвятої Трійці, стовпом Церкви. Він заклав основи російської подвижництва, освіти і морального виховання російського народу. Сімдесят монастирів засновано їм самим і його учнями. Обранець Божий став молитовником за Русь, ігуменом землі Руської, Взбранной Воєводою. І дав йому Бог зброю Своє - дар чудотворення, так що він воскрешав мерців, виганяв бісів з людей і переводив джерела вод в місцях пустельних; дав йому дар премудрого розуму і ради; дар прозорливості і ведення духів, він бачив і знав все помисли людські і все що відбувається за сотні верст навколо. Преподобний, як близький Богу, лицем до лиця розмовляв з Богом, і Бог слухав його і відкривав йому багато таємниць.
І засяяло серед радонежских лісів благодатне світло, і став він світити Москві і творити Русі. Від нього запалили своє світло і інші світильники. Російські люди по всьому особі рідної землі прославили Святу Трійцю і віру Православну. Преподобний повчав: «Почуйте собі, братіє, всіх благаю, перш майте страх Божий, і чистоту душевну і тілесну, і любов нелицемірну; до сих же гостинність, і смиренність, і пост, і молитву. Їжа й питво в міру; честі і слави не подобаються, бійтеся і згадуйте час смертний і Друге Пришестя ». І коли вже здавалося, що гине багатостраждальна Русь від міжусобиць, насильства диких татарських орд, грубості моралі, споруджений Богом помічник Русі вдихнув людям віру в Божу допомогу і підняв усіх на ворогів. В цей же час і Твер вже вісім років разом з Ольгердом Литовським терзали Московське князівство, руйнували селища, полонили жителів і вбивали багатьох.
Великого князя в Москві після битви ще не було. Московський воєвода і духовенство звернулися до святому Сергію за допомогою. І знову була слізна молитва до Бога про допомогу, і Бог знову допоміг. Преподобний Сергій послав келаря обителі, свого помічника Никона, в Рязань вмираючи князя Олега. І пожалкував був Олег разом з боярами, і, маючи напоготові військо, «відбіжить від граду свого Рязані і побіг« самотній »до Ягайла, князю Литовському». Олег умовив його йти в свої межі, і врятована була Русь після Куликовської битви. Преподобний Сергій, заступник Русі, попередив страшне кровопролиття рідної братської християнської крові. На знак подяки Богу за перемогу з благословення преподобного Сергія стали споруджувати нові обителі і церкви, стали відбуватися панахиди та літургії по загиблим воїнам. Російські люди великою любов'ю полюбили Сергія і обитель Живоначальної Трійці. Преподобний Сергій до кінця днів служив рідному народові.
Великому князю Димитрію багато клопоту було з князем Олегом, і він просив преподобного примирити їх. Пізньої осені 1385 р святий Сергій пішки вирушив до Рязані і лагідними євангельськими промовами і молитвою упокорив їхнє серце суворого князя Рязанського, який «взяв з великим князем Дмитром вічний мир і любов в рід і рід». Цей світ був скріплений сімейним союзом сина Олега Феодора і дочки великого князя Софії Дімітріевни.
Преподобний Сергій хоронив Донського переможця, який помер 19 травня 1389 р Цю перемогу з усією Руссю вистраждав преподобний як печальник, як заступник і молитовник, і сяє він для всіх «яко сонце Вітчизні своїй».
Великий внесок у справу творення Русі вніс і митрополит Петро. Ще перш свого народження він був освячений і обраний благодаттю. У дванадцять років він вступив до монастиря, знав добре Святе Письмо і іконопис. Матір Божа обрала ігумена Петра на престол Російської митрополії, і в 1308 р Константинопольський патріарх Афанасій поставив його на митрополита всієї Руської землі.
Святитель виховував моральність, миролюбність, благочестя в російській народі. У 1325 при Івана Даниловича Калити, митрополит Петро переніс митрополичу кафедру з Володимира до Москви.
А як великий для Русі митрополит Алексій! Народився він в Москві близько 1292 р Двадцять років жив в Богоявленському монастирі. З 1350 року - єпископ Володимирський. У 1354 році після смерті митрополита Феогноста, став його наступником. Строгістю свого життя придбав найбільше благовоління пастви, почитати його не тільки як архіпастиря, а й як захисника рідної землі від розорення.
У 1357 р вимогу хана їздив в Орду, де зцілив сліпу царицю Тайдулу. Зцілена цариця часто клопотала за Русь і тим самим допомагала їй. Вдруге митрополит Алексій побував в Орді після того, як там запанував жорстокий Бердибек. Розсудливою мудрістю і особливо полум'яною молитвою до Всеблагий Владико святитель Алексій на превелику радість своїх співвітчизників запобіг нове вторгнення татар на Русь.
Після смерті великого князя Іоанна святитель взяв під свою опіку малолітнього його сина Димитрія, виступав за об'єднання російських земель і мирив непокірних князів, вмовляв їх визнавати владу Москви.
сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13